揭秘罗布泊双鱼玉佩之谜,后出土的百具干尸曾记载于《山海经》?
罗布泊是位于我国新疆东南部的湖泊,因为其形状酷似人耳,所以被誉为“地球之耳”,还被称为“死亡之海”。
先秦时的地理名著《山海经》称之为"幼泽",也有称泑泽、盐泽、蒲昌海等。
在蒙语中是多水汇聚之湖的意思,曾是我国的第二大内陆湖。
历经沧海桑田,如今新疆的罗布泊已经是一片大沙漠。
罗布泊从从它命名里就带着沧海桑田的历史感,这里曾经是大片的绿洲和湖泊,公元前这里曾经生活着许许多多的古楼兰人,这里也曾是古丝绸之路的重要通道,可是随着时间的流逝和人工水利的干预,罗布泊渐渐干渴了,渐渐变成了生命的禁区。
在2005年一支考古队在罗布泊发现了几百具干尸,经过碳14的鉴定结果,这些人死亡的年代应该是公元前15世纪左右,距今3800年,也就是夏朝时期。
通过3D 技术还原面目后,这些人有着西欧人的特征,同时还兼具着亚洲人的特征。
据《山海经》记载,在公元前15世纪之前,夏侯启曾经征服了西亚,曾在此与西欧人鏖战数月,最终双方兵败,无数人战死沙场;在印度史诗《摩诃婆罗多》中也记载了夏后启联合了亚盟国,发动了席卷了整个亚洲的复国之战。
而现在出现在罗布泊的干尸正好佐证了《山海经》中的记载。
《山海经》成书于春秋战国,里面讲述了成千上万的神兽,同时记载了数不胜数的江川河流。
而《山海经》所记载的内容并非都是荒谬怪诞的,随着考古的发展,许多出土文物和遗址都能在《山海经》中找到答案。
同时,也有专家随着研究的深入,发现, 山海经很有可能是一本地图!
《山海经·海外西经》记载了一处地方:
“大运山高三百仞(也就是100米),在灭蒙鸟北。
……大乐之野,夏后启于此儛九代,承两龙,云盖三层。
根据《山海经》的记载,夏后启曾经征服了西亚,在德黑兰附近的大运山儛九代,而印度的《摩柯婆罗多》也提到,夏后启曾联合西亚盟国,发动了复国战争,此战席卷了整个亚洲,涉及到18个国家,交战双方的兵力总和接近180万。
在这场战争中,双方几乎同归于尽,壮年男子几乎全部阵亡。
而罗布泊发现的数百具干尸,恰好就佐证了《山海经》的记载。
其次关于罗布泊,近代流传最广也是最著名的事件就是双鱼玉佩事件。
双鱼玉佩事件发生在上世纪50年代末60年代初。
是著名的中国十大神秘诡异事件之一,当时的科学家彭加木三次探寻罗布泊,最后神秘失踪。
而双鱼玉佩据说可以产生镜像反物质,也就是复制功能,它有可能会揭示一个超十一维的物质空间的存在。
牧民报告罗布泊会出现天气异常紧接着地表发生变化随后又恢复正常的这种现象,后经考察队调查发现一套工程设备,其核心即是一个玉佩。
后在实验室使用玉佩功能,发现能将一条鱼复制出另外一条来,所以称之为“双鱼玉佩”。
要说这件事情的疑点,那还真不是一点半点。
1、此次科考队沙漠中缺水缺油,在那个艰苦年代却能调动军队运送大量饮用水和油,说明这次科考内容非同寻常。
2、彭加木的同事夏训诚,地理学家。
罗布泊科考队最开始是他和彭加木一起提出的,身为副队长的夏训诚却没有成行,拒绝了这次科考,而是飞到了美国,难道夏训诚已经预知到了这次科考的危险?后来采访中夏训诚对于这次考察目的等具体内容只字不提。
4、罗布泊气候严酷,按科学角度最佳进入时间是秋冬季。
但由于里面有军事基地,秋冬季却被禁止进入,原因不详。
5、据其他科考队员说,这次科考之旅彭加木的反应有些异常,非常急躁。
甚至为了赶路连负责电台的同志掉队都不顾,这有点违背野外探险的常识。
