你相信龙的存在吗？营口真龙事件真相
在辽宁营口，流传着一条传说中的真龙，但它究竟是不是真龙，至今没有科学证据。
一位老人说：小时候听老人讲过，龙有九个头，九条尾巴。
老人说有一个头，就会死。
我看到的就是这个头。
”
营口市大石桥市新马头镇小西沟村村民王有田曾亲眼目睹真龙现身：那天我正在河边洗衣服，突然看见河中央出现一个东西，像条真龙似的，头很大，身体很长。
当时我吓得腿都软了。
后来有人告诉我：那就是真龙！”
惊闻真龙
在营口市，人们都知道一条传说中的真龙，这条龙不但个头大，而且体型像马、似牛、似猪、似兔，据说它的鳞甲能遮云蔽日。
相传这条龙是辽代皇帝所变，是一条能喷火的巨龙。
然而，这只是人们的美好愿望。
实际上，它究竟是什么动物，一直以来都是个谜。
在营口附近的辽河和熊岳河上经常有渔船和渔民遇到过它。
因为它常常在黄昏时分出现在河面上，所以当地老百姓都称它为龙船”。
因为当地有一个传说，只要在晚上看到龙船”的人，就会得到神灵的庇护，不会被恶龙害死。
虽然每年都有无数人看到过真龙的影子，但是始终没有人亲眼见到过。
直到1990年4月16日傍晚时分，人们在熊岳河发现了一条巨大的真龙！
这是一条长达千米左右、全身鳞甲闪闪发光的真龙！它通体火红色，尾巴很长很粗！这条真龙在水面上腾云驾雾”、翻江倒海。
惊传大石桥
大石桥人传说，在辽河中出现的巨龙，是真龙天子”降临人间的征兆。
传说，辽河中水龙王十分霸道，他想把上游的河水引到下游去，于是就兴风作浪。
龙王爷的儿子是个暴脾气”，他与父亲展开了一场龙争虎斗”。
后来，龙王爷败下阵来，带着他的儿子躲进了辽河里。
从此辽河水就没再上涨过。
从此辽河水渐渐干涸，但人们却记住了那条传说中的巨龙。
大石桥还有个传说：龙王爷对两个儿子说：我没有儿子，我想把这条龙赐给你做儿子。
”于是这两个儿子就跑到了龙宫里去找自己的哥哥去了。
龙王爷说：你们不是我的儿子吗？”两个弟弟说：我们是您的儿子，可您没有告诉我们您没有儿子啊！”龙王爷听了哭笑不得。
寻找真龙
后来，当地流传着一种说法，这条龙的存在不是没有根据的，因为营口地区每年都会遭遇龙卷风，当地有人认为这是龙在保护营口地区的百姓。
不过，对于这种说法，官方也予以了否认。
他们认为龙卷风并不是龙造成的，因为当时龙卷风在空中的速度很快，不可能会伤害到附近的居民。
此外，龙卷风不是从营口地区产生的。
因为营口地区处于东北平原与华北平原的交界地带，并不处于这种地势。
随着时间的推移，人们对这条真龙越来越好奇，所以到了20世纪80年代末、90年代初，当地开始有人在河里发现龙的鳞片和角。
在这些地方人们甚至还会举行祭天活动。
而营口地区也因为龙出现而名声大噪，后来这个地方被称为龙之乡”。
真龙现身
这一消息不胫而走，当地不少人都来看龙，还想亲眼看看这条真龙。
很快，当地就组织了一支200多人的队伍，专门去看真龙。
当他们看到龙的真容时，顿时被吓得目瞪口呆，他们说：这哪里是龙呀？简直就是一条龙！”
村民们告诉他们，这是真龙现身。
于是，有人用手机将看到的情景拍了下来。
当时，现场聚集了很多人，人们议论纷纷。
一些人说：真龙可能就在这附近！”
还有一些人说：可能就是一条蛇而已。
”
甚至有人说：这应该就是一个神话故事。
”
当时，他们还拍下了照片。
从照片上看，龙身长达数米。
但后来有人从网上看到了这张照片，也认为那不是真龙。
还有人说：可能是一只鸟或一只虫子飞到了那里吧！”
传说有因
对于营口真龙事件，著名生物学家、中国科学院沈阳应用生态研究所研究员吴新智说：这可能是一种生物现象，就像人的呼吸一样，当这种动物在河里、海里、湖里游的时候，会把氧气带到不同地方，会把水中的生物带到岸上来。
这是一种生物现象。
”
吴新智还说，像龙这种动物，在自然界是很常见的。
就拿我们熟悉的马来说吧，它也有四个头和九个尾巴呢。
龙有很多种，如鳄鱼、蛇等都是我们所熟悉的动物。
至于真龙现身营口是否与辽河有关，吴新智说：辽河流域是中华民族的发祥地之一，也是中华民族文化和中华民族精神的重要发祥地之一。
真龙现身营口这一事实充分说明了这一点。
”
真龙现
2005年9月10日下午，营口市大石桥市新马头镇小西沟村村民王有田在河边洗衣服，突然发现河中央出现一条庞然大物，这一幕正好被正在河边洗衣服的王有田看到，他立刻大声呼救。
村民王有田说：我正在河里洗衣服，突然看见河中央出现一个东西，像条真龙似的，身体很长，头很大。
当时我吓得腿都软了。
后来有人告诉我：那就是真龙！”
小西沟村村民王有田所说的真龙”，是营口市大石桥市新马头镇小西沟村的村民王有田在2005年9月10日下午发现的。
小西沟村村民王有田还说：那条龙身上有九个头，有九条尾巴。
