位于南美洲西部的秘鲁南部的纳斯卡荒原上，是存在了2000年的谜局
纳斯卡线条是一种巨型的地上绘，有着广大宽阔的直线，看起来就像机场跑道一样，描绘的大多是动植物，位于南美洲西部的秘鲁南部的纳斯卡荒原上，是存在了2000年的谜局:究竟是谁创造了它们并且为了什么而创造，仍无人能解，因此被列入十大谜团。
一片绵延几公里的线条，构成各种生动的图案，镶刻在大地之上，有数以百计的个别出自简单的线条，这些以复杂排列构成的图案中包括几何学图形、鱼类、螺旋形、藻类、兀鹫、蜘蛛、花、鬣蜥、鹭、手、树木、蜂鸟、猴子、蜥蜴和人形生物。
纳斯卡线条图约出现于公元1世纪，这些线条图大约刻于公元前500年到公元500年之间， 就其数量、自然状态、大小以及连续性来说， 它们是考古学中最难解开的谜团之一。
有些线条图描述了活着的动物、植物，想象的形象，还有数公里长的几何图形。
这些物品被认为是用于与天文学有关的宗教仪式。
猜测1:星球运动
德国学者玛丽亚·莱因切在经过30余年潜心研究之后，提出相同的理论。
她解释道，这些直线与螺线代表星球的运动，而那些动物图形则代表星座。
在所有的理论中，最出名却又最牵强附会的要数埃里克·冯丹尼肯在他那本《上帝的战车》一书中所作的解释:这些是为外星人来参观而留下的入口处标记。
另一种同样异想天开的妙说是，古代时，这里的人乘坐在热气球上留下这样的残迹。
这一猜度的依据是，这些图案在空中才看得清楚，还称图案中有许多看上去很可能是当时为使气球飞离地面时那些燃烧物留下的痕迹。
不过，乔奇艾·冯布鲁宁又声称这是赛跑比赛时留下的轨迹。
猜测2:地图
考古学家乔斯依·兰其奥则更直接而简单地把这一切解释为地图，标出的是一些进入重要场所的通道，比如地下水渠等等。
古人因为没有纸张来作为记录信息，只好通过大地来纪录水源标记，并且，比例是一比一。
对于地上画的各种各样的动物图案，那就更好解释了，就像我们现代人给周围地区起的名字对于这些图案形成的时间的争论则少多了。
考古学家们最新的估计是出现在公元1世纪前后，这估计比原先的推算更早些。
然而，不管是行家还是非专业的分析家都无可置疑地对其魅力感到难以抗据。
为了让它们能一直保存下去，当今已采取了一些保护措施。
例如，参观者不准步行或驱车前往。
在纳斯卡北部20公里处，建了一座瞭望塔，专为不宜乘飞机的游客们，提供斜向观望其中三个图案的机会。
倘若站在平地上去观看，那么这些奇妙的图案将即刻失去其所有的魅力，因为它们规模之大，式样之繁多，是难以被觉察的。
纳斯卡山谷这块辽阔的考古沃土，还孕育了一座座卡瓦奇锥形塔。
那里众多的土砖建筑和昆切(用木条，藤，竹等捆绑在一起，外面涂盖泥土的建筑)虽然平淡无奇，但是有几幢建筑物不一般，它们也许是公众聚会进行祭奠活动的场所。
水跟纳斯卡线条有着怎样的联系呢?
美国麻省大学研究员戴维·约翰逊，多年来一直在研究纳斯卡地区古代灌溉系统，远古时期火山活动导致的地下岩石断层，成为古纳斯卡人引水的天然渠道。
1997年的一天，戴维正在山上探察一个岩石断层，他走过一座小山脊，摆在他面前的就是那个宏伟的纳斯卡体型体系和线条群落，它们正好指向戴维要去的那个断层。
这时，他突然意识到他的下面有一个水源，戴维后来回忆到，"我当时一下子就坐了下去，抬起头说，我的上帝，我想我知道它是什么意思了!"
