楼兰古城，一个有钱也进不去的世界性宝藏遗址
提到楼兰，我想很多人都听说过，楼兰古城位于今天中国新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县北境，罗布泊以西，孔雀河道南岸7公里处，整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地形之中；在古代新疆罗布泊有一个璀璨的文明-楼兰古国，而楼兰古城是楼兰王国的都城，这里是有钱都不去的地方，想要进入楼兰古城，必须经相关部门批准同意方可进入，那这又是为何呢？
楼兰古国遗址关于海市蜃楼般的“沙埋古城”传说，几百年来一直在喀什噶尔、拉吉里克、玛拉巴什、叶尔羌…在塔克拉玛干大沙漠边缘绿洲的居民中传播不息。
1895年 4月10日这一天，瑞典探险家斯文·赫定驼队离开了麦盖提的拉吉里克村，驼队有8峰骆驼、两条狗、3只羊、1只公鸡和10只母鸡，有够一行食用三四个月的粮食，全套皮大衣、冬装，以及足够装备一个警卫班的3支长枪、6支短枪，还有从气温表到测高仪等一应科学仪器；可是，惟独没有带上足够的饮水！因而精良装备没有起到应有的作用。
在穿越叶尔羌河与和田河之间的广袤沙漠时，几乎葬送了整个探险队！几天之后就耗尽了所带饮用水，在此后行程中，他们喝过人尿、骆驼尿、羊血，一切带水分的罐头与药品也是甘露，最后，不得不杀鸡止渴，可割掉头，母鸡的血已经成了凝固的“玛瑙”。
和田河可望而不可及的河岸林带，赋予了他们超常的毅力，可是当他们最终挣扎着来到和田河时，却发现那实际上是季节河，这个意外使他几乎崩溃。
但幸运的是，和田河中游一处全靠旺盛泉水才保持在枯水期也不干涸的水潭拯救了他们。
此后，探险家斯坦因、瑞典科学家安博特都找到过这个水潭。
他们最终丧失了全部骆驼、牺牲了两个驼夫、放弃了绝大部分辎重，遗失了两架相机和1800张底片，从此塔克拉玛干沙漠有了一个别名“死亡之海”。
1895年2月，瑞典人斯文·赫定沿克里雅河穿越塔克拉玛干沙漠，到达罗布泊地区，沿途进行了艰苦然而极富收获的地质学、生物学和古代文物遗迹的考察，初步摸清了塔克拉玛干沙漠中重要古代遗址的大致情况。
1899年9月，斯文·赫定开始了他的第二次塔克拉玛干之行。
这次中亚探险得到了瑞典国王奥斯卡和百万富翁伊曼纽尔·诺贝尔的资助。
斯文·赫定在空寂而清冷的婼羌县(今若羌)稍作停留，便继续向塔克拉玛干东端的罗布泊沙漠前进 。
1900年3月29日，一个戏剧性的情节，导致了一个非常重要的古代城址的发现。
赫定一行抵达罗布泊北岸后，来到一处看来可打出淡水的地方，决定掘井取水时，发现唯一的铁铲丢失了，随同的一名向导被派回原路去寻找。
不料路上狂风大作，漫天的风沙使他饥肠辘辘无法前行。
沙暴过后，在他眼前突然出现了高大的泥塔和层叠不断的房屋，一座古城奇迹般地显露出它的面容。
向导将这一发现做了汇报。
斯文·赫定立刻来到这里。
当他亲手从遗址中找出了几件精美的木雕时，他异常兴奋，断定这是个非常重要的古城遗址。
赫定后来回忆说：“铲子是何等幸运，不然我决不会回到那古城，实现这好像有定数似的重要发现，使亚洲中部的古代史得到不曾预料的新光明！
l901年3月，斯文·赫定对这座古城进行了发掘。
他迫不及待地发出了悬赏，若是有人能最先找到任何形式的人类文字，便重重有赏，发掘现场不断有小块毛毡、红布、棕色发辫、钱币、陶片等出土。
随着发掘的不断展开，终于有大批的汉文、亻去卢文木简、纸文书和一些粟特文书以及精美绝伦的丝、 毛织品， 别具风格的木雕饰件出土。
整整一个星期，斯文·赫定除了进行发掘外，还调查了古城的寺院遗址和居住遗址。
他发现古城出土的亻去文简牍上多次出现“Kroraina”一词，根据在遗址内发现的汉文简牍将此城称为楼兰，因而推定楼兰是“Kroraina”的译音。