6、在“720”基地附近扎寨时,彭加木特别开会强调:任何人不准单独行动。
但他自己却留下一张纸条,然后独自一人出去找水,这一点实在不能理解。
这就是罗布泊双鱼玉佩最大的疑点。
虽然双鱼玉佩之谜的真实性需要进一步考证,但是这并不妨碍大家仁者见仁,智者见智,要知道我们看到的世界不过是冰山一角,陆地面积只有海洋面积的四分之一,那些未知的世界才是我们要探索的,很多我们想象不到的生物可能真的存在,只是以我们目前的水平很难勘测。
虽然世界史上关于五千年前的文化几乎没有任何记载,留下的只有各种各样的神话传说。
但不可否认的是,《山海经》是一本包罗万象的天书。
它囊获文献、地理、神话、奇幻等的研究价值,是华夏文明第一宝典,拥有着破解上古文明历史的魔力,对我国乃至世界都有深远影响。
虽然山海经中记载的真实性还需要深入研究,但是无法否认的是,我们的确需要思考山海经的真正意义了。
在这里建议大家也读一读《山海经》,因为它不仅仅是一本神话故事,也十分受专家学者的欢迎,是中学课本的常客,在现行的中学语文地理必学的《水经注》中,有数十处引用了《山海经》。
很多朋友想读山海经,但是不知道什么版本的更权威,在这里给大家推荐一本《山海经》。
这套《山海经》全书一套共六册,是原本未删减版本,内容易懂好理解,这本书不仅有山海经原文,还进行了详细的翻译和注释,内容十分通俗易懂。
全书一套共六册,内容易懂好理解,书中文言文与注释,也有白话文解析,是了解山海经的最佳途径,如果只是单一的白话文,反而没有什么乐趣,其中配图也比较真实还原。
包装也非常的精致,可以用来收藏,也比较是适合送人。
书中的插图生动有趣,让我们读起来不枯燥,小孩子也可以看里面的插画了解山海经的故事。
给孩子看了以后,不仅可以引起他与阅读经典的兴趣,还可以指导他自己经查阅相关故事以及资料的能力。
重点是它不仅仅是一本神话故事,他还记录了古人天文、地理、神话、巫术、宗教、物产、民俗、医药、异国等诸多方面的内容,堪称中国古代的一部百科全书。
这套书还采用书盒包装,书盒上下覆有布条,不易磨损,适合收藏。
全书价格也很划算,就一顿饭钱,但是当你熟读之后,不仅可以当作茶余饭后的谈资消遣,说不准你会对里面的某个故事感兴趣而去研究它,毕竟山海经里面的珍奇异兽,神话故事等等都十分的有趣。
而且还能够带着孩子学习国学经典,还可以给家里的小朋友讲讲中华文化传统故事。
在科技发展到今天的地步,有些东西我们还要记住的,因为时至今日,我们其实真的还是停留于很多事物的表面而已。
想看的小伙伴你们点击下方商品就可以购买了:
每个生肖都有着自己独特的象征意义和性格特征。
而说到生肖中的猴,它不仅是机智、灵活的代表,也是欢乐、活泼的象征。
今天,就让我们一同走进生肖猴的世界,领略它的风采。
生肖猴的起源可以追溯到古代中国的传说故事。
据《山海经》记载,猴子是一种能言善辩、机灵多变的动物。
而在中国民间传说中,孙悟空就是猴子的一种化身,他聪明伶俐、法力无边,成为了中国文化中最具影响力的神话人物之一。
乙巳蛇年将至,大街小巷、商场店铺逐渐被浓浓的节日气氛所包围,玩偶、雕塑、衣服、手机壳等与蛇有关的装饰纷纷登场,可谓转角便能遇到“蛇”。
在一派喜庆之中,怕蛇人士却默默“碎了一地”。
对他们来说,蛇元素产品不仅不可爱,反而可能引起心理上的不适,甚至有网友评论,“出门只想闭眼走,过节就像是过劫,能不能把蛇‘开除’出生肖?”今天,我们就来聊聊这件事。
