未解之谜：地球上有真龙吗？地球上有真龙吗？真龙是否存在
在世界上真的有龙吗
1、世界上没有龙的存在。真实世界里没有龙，只有恐龙，而且已经灭绝了。
作为中华民族图腾与象征的那种龙，只存在于古代神话中，存在于人们的虚构和想象中。
2、没有龙，是历史虚构的。
龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。
龙图腾形成的原因，一种说法认为源自黄帝的釜山合符。
《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。
3、世界上没有龙。
龙是历史虚构的，是东方神话传说中的生物，在中国古代民间神话传说中经常可见到龙，在现实中无法找到实体，但龙的形象组成物源于现实。
起到祛邪、避灾、祈福的作用。
世界上真的有龙存在吗?
1、世界上没有龙。龙，本无此物，为远古时中华民族穷尽了想象的一种神物。
龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。
传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。
春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨。
2、世界上没有龙的存在。
真实世界里没有龙，只有恐龙，而且已经灭绝了。
作为中华民族图腾与象征的那种龙，只存在于古代神话中，存在于人们的虚构和想象中。
3、世界上没有龙。
龙是历史虚构的，是东方神话传说中的生物，在中国古代民间神话传说中经常可见到龙，在现实中无法找到实体，但龙的形象组成物源于现实。
起到祛邪、避灾、祈福的作用。
4、世界上并没有龙的存在。
龙是中国等东亚国家古代神话传说生活于海中的神异生物，为鳞虫之长，司掌行云布雨，是风和雨的主宰，常用来象征祥瑞。
5、世界上没有龙。
龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。
古籍记述其形象多不一。
一说为细长有四足，马首蛇尾。
一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。
世界上有真龙吗?
1、世界上没有龙。龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。
古籍记述其形象多不一。
一说为细长有四足，马首蛇尾。
一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。
2、世界上没有真龙。
截止年，世界上尚未发现有真龙的存在。
中国龙一直是祥瑞和尊贵的象征，大部分人都认为龙只是中华民族的图腾，并非存在。
民间流传着各种关于龙的传说。
龙 龙是中国古代传说中的神异动物。
3、世界上没有龙。
龙，本无此物，为远古时中华民族穷尽了想象的一种神物。
龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。
传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。
春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨。
4、世界上没有龙的存在。
真实世界里没有龙，只有恐龙，而且已经灭绝了。
作为中华民族图腾与象征的那种龙，只存在于古代神话中，存在于人们的虚构和想象中。
世界上真的有龙吗
1、世界上没有龙的存在。真实世界里没有龙，只有恐龙，而且已经灭绝了。
作为中华民族图腾与象征的那种龙，只存在于古代神话中，存在于人们的虚构和想象中。
2、世界上没有龙。
龙是历史虚构的，是东方神话传说中的生物，在中国古代民间神话传说中经常可见到龙，在现实中无法找到实体，但龙的形象组成物源于现实。
起到祛邪、避灾、祈福的作用。
3、世界上没有龙。
龙，本无此物，为远古时中华民族穷尽了想象的一种神物。
龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。
传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。
春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨。
4、没有龙，是历史虚构的。
龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。
龙图腾形成的原因，一种说法认为源自黄帝的釜山合符。
《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。
5、世界上不但有龙，还有很多龙，而且还有很多种龙。
龙在地球早期是普遍存在的，现在的龙都隐藏起来了。
从生物进化的角度来说，龙是生命进化的高级产物。
鱼类、两栖类、爬行类、鸟类、哺乳类乃至人类都可以进化成龙。
6、世界上没有龙。
龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。
古籍记述其形象多不一。
一说为细长有四足，马首蛇尾。
一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。
世界上真的有龙吗?
世界上没有龙。龙，本无此物，为远古时中华民族穷尽了想象的一种神物。
龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。
传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。
春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨。
世界上没有龙。
龙是历史虚构的，是东方神话传说中的生物，在中国古代民间神话传说中经常可见到龙，在现实中无法找到实体，但龙的形象组成物源于现实。
起到祛邪、避灾、祈福的作用。
世界上没有龙的存在。
真实世界里没有龙，只有恐龙，而且已经灭绝了。
作为中华民族图腾与象征的那种龙，只存在于古代神话中，存在于人们的虚构和想象中。
世界上有真龙的存在吗?