中国史籍中最早关于楼兰王国的具体记载，见于《史记·大宛列传》。
根据记载，我们知道楼兰是一个西域小国，建国于盐泽边上，有城郭，然而“兵弱易去”。
这里的“盐泽”，指的是罗布泊。
到汉代史学家班固撰写《汉书》时，楼兰王国有1570户人家，共14100口人，国都名“打泥”。
《汉书》进一步介绍了楼兰的生态环境：“地沙卤少田，寄田仰谷分国。
国出玉，多葭苇(芦苇)、枝柳(红柳)、胡桐家胡杨)、白草(芨芨)。
民随畜牧，逐水草。
有驴马，多骆驼。
能作兵，与婼羌同。
”
汉昭帝时，楼兰改国名为部善，并请求朝廷驻军伊循。
昭帝便在伊循城置都尉，行屯田。
从此楼兰便成为中央政府控制西域的战略支点。
东汉时，楼兰在丝绸之路上依然占据着重要的位置。
东汉政府在楼兰大规模屯田，开发楼兰。
此后直至魏晋累几百年之久，楼兰一直是内地通往西域的重要交通枢纽，再后来，楼兰便很少见于史载，逐渐地神秘消失了。
楼兰古城及罗布泊地区发掘出的文物其价值之大震惊世界，其数量之丰富难以数计。
除新石器时代的石斧、木器、陶器、铜器、玻璃制品、古钱币等等，文物品种极其繁多。
其中以晋代手抄《战国策》和汉锦最为珍贵。
这份手抄字纸，仅仅比蔡伦105年发明纸晚一二百年，比欧洲人最古的字纸要早六七百年。
发掘出的汉锦，色彩绚丽，相当精致。
有的绣有“韩仁绣文丸（纨）者子孙无极（即子孙满堂）”。
有的绣“延年益寿”、“昌乐光明”或“延年益寿宜子孙”。
制作年代在1--2世纪。
另一重大发掘收获是发现了当年任西晋西域长史的李柏给焉耆王的信件，即所谓“李柏文书”，根据李柏文书而发现了“海头”故城，这为研究后期楼兰带走了大量古文物，撰写发表了一系列研究罗布泊古楼兰的专著，交口赞誉说楼兰是一个埋藏在“沙漠中的宝地”，是历史遗落下来的“博物馆”，“东方的庞贝城”。
罗布泊曾经是我国西北干旱地区最大的湖泊，湖面达12000平方公里，上个世纪初仍达500平方公里，当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，但至1972年，却最终干涸。
是什么原因导致了曾经水丰鱼肥的罗布泊变成茫茫沙漠？又是什么原因导致了当年丝绸之路的要冲——楼兰古城变成了人迹罕至的沙漠戈壁？这一直是个科学之谜。
中科院罗布泊环境钻探科学考察队对罗布泊进行了全面系统的环境科学考察。
考察队认为：据初步推断，随着青藏高原在距今7到8万年前的快速隆升，罗布泊由南向北迁移，干旱化逐步加剧，最后导致整个湖泊干涸。
这样的一个解释显然并不能让人满意，中国科学院地质与地球物理研究所的周昆叔教授则认为，罗布泊干涸的原因很复杂。
这里面既是全球性的问题，也是地域性的问题，除了自然方面的原因，还有人为方面的因素。
大约万年前，地球环境发生了空前的变化，即由末次冰期的干冷环境演变成冰期后时期的湿润环境，借此契机，人类文化也由旧石器时代进入新石器时代。
而一万年之后，地质环境经历了三个大的阶段性变化，距今约10000年至8000年为升温期，距今约8000年至3000年为高温期（气候适宜期），距今3000年至今为降温期。
这三大环境格局变化为地质、生物、化学与物理的古环境研究所证实，只是在三阶段划分的时间上，由于方法、地点或研究对象的不同而略有出入。
这种环境气候的变化规划了人类的活动范围与方式。
以楼兰为例，新石器时代人类便涉足这里，青铜器时代这里人口繁盛，这时恰值高温期，罗布泊湖面广阔，环境适宜。
但此后进入降温区后，水土环境变差，河水减少，湖泊缩减，沙漠扩大。
在距今约2000年左右旱化加剧，这表现在中国北方广大地区冰进发生，黄土堆积，湖沼消亡，海退发生。
