前几天，武汉、苏州等地甚至出现了龙卷风。

极端天气造成的灾害，让我们痛心不已。

时至今日，在世界范围内，还没有能够准确、稳定预报龙卷风的技术手段，即便是在一些科技强国，也只是偶尔能在一些准备充足的地方，很有限地提前发布警报。

因此，对于龙卷风这样的突发气象灾害，人们还需要在日常多做防范。

言至于此，我们不禁好奇，在自然科学技术很不发达的古代，人们如何面对龙卷风之类的风灾？有没有因为龙卷风而发生的历史大事？讨论这些问题，首先要从历史上的灾害记载说起。

古人眼中的龙卷风众所周知，中国古代留下了浩如烟海的文献资料，其中自然不乏关于灾害的记录。

比如在传世文献非常丰富的明朝，从中央官修的《实录》，到地方编纂的方志，以及各式各样的私乘稗史，都有不少篇幅记录当时发生的灾害，其中就有不少和风有关。

在明代中叶的成化年间，江南屡屡爆发损失惨重的风灾。

南京的太庙、社稷坛、明孝陵可谓是明朝在江南地区重要的政治象征。

然而，成化九年三月，南京风雨大作，狂风将南京太庙、社稷坛的大树连根拔起。

四年后的夏天，南京又一次出现狂风，并且再一次拔掉了太庙里的大树。

两年后，轮到埋葬着明太祖朱元璋的孝陵遭灾了，成化十五年八月明孝陵的参天古树被大风拔起，引得朝廷震动。

明朝末年，历史资料更为丰富，有关风灾的信息记录也变得更为全面，其中的一些明显与龙卷风有关。

崇祯四年五月，河南鹿邑突然吹起怪风，将大树、房屋、家具一并席卷上天，许久才坠落下来。

显然，这是一次龙卷风灾害。

日前受灾的苏州，在崇祯年间也遭受过严重的风灾。

崇祯六年六月，苏州突起烈风，地方志记载诸山大木尽拔，民间的损失更是不计其数。

崇祯九年，更有龙卷风将大孝子吕孔学的墓碑卷上了天，硬是扔到了好几里外。

在古人看来，龙卷风独有的拔树、卷房，甚至抛人的能力，既可怕，又难以用常理解释，只能归结于超自然的神力，最为常见的说法就是龙。

元朝官员杨瑀曾经在嘉兴多次看见龙卷风，江南水网密布，风眼经过河湖，就形成了所谓龙吸水的场景。

杨瑀在书中把龙卷风称作龙取水，而且是黑龙取水。

龙卷风有时不止一个，于是龙也就不止一条。

比如明朝正德十三年五月，常熟发生龙卷风，毁坏民宅三百余家，人们说看到了一条白龙、两条黑龙从云中降落，显然是一次多龙卷风的灾害事件。

龙卷风严重威胁人们的生产生活，由于无法认知和解释这种现象，古人转而将希望寄托于虚幻的信仰。

最为关联的龙王庙自然受到欢迎，成为庇护民生的寄托。

当然，在实用主义的色彩下，其他的宗教也未尝不能发挥作用，无论其宗教典籍里有没有龙，抵御龙卷风的功能都是可以有的。

清朝嘉庆二十二年五月，某地一处佛寺遭遇龙卷风袭击，房屋、家具尽数被毁，唯独金刚神像完好无损。

于是，这座金刚神像就有了抗御风灾的威名。

王恭厂大爆炸 与今天相似，龙卷风时常酿成灾难，有的甚至非常严重。

在历史上，有一起极负盛名的灾难事件，极有可能与龙卷风有关，这就是发生于明朝天启六年的王恭厂大爆炸。

在很多读物中，王恭厂大爆炸总能被列为世界X大未解之谜之列，学界对此也早有研究，并提出了若干种比较有可能的解释结论，其中一种就是龙卷风。

对于王恭厂发生的事情，以往最惹人眼球的说法是火药大爆炸，有好事者甚至能煞有其事的用TNT当量折算爆炸的威力。

事实上，这种说法是最站不住脚的。

根据记载，事发之时，远在百里之外的密云、平谷都能听到轰鸣之声，且不论当时的黑火药能不能发出这么大的声响，以及王恭厂是否会存有这么多的火药，如果真的能让百里之外都听到爆炸的声音，爆炸毁坏的绝不可能只是几块街区，恐怕北京城都不存在了。

