龙是中国人的精神图腾，是一种神秘的仅在神话中记载的生物，没有人确定见过真龙。

那么问题就来了，为什么有那么多古籍有记载龙的资料呢？

据《史记》记载，上古时期，众多帝王有乘龙出行的记载——有龙垂胡须迎黄帝,黄帝上骑，《大戴礼记》中记载（颛顼）乘龙而至四海、（帝喾）春夏乘龙看起来乘龙在当时并不是一种非常稀奇的事情。

另外史记上还有记载专门养龙的家族，都可以圈养的生物，为什么现在无法看的到呢？

我们现代人的看法，龙是诸多生物的集合体，是一种想象中的生物，大概是黄帝统一诸部后，将各部的图腾统一，而创造的新物种，有利于各部的归顺。

根据一些史学家的研究，上古时期对于龙的的原型猜测，可能是三种可能，巨蟒、鳄鱼、骏马。

巨蟒说认为：从古至今蛇与龙都是具有联系的，神话故事中蛇经过多年的修炼可以成为真正的龙。

而且至今有不少地区称蛇为小龙，以巨蟒为原型，化身为龙也是可以说得通。

鳄鱼说认为：鳄鱼又称鼍，又称土龙，猪婆龙。

​上古龙的形象更近于鳄鱼，在濮阳县城出土的距今6000年的仰韶时期的墓葬中有贝壳蚌壳摆塑的龙的图案，形似鳄鱼。

另外，在鳄鱼性情凶猛、战斗力强、体型巨大，在原始社会受到崇拜也是很合理的。

骏马说认为：上古龙实际上是骏马。

据《周礼》记载马八尺以上为龙，屈原《离骚》直接称快马为飞龙，《拾遗记》称周穆王驾车的八马为八龙，《西游记》中白马就是龙所化。

先秦时期，古人可将龙和马相互转化，龙就是马，马就是龙，八尺以上的骏马称龙，而天上的房宿则可以被称为天驷或者龙马。

在神话传说里，天神们将龙视为人间的马。

另外，在日常生活中，有个常用的成语——龙马精神，还有许多的地方以龙马为名，比如四川泸州市龙马潭区、眉山市仁寿县龙马镇、成都市新津县龙马乡等。

再有就是，上文提到巨蟒和鳄鱼虽然是凶猛无比、战斗力强，但是从外形来看凶猛有余而俊美稍显不足，更重要的是，二者的构造无法承担驾车的功能，只有骏马，不管从外形还是身体结构，还是在功能性上都符合帝王威严。

原始部落以及古代社会龙崇拜与马崇拜，在一定程度上马的多寡优劣决定了国运，古时候骑兵、战马是最为强大的战斗力，其数量关系到国家的实力。

以上种种可以推测，古时候乘龙出行，大概率是骏马飞奔时的形象的神秘化的记载，以彰显天子权威的独一无二，受到上天的眷顾，诸天神佛、异兽皆为所用。

时至今日，龙得出到底是一个怎样的生物的结论不是那么紧迫，重要的是：不管时光如何流转，龙和马同为中华民族精神的象征，包涵着无畏、拼搏、勇毅的精神属性，那才是中华儿女千古流传的永远精神内核。

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