但我不敢靠近它。
我们村里的人都说那就是真龙！”
2006年6月，营口市大石桥市新马头镇小西沟村村民王有田又发现了一条真龙！据他回忆：那条龙离我家不远，它长约40米，头大身子小，两个爪子像人的脚。
”
真龙无解
营口地区的气象学家、历史学家和天文学家经过对当地历史资料和有关记载的研究，认为该龙为古代神话传说中的龙，并非真龙。
理由是：
一、从古代神话传说看，龙在中国是神物，其形象多为龙头鱼尾、龙角龙身龙爪。
从这方面看，该龙不符合我国古代神话传说中龙的形象；
二、从营口地区所发现的龙形物体来看，其身上没有鳞片和其他明显的特征。
这说明它与中国古代神话传说中的龙相去甚远；
三、从中国历史文献和考古资料来看，从殷商时期开始，关于龙的记载就有不少。
但是，根据我国史料记载的历史，至今没有发现有关营口地区发现过真正的真龙”。
中国历史文献中有关龙的记载有：《山海经》中有有大蛇（或曰大龙）出入”；《晋书》中有赤电如火”；《文选》中有赤电下照，丹气上腾”。
以上这些都说明在中国古代历史文献中有关龙的记载是存在着许多疑点和问题的。
阴宅墓地真龙气识别法，弄明白了子孙满堂，富甲一方！
看道家全真龙门派隐宗奇门阴阳遁图的感悟
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② 三奇六仪的飞步规律 戊 己 庚 辛 壬 癸 乙 丙 丁 ③ 六甲飞步规律 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 ④ 六甲与六仪的隐遁规律 甲子戊 甲戌己 甲申庚 甲午辛 甲辰壬 甲寅癸 换句话说 六甲的飞步就是六十甲子飞步的旬首落宫情况，三奇六仪就是就是六十 甲子飞步中各宫最后一位干支的天干。
把图简化一下（阳遁）：坤二宫兑七宫乾六宫 坎一宫疑问：六十甲子和三奇六仪到底是不是一个层次的东西还需商榷啊下面是透玄网友观点：上面两图称为“阳遁地盘图”和“阴遁地盘图”实欠妥，应为“阳遁一局60甲子分布九宫图”和“阴遁九局60甲子分布九宫图”，所谓的“遁甲”中的“隐”一词，乃是有其针对性而言，奇门遁甲中地盘九宫的60甲子的“隐”，乃是隐于地盘的三奇六仪之下，上面所提及的“阴阳两遁，甲子隐于戊午，甲戌隐于己未，甲申隐于庚申，甲午隐于辛酉，甲辰隐于壬戌，甲寅隐于癸亥。
均以混天六十甲子在九宫分宫的最后一位天干，飞宫游遁”以愚浅见以为，“隐”当是参照于另一层或是另一级的对象而言，上面两个图中，九宫中的60甲子都是同样的一类属性，它们是60浑天甲子气的顺逆流行，对于60个干支来说，它们之间是等同的、流行的属性，它们只能相对与上一级的三奇六仪而“隐”，不能相互的“隐”，甲子隐于戊午之下，那么戊午又隐于什么呢？莫非互相隐于甲子？此外，为什么是隐于“九宫分宫的最后一位天干”，其六甲的最后一旬有何特殊性？按照上面的说法，也就是说六甲旬中的甲子至癸丑50个干支是隐于甲寅旬中九干之下，而非地盘的三奇六仪之下。
这样说来，60甲子中的乙卯一定是隐于乙下，丙辰一定是隐于丙下，丁巳一定是隐于丁下，戊午一定是隐于戊下，己未一定隐于己下，庚申一定隐于庚下，辛酉一定隐于辛下，壬戌一定隐于壬下，癸亥一定隐于癸下。
等于是甲寅旬中九组干支是隐于自身之下。
奇门的“隐”当是潜藏、隐遁之意，这样的“隐”则是自我隐形了。
这一点不知诸位发现没有，我想如果是这样呆板的话，那奇门遁甲也就毫无“隐”“遁”之意义所在。
而据吾所知晓之遁甲，应是60甲子隐遁于地盘三奇六仪之下，绝非60甲子之间相互隐藏，而甲寅旬中自乙卯至癸亥，由于地盘三奇六仪的顺逆不同，它们隐遁之说是相对于地盘三奇六仪而言的，其中乙卯是隐于地盘丁奇之下，丁巳是隐于地盘乙奇之下，而戊午至癸亥也是隐于地盘的六仪之下，而绝非干支隐于自身天干之下。
地盘三奇六仪才是隐藏六十甲子的根本道具，没有这层道具，何来隐之说？ 我所见过的多种活盘、飞盘奇门遁甲，在谈到遁甲的问题时，都是将60甲子遁藏于地盘九宫的三奇六仪之下（不是60甲子的某些天干），而三奇六仪都是一顺一逆飞布的。
例如陶真人的飞盘，也是这样。
只有舍弃的地盘九宫中一顺一逆的三奇六仪，将60甲子排布九宫，而将最后一旬乙卯至癸亥的落宫天干强指为地盘三奇六仪，这样才会得出三奇六仪皆顺排的结论来。
但是六甲旬中，为什么甲寅旬中的九干可以作为地盘奇仪遁藏其它51个干支，而甲子至甲午旬中的天干为和不能作为地盘三奇六仪遁藏其它干支呢？甲寅旬的特殊性缘何？三奇的特殊性如何区别于六仪体现出来？
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