楼兰古城的消亡大约在公元前后至四世纪(中原的汉朝到北魏时期)，这时正是旱化加剧的时期。
其实，在这一旱化过程中，不仅是楼兰古城消亡，而且由于沙漠扩大，先后发生尼雅、喀拉墩、米兰城、尼壤城、可汗城、统万城等的消亡。
楼兰古城的消亡是在中国北方，甚至是世界气候出现旱化的大背景下发生的，它不是一个孤立的空间，只是由于楼兰处在干旱内陆，这里人文与自然环境的变化更显著罢了。
(6张)青藏高原隆起是地域因素
除了全球气候的变化之外，青藏高原的隆起是地域性中最重要的原因。
在距今7到8万年前，青藏高原快速隆升。
这种隆起对中国西北部的气候具有决定性的作用。
由于罗布泊所处的地理位置位于东亚西北内陆，每年，太平洋和印度洋的暖湿气流几乎都很少到达这里。
当全球气候发生变化时，整个东亚西部都开始出现了干旱和沙漠化、戈壁化趋势。
在这期间，罗布泊开始从南向北推移。
在距今7万年左右的时候，湖面急剧下降到最后接近湖底。
因湖底地形的高低不平，原先巨大统一的古罗布泊分解成台特玛湖、喀拉和顺湖和北面较大的罗布泊。
在地域性因素中，还有一点必须值得注意，据说从遥感资料判断，孔雀河上游曾发生了一次大的滑坡事件。
这次滑坡整个堵塞了孔雀河的河流通道，致使罗布泊的来水被断。
问题是还不知道这次滑坡的具体时间，它是否发生在罗布泊干涸之前还有待于研究。
人类活动对罗布泊干涸的影响，可以说越来越大。
水源和树木是荒原上绿洲能够存活的关键。
楼兰古城正建立在当时水系发达的孔雀河下游三角洲，这里曾有长势繁茂的胡杨树供其取材建设。
当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，他们砍伐掉许多树木和芦苇，这无疑会对环境产生负作用。
在这期间，人类活动的加剧以及水系的变化和战争的破坏，使原本脆弱的生态环境进一步恶化。
5号小河墓地上密植的“男根树桩”说明，楼兰人当时已感到部落生存危机，只好祈求生殖崇拜来保佑其子孙繁衍下去。
但他们大量砍伐本已稀少的树木，使当地已经恶化的环境雪上加霜。
罗布泊的最终干涸，则与我们解放后在塔里木河上游的过度开发有关。
当年我们在塔里木河上游大量引水后，致使塔里木河河水入不敷出，下游出现断流。
这一点从黄河断流就可以得到印证。
罗布泊也由于没有来水补给，便开始迅速萎缩，终至最后消亡。
提起楼兰古城，人们都会想到瑞典探险家斯文·赫定，因为他在1901年首次对外宣布楼兰古城的存在。
1900年3月28日，瑞典探险家斯文·赫定正在罗布沙漠中考察，他雇佣的驴工兼向导，维吾尔族农民艾尔迪克因丢失工具，在寻找的途中，偶然在罗布泊西北岸发现一片古代遗址，斯文·赫定听说后，马上随艾尔迪克来到了遗迹处，发现这片古代遗迹地面上，散布着美丽的木雕、织物、钱币。
因缺乏饮用水，斯文·赫定只好返回。
经过一年的准备，在1901年3月3日，斯文·赫定专程来到这片遗迹，进行了一个星期的发掘工作。
经过整理分析，赫定根据出土文书中有楼兰字样，遂将此遗迹定为楼兰，这一重要发现震惊了世界，为斯文·赫定赢得了极大的荣誉。
随后英国人斯坦因、日本人橘瑞超等，都是沿着赫定的路线图找到楼兰遗址的，他们的发掘工作更彻底和细致，但同时也是破坏和掠夺性的。
这些工作成了以后楼兰探险的重要地理依据。
尽管从戈壁和雅丹地貌中难以辨认楼兰城昔日的面目，但科学家从大量资料和考察中发现，作为丝绸之路上的重镇，废弃了1500年的楼兰城曾经辉煌一时。
据专家分析，楼兰遗迹已经有了1800年的历史，经历了风沙洗劫后，仅存残缺的胡杨木架和少量的芦苇墙。
从房子的大小和建筑材料看，当时普通百姓的住房条件比较简陋，但遗迹中留下的大量做工精细的木制品和古钱币又提醒人们，楼兰城中也不乏富甲一方的人家。
专家认为，楼兰城中已有了贫富分化，这些木制品同时又为我们展示了当时木工精湛的手艺和楼兰经济的繁荣。