世界上没有龙。龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。
古籍记述其形象多不一。
一说为细长有四足，马首蛇尾。
一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。
世界上没有真龙。
截止年，世界上尚未发现有真龙的存在。
中国龙一直是祥瑞和尊贵的象征，大部分人都认为龙只是中华民族的图腾，并非存在。
民间流传着各种关于龙的传说。
龙 龙是中国古代传说中的神异动物。
世界上没有龙的存在。
真实世界里没有龙，只有恐龙，而且已经灭绝了。
作为中华民族图腾与象征的那种龙，只存在于古代神话中，存在于人们的虚构和想象中。
世界上并没有龙的存在。
龙是中国等东亚国家古代神话传说生活于海中的神异生物，为鳞虫之长，司掌行云布雨，是风和雨的主宰，常用来象征祥瑞。
龙并不是现实中的动物，龙是不存在的。
中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。
没有龙，是历史虚构的。
龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。
龙图腾形成的原因，一种说法认为源自黄帝的釜山合符。
《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。
阴宅墓地真龙气识别法，弄明白了子孙满堂，富甲一方！
看道家全真龙门派隐宗奇门阴阳遁图的感悟
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② 三奇六仪的飞步规律 戊 己 庚 辛 壬 癸 乙 丙 丁 ③ 六甲飞步规律 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 ④ 六甲与六仪的隐遁规律 甲子戊 甲戌己 甲申庚 甲午辛 甲辰壬 甲寅癸 换句话说 六甲的飞步就是六十甲子飞步的旬首落宫情况，三奇六仪就是就是六十 甲子飞步中各宫最后一位干支的天干。
把图简化一下（阳遁）：坤二宫兑七宫乾六宫 坎一宫疑问：六十甲子和三奇六仪到底是不是一个层次的东西还需商榷啊下面是透玄网友观点：上面两图称为“阳遁地盘图”和“阴遁地盘图”实欠妥，应为“阳遁一局60甲子分布九宫图”和“阴遁九局60甲子分布九宫图”，所谓的“遁甲”中的“隐”一词，乃是有其针对性而言，奇门遁甲中地盘九宫的60甲子的“隐”，乃是隐于地盘的三奇六仪之下，上面所提及的“阴阳两遁，甲子隐于戊午，甲戌隐于己未，甲申隐于庚申，甲午隐于辛酉，甲辰隐于壬戌，甲寅隐于癸亥。
均以混天六十甲子在九宫分宫的最后一位天干，飞宫游遁”以愚浅见以为，“隐”当是参照于另一层或是另一级的对象而言，上面两个图中，九宫中的60甲子都是同样的一类属性，它们是60浑天甲子气的顺逆流行，对于60个干支来说，它们之间是等同的、流行的属性，它们只能相对与上一级的三奇六仪而“隐”，不能相互的“隐”，甲子隐于戊午之下，那么戊午又隐于什么呢？莫非互相隐于甲子？此外，为什么是隐于“九宫分宫的最后一位天干”，其六甲的最后一旬有何特殊性？按照上面的说法，也就是说六甲旬中的甲子至癸丑50个干支是隐于甲寅旬中九干之下，而非地盘的三奇六仪之下。
这样说来，60甲子中的乙卯一定是隐于乙下，丙辰一定是隐于丙下，丁巳一定是隐于丁下，戊午一定是隐于戊下，己未一定隐于己下，庚申一定隐于庚下，辛酉一定隐于辛下，壬戌一定隐于壬下，癸亥一定隐于癸下。
等于是甲寅旬中九组干支是隐于自身之下。
奇门的“隐”当是潜藏、隐遁之意，这样的“隐”则是自我隐形了。
这一点不知诸位发现没有，我想如果是这样呆板的话，那奇门遁甲也就毫无“隐”“遁”之意义所在。
而据吾所知晓之遁甲，应是60甲子隐遁于地盘三奇六仪之下，绝非60甲子之间相互隐藏，而甲寅旬中自乙卯至癸亥，由于地盘三奇六仪的顺逆不同，它们隐遁之说是相对于地盘三奇六仪而言的，其中乙卯是隐于地盘丁奇之下，丁巳是隐于地盘乙奇之下，而戊午至癸亥也是隐于地盘的六仪之下，而绝非干支隐于自身天干之下。
地盘三奇六仪才是隐藏六十甲子的根本道具，没有这层道具，何来隐之说？ 我所见过的多种活盘、飞盘奇门遁甲，在谈到遁甲的问题时，都是将60甲子遁藏于地盘九宫的三奇六仪之下（不是60甲子的某些天干），而三奇六仪都是一顺一逆飞布的。
例如陶真人的飞盘，也是这样。
只有舍弃的地盘九宫中一顺一逆的三奇六仪，将60甲子排布九宫，而将最后一旬乙卯至癸亥的落宫天干强指为地盘三奇六仪，这样才会得出三奇六仪皆顺排的结论来。
但是六甲旬中，为什么甲寅旬中的九干可以作为地盘奇仪遁藏其它51个干支，而甲子至甲午旬中的天干为和不能作为地盘三奇六仪遁藏其它干支呢？甲寅旬的特殊性缘何？三奇的特殊性如何区别于六仪体现出来？
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