戴维认为这些巨大的图形，还有它们之间数公里长的线条，是纳斯卡人用来记录地下水源地位置的标记。
正像今天，我们城市中供水系统图纸一样，这些神秘的线条正是古纳斯卡人所绘制的自己的供水系统图。
而在它下面，就是古人用来饮用和灌溉、对于纳斯卡人最为宝贵的水利体系!
根据戴维和其他科学家的发现，我们可以推想，古代纳斯卡地区的社会是由许多不同的家族组成。
关于这一点，纳斯卡地区出土的陶器和织物上的图案，可以给我们提供足够的证据--研究者发现，那些陶器和织物上的动植物图案，恰巧就是不同家族所崇拜的图腾，也就是他们各自的族徽。
而此刻，安第斯山上珍贵无比的水正缓缓地顺着纳斯卡地区下面的天然断层流淌，家族之间为了争夺水源，曾经发生了很多惨烈的战争。
最终，大家意识到，靠战争来解决水源的办法是徒劳而又白费鲜血的，于是家族们终归于好，人们开始坐下来，商量如何有秩序地利用这些公共水源，一个合理的方案最后被家族们所接受。
结果，大家都退回了文蒂拉的居住地，纳斯卡地区的水渠被分割为不同的家族所有。
为了区分各自的水源地，每个家族根据水流的方向和范围，在地面上绘出自己家族所独有的族徽来，于是，陶器上的蜘蛛、猴子、巨鸟等等，从此出现在纳斯卡高原上。
日本山形大学的研究人员宣布，他们在秘鲁又发现了168个新的纳斯卡线图案，其中包括人形图案。
日本山形大学在12月8日发布的新闻稿中指出，由该校教授坂井正人主导的研究团队与秘鲁考古学家奥拉诺(Jorge Olano)一直在研究秘鲁纳斯卡线。
他们最新发现的图案多达168个，包括人形、鸟、猫、蛇、鲸鱼等，这使迄今发现的图案总数增至358个。
其中，截至2018年为止所发现的图案有190个。
研究人员藉由空中照相与无人机在2019年6月至2020年2月在该地区进行田野调查，进而发现了这168个图案。
它们绘制的年代介于公元前100至公元300年之间。
山形大学在新闻稿中说，这168个图案的绘制方式是移除地表的黑石头并曝露其下方的白沙表面而成。
目前的研究显示，这些图案可分为线状与浮雕两种类型，其中大多数都是后者，它们的直径小于10米，大多沿着古代的步道分布。
由于地理位置偏远，再加上当地高原的气候比较干燥，纳斯卡线大多被自然保存下来。
联合国教科文组织(UNESCO)在1994年将纳斯卡线列入世界遗产名录中。
联合国教科文组织表示，就数量、自然状态、大小和连续性而言，纳斯卡线是考古学中最难解开的谜团之一。
有些线条图描绘了活生生的动物和植物，有的是数公里长的几何图形。
这些图案被认为是用于与天文学有关的宗教仪式上。
关于陆地画的意义，科学家表示，其中一些线条与夏至和冬至时太阳落下的方向相对应。
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科学家还对这些线条的方向进行了计算机分析，发现线条与每年太阳和月亮运动方向有关。
纳斯卡地理字形的发现还在继续，线条创作来源的猜测也在继续。
不过，纳斯卡线条的真正含义，我们或许永远也无法知晓了。
尽管戴维的纳斯卡线条与水有的理论被越来越多的学者所接受，但是，人们依旧不能回答纳斯卡线条是如何制造的这个问题，正像那位德国女科学家赖歇在临终前所说，"我们将无法知道所有的答案"。
最后，随着时间的推移，或许在不久远的将来，这些谜团会伴随着人类科技文明的不断进步与创新而给我们所有人都带来一个意想不到的答案。