专家发现，像这样的民宅，留存下来的还有几十间，并集中在城西组成了居住区，而在城东又分别有行政和军事区，城市功能齐全而布局分明，城市规划和发展意识显而易见。
揭秘罗布泊双鱼玉佩之谜，后出土的百具干尸曾记载于《山海经》？
先秦时的地理名著《山海经》称之为"幼泽"，也有称泑泽、盐泽、蒲昌海等。
在蒙语中是多水汇聚之湖的意思，曾是我国的第二大内陆湖。
历经沧海桑田，如今新疆的罗布泊已经是一片大沙漠。
罗布泊从从它命名里就带着沧海桑田的历史感，这里曾经是大片的绿洲和湖泊，公元前这里曾经生活着许许多多的古楼兰人，这里也曾是古丝绸之路的重要通道，可是随着时间的流逝和人工水利的干预，罗布泊渐渐干渴了，渐渐变成了生命的禁区。
在2005年一支考古队在罗布泊发现了几百具干尸，经过碳14的鉴定结果，这些人死亡的年代应该是公元前15世纪左右，距今3800年，也就是夏朝时期。
通过3D 技术还原面目后，这些人有着西欧人的特征，同时还兼具着亚洲人的特征。
据《山海经》记载，在公元前15世纪之前，夏侯启曾经征服了西亚，曾在此与西欧人鏖战数月，最终双方兵败，无数人战死沙场；在印度史诗《摩诃婆罗多》中也记载了夏后启联合了亚盟国，发动了席卷了整个亚洲的复国之战。
而现在出现在罗布泊的干尸正好佐证了《山海经》中的记载。
《山海经》成书于春秋战国，里面讲述了成千上万的神兽，同时记载了数不胜数的江川河流。
而《山海经》所记载的内容并非都是荒谬怪诞的，随着考古的发展，许多出土文物和遗址都能在《山海经》中找到答案。
同时，也有专家随着研究的深入，发现， 山海经很有可能是一本地图！ 《山海经·海外西经》记载了一处地方： “大运山高三百仞（也就是100米），在灭蒙鸟北。
……大乐之野，夏后启于此儛九代，承两龙，云盖三层。
左手操翳，右手操环，佩玉璜。
在大运山北。
一日大遗之野。
” 根据《山海经》的记载，夏后启曾经征服了西亚，在德黑兰附近的大运山儛九代，而印度的《摩柯婆罗多》也提到，夏后启曾联合西亚盟国，发动了复国战争，此战席卷了整个亚洲，涉及到18个国家，交战双方的兵力总和接近180万。
在这场战争中，双方几乎同归于尽，壮年男子几乎全部阵亡。
而罗布泊发现的数百具干尸，恰好就佐证了《山海经》的记载。
其次关于罗布泊，近代流传最广也是最著名的事件就是双鱼玉佩事件。
那双鱼玉佩之谜是真是假？ 双鱼玉佩事件发生在上世纪50年代末60年代初。
是著名的中国十大神秘诡异事件之一，当时的科学家彭加木三次探寻罗布泊，最后神秘失踪。
至今生不见人，死不见尸。
而双鱼玉佩据说可以产生镜像反物质，也就是复制功能，它有可能会揭示一个超十一维的物质空间的存在。
牧民报告罗布泊会出现天气异常紧接着地表发生变化随后又恢复正常的这种现象，后经考察队调查发现一套工程设备，其核心即是一个玉佩。
后在实验室使用玉佩功能，发现能将一条鱼复制出另外一条来，所以称之为“双鱼玉佩”。
要说这件事情的疑点，那还真不是一点半点。
1、此次科考队沙漠中缺水缺油，在那个艰苦年代却能调动军队运送大量饮用水和油，说明这次科考内容非同寻常。
2、彭加木的同事夏训诚，地理学家。
罗布泊科考队最开始是他和彭加木一起提出的，身为副队长的夏训诚却没有成行，拒绝了这次科考，而是飞到了美国，难道夏训诚已经预知到了这次科考的危险？后来采访中夏训诚对于这次考察目的等具体内容只字不提。
4、罗布泊气候严酷，按科学角度最佳进入时间是秋冬季。
但由于里面有军事基地，秋冬季却被禁止进入，原因不详。
5、据其他科考队员说，这次科考之旅彭加木的反应有些异常，非常急躁。
甚至为了赶路连负责电台的同志掉队都不顾，这有点违背野外探险的常识。
