龙事件真实案例真龙现身事件
营口突然出现了一条龙，有当时的老人回忆说，这条龙出现了2次。
第一次出现时倒在营口的地上，当时很多人都去拿水浇它，避免它因为过干而死亡，过了几天这条龙就突然走了。
第二次出现时，是在一个芦苇从里，这条龙被发现的时候已经死了很多天了，还有农民在周围捡了很多龙鳞。
龙尸彻底腐烂之后，当时的伪营口第六警察署，甚至将龙骨运至西海关码头附近空地陈列数日，轰动一时。
据传，想要围观龙骨的游人络绎不绝，导致去营口的火车票一度涨价。
而那副保存完整的龙骨骨架，最后留存在营口一个师范学校，不过后来因为战乱频发，龙骨遗失，至今下落不明。
现如今依旧能找到很多营口坠龙事件的证据，只不过由于事实真相太过于有违科学，所以史学家和生物学家全都闭口不谈，不做任何论断。
2、陈家围子村坠龙事件1944年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。
据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。
这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部份直径约一公尺多。
四个爪子深深扎进沙滩里。
它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。
3、西安真龙事件2010年9月1日晚，不少西安市民目击到夜空中有数个光斑在按某种规律运动，形状像 龙 ，这一现象大约持续了一小时。
当晚9时10分左右，西安西南天空出现8到9个白色光斑，分为三组，每组都做着圆周运动，它们 画 出的圆直径相同，运行方向相反，三组光斑的相对位置又呈 品 字形。
晚9时15分左右，光斑分为两股，相向交叉而行，如同字母 X 。
约5秒钟后，众多光斑汇集一处，亮度增加约一倍，随后，光斑又散开，再次重复上述运动。
灰色的云层间，光斑组成的光线不停穿梭，每个光斑后仿佛还拖曳着什么。
这不就是龙嘛! 围观市民发出阵阵惊呼。
不少市民也看到了这一景象。
边东街南口的姜先生说： 有一团东西不停移动，大约有100平方米，不像是云也不是灯光。
尚先生说： 边家村上空有8个白色球状物体来回移动。
陈女士说： 在南郊师大上空有一片像云的物体，形状像龙，手机拍不清楚。
4、网友拍到真龙照片2017年是不同于平常的一年，在这一年中时常发生一些怪事，据说前一段时间在网上就流传出2017天空出现一条巨龙的消息，当时不少人都为之惊讶，在天空中居然真的出现了龙。
据了解当时正好是在夜里，围观群众连忙的拿出手机拍照，没想到的是这条巨龙在空中不断地翻腾，然后直奔月亮而去，这让一些没有看巨龙的人大感失望，不过这也恰巧的证明了龙真实存在。
但是还有大部分人则认为这张图片是假的，可能是哪位闲得无聊的p图大神做出来的，然后上传在网上，不过据专家说这简直就是千百年难的一见的现象，所以能够在地球上遇到真龙算是非常幸运的事情。
结语：这些真龙事件都没有事实考证，只是在人们口中传而已，虽然说有很多照片，但是照片真实性有待考究，毕竟龙这种生物只在中国神话当中出现，在现实中压根见不到，大家就把它当做传说中的动物罢了，没必要当真。
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看道家全真龙门派隐宗奇门阴阳遁图的感悟
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② 三奇六仪的飞步规律 戊 己 庚 辛 壬 癸 乙 丙 丁 ③ 六甲飞步规律 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 ④ 六甲与六仪的隐遁规律 甲子戊 甲戌己 甲申庚 甲午辛 甲辰壬 甲寅癸 换句话说 六甲的飞步就是六十甲子飞步的旬首落宫情况，三奇六仪就是就是六十 甲子飞步中各宫最后一位干支的天干。
把图简化一下（阳遁）：坤二宫兑七宫乾六宫 坎一宫疑问：六十甲子和三奇六仪到底是不是一个层次的东西还需商榷啊下面是透玄网友观点：上面两图称为“阳遁地盘图”和“阴遁地盘图”实欠妥，应为“阳遁一局60甲子分布九宫图”和“阴遁九局60甲子分布九宫图”，所谓的“遁甲”中的“隐”一词，乃是有其针对性而言，奇门遁甲中地盘九宫的60甲子的“隐”，乃是隐于地盘的三奇六仪之下，上面所提及的“阴阳两遁，甲子隐于戊午，甲戌隐于己未，甲申隐于庚申，甲午隐于辛酉，甲辰隐于壬戌，甲寅隐于癸亥。
均以混天六十甲子在九宫分宫的最后一位天干，飞宫游遁”以愚浅见以为，“隐”当是参照于另一层或是另一级的对象而言，上面两个图中，九宫中的60甲子都是同样的一类属性，它们是60浑天甲子气的顺逆流行，对于60个干支来说，它们之间是等同的、流行的属性，它们只能相对与上一级的三奇六仪而“隐”，不能相互的“隐”，甲子隐于戊午之下，那么戊午又隐于什么呢？莫非互相隐于甲子？此外，为什么是隐于“九宫分宫的最后一位天干”，其六甲的最后一旬有何特殊性？按照上面的说法，也就是说六甲旬中的甲子至癸丑50个干支是隐于甲寅旬中九干之下，而非地盘的三奇六仪之下。
这样说来，60甲子中的乙卯一定是隐于乙下，丙辰一定是隐于丙下，丁巳一定是隐于丁下，戊午一定是隐于戊下，己未一定隐于己下，庚申一定隐于庚下，辛酉一定隐于辛下，壬戌一定隐于壬下，癸亥一定隐于癸下。
等于是甲寅旬中九组干支是隐于自身之下。
奇门的“隐”当是潜藏、隐遁之意，这样的“隐”则是自我隐形了。
这一点不知诸位发现没有，我想如果是这样呆板的话，那奇门遁甲也就毫无“隐”“遁”之意义所在。
而据吾所知晓之遁甲，应是60甲子隐遁于地盘三奇六仪之下，绝非60甲子之间相互隐藏，而甲寅旬中自乙卯至癸亥，由于地盘三奇六仪的顺逆不同，它们隐遁之说是相对于地盘三奇六仪而言的，其中乙卯是隐于地盘丁奇之下，丁巳是隐于地盘乙奇之下，而戊午至癸亥也是隐于地盘的六仪之下，而绝非干支隐于自身天干之下。
地盘三奇六仪才是隐藏六十甲子的根本道具，没有这层道具，何来隐之说？ 我所见过的多种活盘、飞盘奇门遁甲，在谈到遁甲的问题时，都是将60甲子遁藏于地盘九宫的三奇六仪之下（不是60甲子的某些天干），而三奇六仪都是一顺一逆飞布的。
例如陶真人的飞盘，也是这样。
只有舍弃的地盘九宫中一顺一逆的三奇六仪，将60甲子排布九宫，而将最后一旬乙卯至癸亥的落宫天干强指为地盘三奇六仪，这样才会得出三奇六仪皆顺排的结论来。
但是六甲旬中，为什么甲寅旬中的九干可以作为地盘奇仪遁藏其它51个干支，而甲子至甲午旬中的天干为和不能作为地盘三奇六仪遁藏其它干支呢？甲寅旬的特殊性缘何？三奇的特殊性如何区别于六仪体现出来？
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