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生肖里的动物
世间的动物千千万，年份亦千千万，人为何从无数的动物里，仅挑选出有限的十二种，让其轮回坐庄呢？以我之揣度，原因不外乎有二：一是如果选出的动物过于纷乱芜杂，极易引起混淆，不利于人的铭记；二是并非所有的动物都外观淑雅，寓意吉祥。
那些看起来凶神恶煞的动物，注定要被排除在外。
从某种角度上，人的生肖谱，近乎于人为动物张贴的“光荣榜”。
然而，榜上有名，或榜上无名，体现的只是人的好恶，并不能完全反映动物界的实情。
以亲疏论英雄，以相貌定取舍，这等一以贯之的“偏心眼”，难免要影响到人对动物的遴选。
那些丑陋的、肮脏的、面目狰狞的、杀气腾腾的、贼头贼脑的动物，毫无疑问，要将其拒于大雅之堂的门外。
然而，却也不乏令人大跌眼镜的例外，比如猪、蛇和鼠等。
人对猪的态度颇为复杂，既嫌弃，又怜惜；既蔑视，又不舍。
嫌弃与蔑视的，是猪的又脏又懒，贪吃贪睡，以及脑子的简单愚钝；而怜惜与不舍的，则是其性格的敦厚温驯和骨肉的唇舌之香。
猪不造次，不好斗，不惹是生非，不犯上作乱，单这些“优点”，就足以让前怕老虎后怕狼的人高枕无忧了。
比之猪与人的亲近，蛇不但远离人的生活，而且声名狼藉。
“蛇鼠一窝”之类的成语，诠释的，正是蛇在人心目中的形象之不堪。
但人对蛇的非议，多来自臆测，颇有诽谤的嫌疑，并无多少事实依据予以佐证。
蛇仅仅因为躲于幽暗，潜于草丛，人便断定其居心叵测。
真实的情况则是，蛇从不主动发动攻击，唯有意识到自己身处险境，才不无被动地探出毒舌毒牙。
蛇的反咬一口，很像是退无可退地自卫之举。
况且，抽象意义上的蛇，早已沉淀为鱼龙混杂的中华传统文化中，一个不可或缺亦不可忽视的精神元素与形象符号。
在传统的叙述语境里，蛇不但不蓬头垢面，而且还流光溢彩。
蛇代表着聪颖，代表着机智，代表着妖娆，代表着婀娜，代表着妩媚，或者，蛇干脆就活化为女性千娇百媚的替身。
在诸多的神话故事里，美女与蛇相互缠绕，相互衍生，相互替换，相互隐喻，水乳交融，难解难分。
除文人雅士对蛇极尽阿谀之外，民间对蛇的高拔，更是玄乎得离谱。
在迷信极度猖獗的荒僻角落，人们坚信蛇就是神的物化——神正是依附于蛇，将自己的旨意传播扩散。
立足这等观念，民间盛传着有关蛇的种种奇闻，极尽夸张地渲染着蛇的神通广大与睚眦必报，以此来警告那些磨刀霍霍的狂妄之徒。
据说，蛇一旦溜进某户人家的屋前檐后，好言好语地将其劝离，方为上上之策；若有哪位莽夫悖逆古训，挥铲舞锨，置蛇于死地，必会招致神鬼共怒，从而为自己及家人预埋下隐患的伏笔。
观览生肖，最令人不可思议的有两种动物：一是鼠的“金榜题名”，一是驴的“名落孙山”。
鼠在人的眼里，形若小偷，狗苟蝇营，专事盗窃，既无堂堂之仪表，又无磊落之胸怀。
然而，鼠却堂而皇之地与虎龙比肩而立，混迹于榜单之列。
相比之下，驴却非常冤枉，论功劳，论苦劳，驴都不该遭此薄情相待。
牛耕地，驴亦耕地；牛拉车，驴亦拉车；牛从不驮运，驴却要负重远行，跋涉于千山万壑，劳顿于春秋冬夏。
驴流汗最多，挨鞭子也最多，却从不落好，甚至难以获得人的正眼相待。
人世间根深蒂固的偏见与势利，天地间冥顽不化的不公与不义，在驴的身上得以淋漓尽致地诠释——好在驴性情豁达，心地纯善，只求问心无愧，不求绫罗满身。
