古墓中挖出一条真龙 考古专家表示：龙是真实存在的
说到龙想必大家都不陌生，虽然我们谁也没见过龙，但龙在中国古代历史中，有着重要的地位，比如皇帝都称为"真龙天子"，而且大家都龙也有概念性的影像，因为在影视作品中，龙出现大家印象都很深。
龙是中国的图腾，根据史料的记载，龙其实是黄帝创造出来的，据说当年黄帝在召开部落联盟大会，在每个部落的动物图腾中选区一部分，东拼西凑弄出了一个全新的东西，称之为龙，就这样龙成了中华民族的象征，因为这是黄帝弄出来的。
根据《史记·五帝本纪》中的记载："黄帝与炎帝战于阪泉之野。
三战然后得其志，于是合符釜山，而邑于涿鹿之阿。
"根据史料的记载，黄帝距离如今不到5000年，也就是说中国关于龙的传说，也不会超过5000年，然而一文物的出现，打破了这个说法。
上个世纪八十年代，在辽宁省阜新蒙古族自治县的沙拉乡查海村，考古专家对一座古墓进行保护性挖掘时，竟然发现了一座距离如今8000年的原始部落遗址，这里被命名为"查海遗址"，在查海遗址中出现的文物，引起考古界一片轩然大波。
考古专家表示，在查海遗址出现了大量陶器、石器、玉器，这些古物都打磨得十分精美，可见在八千多年前，中国在这方面已经领先全世界，查海遗址还发现了龙纹陶片，这是一块玉器"真龙"，上面还刻着"玉龙故乡，文明发端"八个字。
这个"真龙"的玉器，红褐色砾岩打造，石块身上刻有鳞片，还有龙头，呈昂首张口、弯身弓背状，虽然大体看起来比较粗糙，但这一条龙的出现，把中国关于龙的传闻记载提前了1500年，也就是说在黄帝之前，中国就已经有龙了。
8000多年前就出现了龙的形象，这是不是表示当时的确有龙，假如历史上没有龙的话，为什么古人会弄出这样一种动物来呢，要知道八千多年前还处于石器时代，当时人们都吃不饱穿不暖，根本没多余的时间和精力来想象出一条龙。
所以有考古专家表示，历史上真正是有龙的，只不过后来不知什么原因，这些龙都灭绝了，再经过数千年时间，龙就变成了传说中的东西，就好比古代也有恐龙，但恐龙已经灭绝了，所以没人知道它长得啥样。
同样可以推断，如今有些动物也即将濒临灭绝，比如大熊猫，尽管国家在全力保护它，可再经过三五百年，大熊猫肯定也灭绝了，假如再经过三五千年，想必人们也会认为大熊猫是传说中的东西，根本不存在，就好比如今的人认为龙不存在一样，你觉得呢？
阴宅墓地真龙气识别法，弄明白了子孙满堂，富甲一方！
看道家全真龙门派隐宗奇门阴阳遁图的感悟
。
。
。
② 三奇六仪的飞步规律 戊 己 庚 辛 壬 癸 乙 丙 丁 ③ 六甲飞步规律 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 ④ 六甲与六仪的隐遁规律 甲子戊 甲戌己 甲申庚 甲午辛 甲辰壬 甲寅癸 换句话说 六甲的飞步就是六十甲子飞步的旬首落宫情况，三奇六仪就是就是六十 甲子飞步中各宫最后一位干支的天干。
把图简化一下（阳遁）：坤二宫兑七宫乾六宫 坎一宫疑问：六十甲子和三奇六仪到底是不是一个层次的东西还需商榷啊下面是透玄网友观点：上面两图称为“阳遁地盘图”和“阴遁地盘图”实欠妥，应为“阳遁一局60甲子分布九宫图”和“阴遁九局60甲子分布九宫图”，所谓的“遁甲”中的“隐”一词，乃是有其针对性而言，奇门遁甲中地盘九宫的60甲子的“隐”，乃是隐于地盘的三奇六仪之下，上面所提及的“阴阳两遁，甲子隐于戊午，甲戌隐于己未，甲申隐于庚申，甲午隐于辛酉，甲辰隐于壬戌，甲寅隐于癸亥。
均以混天六十甲子在九宫分宫的最后一位天干，飞宫游遁”以愚浅见以为，“隐”当是参照于另一层或是另一级的对象而言，上面两个图中，九宫中的60甲子都是同样的一类属性，它们是60浑天甲子气的顺逆流行，对于60个干支来说，它们之间是等同的、流行的属性，它们只能相对与上一级的三奇六仪而“隐”，不能相互的“隐”，甲子隐于戊午之下，那么戊午又隐于什么呢？莫非互相隐于甲子？此外，为什么是隐于“九宫分宫的最后一位天干”，其六甲的最后一旬有何特殊性？按照上面的说法，也就是说六甲旬中的甲子至癸丑50个干支是隐于甲寅旬中九干之下，而非地盘的三奇六仪之下。
这样说来，60甲子中的乙卯一定是隐于乙下，丙辰一定是隐于丙下，丁巳一定是隐于丁下，戊午一定是隐于戊下，己未一定隐于己下，庚申一定隐于庚下，辛酉一定隐于辛下，壬戌一定隐于壬下，癸亥一定隐于癸下。
等于是甲寅旬中九组干支是隐于自身之下。
奇门的“隐”当是潜藏、隐遁之意，这样的“隐”则是自我隐形了。
这一点不知诸位发现没有，我想如果是这样呆板的话，那奇门遁甲也就毫无“隐”“遁”之意义所在。
而据吾所知晓之遁甲，应是60甲子隐遁于地盘三奇六仪之下，绝非60甲子之间相互隐藏，而甲寅旬中自乙卯至癸亥，由于地盘三奇六仪的顺逆不同，它们隐遁之说是相对于地盘三奇六仪而言的，其中乙卯是隐于地盘丁奇之下，丁巳是隐于地盘乙奇之下，而戊午至癸亥也是隐于地盘的六仪之下，而绝非干支隐于自身天干之下。
地盘三奇六仪才是隐藏六十甲子的根本道具，没有这层道具，何来隐之说？ 我所见过的多种活盘、飞盘奇门遁甲，在谈到遁甲的问题时，都是将60甲子遁藏于地盘九宫的三奇六仪之下（不是60甲子的某些天干），而三奇六仪都是一顺一逆飞布的。
例如陶真人的飞盘，也是这样。
只有舍弃的地盘九宫中一顺一逆的三奇六仪，将60甲子排布九宫，而将最后一旬乙卯至癸亥的落宫天干强指为地盘三奇六仪，这样才会得出三奇六仪皆顺排的结论来。
但是六甲旬中，为什么甲寅旬中的九干可以作为地盘奇仪遁藏其它51个干支，而甲子至甲午旬中的天干为和不能作为地盘三奇六仪遁藏其它干支呢？甲寅旬的特殊性缘何？三奇的特殊性如何区别于六仪体现出来？
声明：本网站的主要内容来自于中国传统文化思想及东西方的民俗文化，并非严谨的科学研究成果。
仅供娱乐参考，请勿盲目迷信。
本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理。