许多史料都记载，事变之后，尸体层层堆积，而且男女皆无衣服。

如果是火药爆炸，显然不是这个结果。

还有材料记载，事发之后距离京城百里之外的密云有大树从天而降，更有一头重达五千斤的石狮子被扔到了十几里之外。

有研究者根据史料的记载，对照明代北京地图，绘制受灾区域，发现这次事变的受害地域并不是以王恭厂为中心的圆形，而是东北、西南走向的长方形。

基于这些情况，有研究者认为所谓王恭厂大爆炸，其实就是一次龙卷风事件，受各种原因的影响，强大的龙卷风在王恭厂附近挪转了两个多小时，制造了巨大的深坑，给周边的人员、房屋带来了毁灭性的破坏。

由于时值夏初、天气炎热，人们衣着普遍单薄，再加上当时人的衣服多是宽袍大袖，被龙卷风撕裂吹散亦属正常。

至于巨大的轰鸣，则是与龙卷风相伴出现的雷鸣，声音传到数十公里之外也就并不奇怪了。

一些支持地震说或爆炸说的研究者，也同时认可龙卷风的存在，提出了诸如地震——爆炸——火龙卷的多重连环解释。

总而言之，这场看似神秘的大爆炸，其实并不神秘，就是一次与龙卷风有关的灾害事件。

相关历史记载 龙卷风带来的社会新闻风灾的损害与风力大小、地形地貌等因素有关，在一些特殊情况下，也存在化险为夷的可能。

据说美国就发生过奶牛被龙卷风吹上天，最终平安降落的事情。

美国的神奇奶牛是真是假，笔者暂时无法考证，但在中国古代，的确有过在风灾中存活的幸运儿。

元朝名臣郝经的文集里有一首诗，名为《天赐夫人词》，说的是一个女子被龙卷风吹上天，掉落在异乡，由此成就了一段幸福美满的姻缘。

在这首诗的结尾部分，郝经写道：须知伉俪有缘分，富者莫求贫弃，显然，作者的本意应该是劝告人们珍惜姻缘，切莫嫌贫爱富，至于事情是真是假，可能还有待斟酌。

不过，在将近五百年后的清朝，却实实在在发生了天上掉下个林妹妹的事情。

乾隆初年，大文人袁枚在江宁府上元县当知县，五月初夏时节，当地出现了龙卷风，有个年方十八的韩姓姑娘被风卷走，不见踪影。

幸运的是，韩姑娘并没有遇难，她落在九十里外，昏迷不久被人救醒。

由于天色已晚，一时难以回城，韩姑娘就在当地的农家住了一晚，第二天才回到家中。

这本是一件大难不死的喜事，但韩姑娘的未婚夫李秀才生气了。

清代的女子虽然不至于真的大门不出，二门不迈，但在陌生人家夜不归宿，还是有违传统的礼法。

李秀才觉得此事必有奸情，越想越气，于是要退婚。

知县袁枚审理此案，派人调查当时的情况，果然有人说看到了黑龙，被损坏的房屋、树木也是证明。

这个姑娘从天上掉落，也有多人亲眼所见，用今天的解释可能是江南水田土壤较软，这才大难不死。

袁枚认为整个事件的过程清楚无误，就是天灾引发的异常，不存在猫腻。

为了说服心里有疙瘩的李秀才，袁枚特意找出了郝经的诗。

在《天赐夫人词》诗里，天赐夫人给夫家带来了无限的好运，她的儿孙更是位至宰相。

由此类比，袁枚告诉李秀才，你这位夫人也必然能带来好运。

就这样，一场矛盾圆满得到化解。

江宁知府得知此事，赞许袁枚善用诗文，是宰相当用读书人的例证，袁枚也把这句话收入到了自己的文集里，显然颇有些得意之感。

实事求是的说，袁枚调解此案，表现的确可圈可点。

这起事件，也能给后人带来一些启示。

一方面，龙卷风之类突发性自然灾害的出现，往往不以人的意志为转移，从古到今，都需要人们在平时预先做好防备，尽可能减少损害。

另一方面，灾害造成的影响从来都是复杂的，除了看得见的人员伤亡、财产损失，还可能有更为复杂的社会影响，比如心理冲击。

对历史研究者而言，这些问题是值得关心、探讨的。

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