“开除”虽是戏言,但不妨以此为引,先弄清楚让人害怕的蛇,是如何进入十二生肖的?提起蛇,我们常会想到蛇蝎心肠等负面词语,但在古代,蛇却是先民崇拜的始祖神。
蛇生存于丛林与河谷地,生命力顽强、捕猎智商高、生殖力旺盛,且蜕皮行为常被视为“死而复生”,极具神秘感。
种种特性,让蛇成为了远古图腾。
早在新石器时代,文物中便常见蛇的形象;神话传说里,创世神女娲、伏羲都是人首蛇身,《山海经》中也记载了蛇耳之神等蛇神。
广受膜拜、为人敬畏,是蛇入选十二生肖的民间基础。
而关于十二生肖的选用与排列,又有根据动物每日活动时间而确定之说。
我国至迟自汉代始,即采用十二地支记一日之十二个时辰,每个时辰相当于现在的两小时。
九时至十一时,蛇类始活跃,即为巳时。
以此相推,蛇便成为了十二生肖的第六位。
生肖之中,蛇排在龙后,也是龙的主要原型,多被称为“小龙”。
其实在传统文化中,蛇与龙一样,同样寓意着福气与祥瑞。
常言道“蛇不入无福之地”,古人认为有蛇出现就是好运气。
《抱朴子•对俗篇》称“蛇有无穷之寿”,《拾遗记》指出“蛇鹤延年之物”,表明蛇是长寿的象征。
蛇的知性、灵性和神性,被认为有助于财富的积累,古语称“宁失千里驹,不失黄蛇珠”,《广异记》《崔炜传》等传奇小说记载着蛇报恩予财的故事。
具体在现实里,蛇也有许多益处。
一方面,蛇多以鼠类为食,能够控制鼠害泛滥,避免植被过度破坏以及粮食、牧草被啃食。
另一方面,蛇有着巨大的药用价值,蛇胆、蛇黄、蛇蜕、蛇油都能入药,可以活血化瘀、镇痛消炎。
在许多国家,蛇就代表着治愈和生命的力量,世界卫生组织、中华医学会的会徽都包含有蛇杖元素。
在文化层面,我们对蛇不必抱有偏见;在生理层面,如果害怕也实属正常。
有研究表明,婴儿观看蛇与其他动物影像没有显著区别;但听到恐惧声音时看蛇的时间比听到快乐声音时看蛇的时间长得多,对其他动物则没有这种差异。
这可能表示,人们对蛇本身并不害怕,但在学习“恐惧”时,倾向于将之与蛇联系起来。
据统计,全世界每年约有540万人遭蛇咬伤,180万到270万人因此中毒,8万到14万人丧生。
一项对英格兰人的调查显示,38%的女性、12%的男性都害怕蛇。
或许正是在与蛇共存的岁月里,蛇的威胁已烙印入人类的基因记忆,并在代际延续与文化传播中不断深化,从而形成了怕蛇的恐惧本能。
所以,对怕蛇人士来说,与其努力自我克服,不如选择自洽,心态上告诉自己保持平和、见“蛇”亦喜,行动上不与本能对抗、绕道而行。
各个平台商家在设计新年装饰时,也不妨多进行一些创造性转化,不追求过于夸张的造型,而是深入挖掘其后的文化内涵、吉祥寓意。
今年春晚主标识中的“巳巳如意纹”,就是将甲骨文中的“巳”字巧妙变化为“灵蛇吐信”造型,并对称反转拼合形成“巳巳”并肩之态,既传达出“事事如意”的美好寓意,还在对称之中体现了方正与流畅的和谐美感。
在审美上丰富文蕴、在形态上解构重组,舍去一些令人恐惧的细节,以创新的视角赋予“蛇”全新的艺术观赏力,相信会让更多人不为恐惧所扰,接纳并爱上蛇年生肖文化。
这正是:乙巳迎春蛇影繁,怕蛇人士难欢颜。
设计焕新弘文蕴,方得佳节尽福缘。
声明:本网站的主要内容来自于中国传统文化思想及东西方的民俗文化,并非严谨的科学研究成果。
本文内容仅代表作者个人观点,与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益,请及时与我们联系,我们将第一时间安排处理。