6、在“720”基地附近扎寨时，彭加木特别开会强调：任何人不准单独行动。
但他自己却留下一张纸条，然后独自一人出去找水，这一点实在不能理解。
这就是罗布泊双鱼玉佩最大的疑点。
虽然双鱼玉佩之谜的真实性需要进一步考证，但是这并不妨碍大家仁者见仁，智者见智，要知道我们看到的世界不过是冰山一角，陆地面积只有海洋面积的四分之一，那些未知的世界才是我们要探索的，很多我们想象不到的生物可能真的存在，只是以我们目前的水平很难勘测。
虽然世界史上关于五千年前的文化几乎没有任何记载，留下的只有各种各样的神话传说。
但不可否认的是，《山海经》是一本包罗万象的天书。
它囊获文献、地理、神话、奇幻等的研究价值，是华夏文明第一宝典，拥有着破解上古文明历史的魔力，对我国乃至世界都有深远影响。
虽然山海经中记载的真实性还需要深入研究，但是无法否认的是，我们的确需要思考山海经的真正意义了。
在这里建议大家也读一读《山海经》，因为它不仅仅是一本神话故事，也十分受专家学者的欢迎，是中学课本的常客，在现行的中学语文地理必学的《水经注》中，有数十处引用了《山海经》。
很多朋友想读山海经，但是不知道什么版本的更权威，在这里给大家推荐一本《山海经》。
这套《山海经》全书一套共六册，是原本未删减版本，内容易懂好理解，这本书不仅有山海经原文，还进行了详细的翻译和注释，内容十分通俗易懂。
全书一套共六册，内容易懂好理解，书中文言文与注释，也有白话文解析，是了解山海经的最佳途径，如果只是单一的白话文，反而没有什么乐趣，其中配图也比较真实还原。
是古籍中值得一读的书。
可以增加我们阅读时的乐趣。
包装也非常的精致，可以用来收藏，也比较是适合送人。
书中的插图生动有趣，让我们读起来不枯燥，小孩子也可以看里面的插画了解山海经的故事。
给孩子看了以后，不仅可以引起他与阅读经典的兴趣，还可以指导他自己经查阅相关故事以及资料的能力。
重点是它不仅仅是一本神话故事，他还记录了古人天文、地理、神话、巫术、宗教、物产、民俗、医药、异国等诸多方面的内容，堪称中国古代的一部百科全书。
这套书还采用书盒包装，书盒上下覆有布条，不易磨损，适合收藏。
全书价格也很划算，就一顿饭钱，但是当你熟读之后，不仅可以当作茶余饭后的谈资消遣，说不准你会对里面的某个故事感兴趣而去研究它，毕竟山海经里面的珍奇异兽，神话故事等等都十分的有趣。
而且还能够带着孩子学习国学经典，还可以给家里的小朋友讲讲中华文化传统故事。
在科技发展到今天的地步，有些东西我们还要记住的，因为时至今日，我们其实真的还是停留于很多事物的表面而已。
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自驾车队私闯罗布泊，导致4人死亡，罗布泊禁区到底有多恐怖？
放眼古今，罗布泊的黄沙已经掩埋了无数生命，留给人类的只有死亡和猜测。
罗布泊无人区到底有多可怕？为什么会有这么多人在罗布泊遇难？进入罗布泊真的再也出不来了吗？ 探险车队未经允许擅闯罗布泊 罗布泊位于新疆塔里木盆地，是中国五大无人区之一，千年前也是楼兰古国的所在地。
但由于河水改道等原因罗布泊渐渐干涸，到今天已经与塔克拉玛干沙漠相连。
在夏季高温条件下，罗布泊的地表温度可以达到恐怖的70摄氏度。
就在7月28日，若羌县公安局发通告说明：一辆自驾车以敦煌为起点，未经批准穿越若羌境内保护区，后车辆失踪4人失联。
27日经搜救发现车辆和三位遇难者，29日最后一位遇难者尸体也被找到。
经了解，这一车队穿越罗布泊并没有事先得到相关部门的批准，也没有做好充分的准备，导致了后来的惨剧。
在过程中，这辆车上有3人因无法忍耐高温和极端气候而产生了身体问题，剩余1人试图外出求救，但最终也失去了消息。