十二生肖属相民间又叫“十二缺”，分别缺什么及其寓意又是什么？
以下是一些关于为何将十二生肖称为“十二缺”的观点： ♡体现不完美与平衡 ♢在中国文化中，有“金无足赤，人无完人”的观念，认为完美常常伴随着缺憾。
十二生肖中的每一种动物都象征着不同的特质和属性，也各自存在着缺陷。
这暗示着世间万物都有其不完美的一面，而正是这种不完美构成了世界的多样性和平衡。
♡反映性格特点与互补性 ♢十二生肖中的每个动物都被赋予了独特的性格特点，这些特点中既包含优点也存在缺点。
人们在了解十二生肖的“缺”时，可以反思自身性格中的不足，并通过与其他生肖所代表的特质相互补充，来达到更好的自我发展。
♡蕴含寓意与象征意义 ♢从传统信仰来看，十二生肖及其“缺”的寓意是对这些寓意和象征意义的提炼和概括。
♡具有文化传承与创新价值 ♢这一说法体，现了对传统文化的传承和创新。
随着时代的变迁，人们对传统文化的理解不断深化，“十二缺”的解读也为传统文化注入了新的活力，使其更符合现代社会的价值观和思维方式，同时也启示人们在现代社会中如何理解和应用这些传统智慧。
综上所述，十二生肖被称为“十二缺”的原因涉及多个方面。
它不仅揭示了十二生肖所象征的动物各自的不完美，还反映了中国人对于世界、人生和命运的独特理解。
同时，这一说法也体现了中国传统文化的智慧和深度，为人们提供了一种理解和应对生活中各种挑战和困境的方法。
♥十二生肖分别缺什么？ 十二生肖又被称为“十二缺”，源于古人对每种生肖动物生理特征或象征意义的观察。
古人认为它们各自存在某种“缺陷”，并以此隐喻人的性格或命运中的不足。
以下是十二生肖对应“缺”什么及其寓意： ♡鼠无脑 鼠虽机敏，但古人认为其“鼠目寸光”，缺乏长远规划能力。
民间常用“撂爪就忘”形容属鼠者记性差，只顾眼前利益。
♡牛无牙 牛作为反刍动物没有上牙，需反复咀嚼食物，象征属牛者踏实勤恳，但可能因固执而难以灵活变通。
♡虎无颈 老虎的脖子粗短，无法回头，暗喻属虎者勇猛果敢却容易忽视潜在风险，需学会适时自省。
♡兔无唇 兔子的三瓣嘴被视作“缺唇”，象征属兔者敏感温和，但可能因过度在意他人看法而缺乏自信。
♡龙无耳 传说中龙无耳（“聋”字即由“龙”加“耳”构成），寓意属龙者虽具领导力，但需学会倾听他人意见。
♡蛇无足 蛇无脚的特点对应“画蛇添足”的典故，象征属蛇者依赖直觉，需平衡感性与理性。
♡马无趾 马蹄不分瓣，象征属马者志向远大却可能忽视细节，需在行动中兼顾全局与局部。
♡羊无神 羊的眼睛呆滞无神，体现属羊者温和包容，但可能因被动错失良机，需更主动争取机会。
♡猴无腮 猴子因“尖嘴猴腮”被指缺乏面部丰润感，暗喻属猴者机灵好动，但需培养专注力。
♡鸡无肾 鸡的排泄系统特殊（尿液与粪便混合排出），象征属鸡者勤奋但可能忽视健康管理。
♡狗无味 狗的味觉迟钝，依靠嗅觉生存，寓意属狗者忠诚可靠，但需避免过度依赖直觉。
♡猪无寿 猪因常被宰杀而寿命短暂，象征属猪者乐天豁达，但需加强长远规划意识。
“十二缺”并非否定生肖的寓意，而是通过动物的自然特征映射人性的复杂。
古人借此提醒人们正视自身不足，扬长避短，实现自我完善。
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