罗布泊到底有什么魔力，能够吸引这么多人冒着生命危险去探秘？ 震惊全世界的彭加木失踪事件 1980年，我国科学家彭加木带一支科考队进入罗布泊，试图寻找钾矿、“重水”资源。
这一去就引发了建国以来巨大的悬案之一，民间也流传起了诸如能复制生命体的“双鱼玉佩”、彭加木穿越回汉朝等诡异又飘渺的传言。
这支科考队寻找资源无果，在他们准备深入罗布泊时，却因为只带了7天的水食即将弹尽粮绝。
彭加木决定离开寻找水源，他独自一人离开，在一张纸条上写了“我往东去找水井 彭”的字样。
然而整整一天过去了，科考队员们还是没有见到彭加木归来的身影，也没有找到彭加木的遗体。
后来全国一共发起了4次规模浩大的搜寻行动，出动了解放军、飞机、警犬，却连一根彭加木的头发丝都没有见到。
即使是再偌大的沙漠，人遇难了也会留下尸体或遗物，但彭加木就像是无声无息地消失在了沙漠中。
27年的搜救行动，竟然连一点确切的痕迹都没有找到，这几乎像是人间蒸发了！ “我往东去找水井”这7个字成为了千古谜题，关于彭加木的失踪，社会各界众说纷纭却无法得出统一的结论。
但这也吸引了无数科学家、探秘者前往当地一探究竟。
罗布泊的神秘和危险宛如一张血盆大口，吞噬着想要揭秘它的人们。
罗布泊到底有什么危险？ 罗布泊是国家一级保护动物野骆驼的保护区，但由于野骆驼的濒危程度和罗布泊的危险性，当地管理局已经严禁一切社会团体、单位或个人进入保护区开展旅游、探险活动。
这不仅仅是因为罗布泊有恐怖传闻，更因为它恶劣的环境和极端的气候。
气候恶劣 罗布泊是典型的温带大陆性沙漠气候，昼夜温差可以达到30~40摄氏度，夏季最高温有70摄氏度。
但人如果长时间待在42摄氏度以上的环境里，身体机能就会遭到破坏，因此人们在罗布泊里极容易中暑。
到了夜晚温度急转直下，还可能会出现失温的现象，人一旦失温死亡率将高达80%。
自然灾害 专业人士介绍说，罗布泊里主要有两种危险：其一是沙尘暴，其二是流沙。
当沙尘暴来临时，我们可以看到黑色风墙裹挟着沙石急速袭来，由于沙尘飞舞遮蔽阳光，四周会呈现如夜晚一般的黑暗，人甚至连眼睛都睁不开，更加无法分辨方向。
同时沙尘暴中含有巨量浮尘，过度吸入会造成窒息。
流沙也是罗布泊的无声杀手之一，它通常出现在沙漠里地基不稳的区域，表面受触动后会“液化”。
有重物立于流沙之上时，就会慢慢陷到底部直至被沙子淹没。
如果不幸有一条腿陷入流沙，至少需要抬起汽车的力量才能拔出，而且还不能保证肢体完好。
地形复杂 同时，罗布泊的地形地貌崎岖难行，目之所及都是盐碱地或戈壁，一般的车辆无法通过，开到半路有可能会造成车辆损坏，只有一些越野车辆、履带式车辆可勉强通过。
因此，在进入罗布泊前必须要得到当地政府的批准并且向有关部门报备，否则遇到危险将无法及时得到救援。
没有信号 作为环境恶劣的无人区，罗布泊无法铺设基础设施，因此也没有通讯信号，只有通过特殊的卫星电话才能与外界取得联系。
但罗布泊无人区面积极其广阔，有2400~3000平方公里，如果落单、迷路又遇到自然灾害或者陷入断水、断粮的境地，将彻底孤立无援。
即使联系上了外界，也没法第一时间找到被困者。
野生动物的威胁 罗布泊虽然环境恶劣，但也是有一些动物在这里顽强生存下来的。
栖息在罗布泊无人区的动物，不仅有野骆驼、鹅喉羚、黄羊、野马等食草动物，也有狼、猞猁、棕熊等猛兽，想象一下，当你饥渴难耐，奄奄一息的时候，遇到一群野狼，或者一头棕熊，谁会是谁的菜呢？ 总结：遮天蔽日的黄沙给予人们无限绝望，神秘的罗布泊至今仍游荡着无数恐怖的传说。
在大自然面前人类的渺小程度超乎想象，如果不怀抱敬畏之心，我们只能在被吞噬前奋力挣扎。
但在人类无法踏足的地方，又有谁能听到我们的呼救呢？感谢您的阅读。
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