98年洪水冲出龙尸图世界上有真龙吗？
想起来还心有余悸，也就是那年，我居然看到了传说中的龙。
那一天，风雨交加，妈妈和邻居阿姨早上出门，好久都没回来，我和姐姐非常担心，就打着伞，趟着水出门去找。
当时只有十二岁，和姐姐在风雨中飘摇，那种感觉至今难忘，虽然妈妈百般叮咛，千万不要出门去，因为前几天我差点被水冲走。
当时只有一个念头，一定要找到妈妈，其它的已经不重要了，当时的水，从马路上横冲过来，已经没有路了，雨越下越大，雷越打响，突然一个闪电过去，一声巨响，一股非常有力的风在身边刮过，还好有姐姐在，要不。
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，就在此时，天空的北方，突然出现了一个怪物，在一缕烟雾中缓缓下坠，那么大的雨，怎么会有烟雾？？怪哉！！到现在也不明白，就好像看电视一样，先是一条尾巴，好大好长，在天空中摇来摇去，当时简直要吓晕了，接着多半个身子又坠了下来，而且身子居然在一个笼子里啊，这不是龙吗，真的是龙啊，在家乡有很多关于龙的传说的。
深棕色的身子在空中摇来摇去，随时有可能掉下来的危险，当时惊呆了，是在做梦吗，还是已经到了天堂啊，也不知道过了多久，雨渐渐小了，风也停了，龙也消失了，我和姐姐也慢慢反应过来了，事后也在想是不是海市蜃楼，只是幻觉呢。
可是，有十几个人都看到了，不应该是幻觉啊，当时家乡流传说，98年的洪水，是因为天龙不慎掉落人间，只在降雨才能把天龙吸回去，造成的这场人间灾难，而我看到的这条龙，是说正在拯救那条掉落人间的天龙，也差一点掉下来，如果两条天龙都掉落人间，后果不勘设想，只是一个传说，千年真龙是否真的存在至今都是个谜。
关于亲眼目睹过龙的事件，最著名的一次，是发生在1938年的东北营口市的天降真龙事件，当时不少目击者睹了一条巨龙的垂死过程，后来又有数千人亲眼目睹它的尸骸。
连当时的报刊都作出了详细的报道，70多年前营口市天降真龙事件，一共出现两次，第一次还是活的，只是已经很虚弱了，第二次出现时已经死了。
1934年的夏天，营口阴雨连绵，持续下了40多天的大雨，辽河水暴涨，辽河北岸的芦苇塘变成了一片汪洋，鱼虾漂浮在水面上，空气中飘散着一股强烈的腥臭味道。
大雨过后，当时生活在辽河北岸的人们都能闻到苇塘内的腐臭气味，但却始终搞不清楚究竟是什么原因。
一天，一个看管苇塘的人顺着味道走去，在他扒开芦苇时，惊奇地发现在芦苇塘中竟然有一巨大怪物的尸骸。
看苇塘人惶恐不安，慌慌慌张张地拔腿就往回家跑，据说到家后他一头扎到炕上，从此一病不起。
当地一些上了年纪的老人回忆说，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处。
相关记载：该龙体气参天，头部左右各生三支甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨，每根约五六寸长，尾部为立板形白骨尾，全体共二十八段，每段约尺余，全体共三丈余，原龙处，有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至该龙骨尚存有筋条，至皮肉已不可见矣。
阴宅墓地真龙气识别法，弄明白了子孙满堂，富甲一方！
看道家全真龙门派隐宗奇门阴阳遁图的感悟
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② 三奇六仪的飞步规律 戊 己 庚 辛 壬 癸 乙 丙 丁 ③ 六甲飞步规律 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 ④ 六甲与六仪的隐遁规律 甲子戊 甲戌己 甲申庚 甲午辛 甲辰壬 甲寅癸 换句话说 六甲的飞步就是六十甲子飞步的旬首落宫情况，三奇六仪就是就是六十 甲子飞步中各宫最后一位干支的天干。
把图简化一下（阳遁）：坤二宫兑七宫乾六宫 坎一宫疑问：六十甲子和三奇六仪到底是不是一个层次的东西还需商榷啊下面是透玄网友观点：上面两图称为“阳遁地盘图”和“阴遁地盘图”实欠妥，应为“阳遁一局60甲子分布九宫图”和“阴遁九局60甲子分布九宫图”，所谓的“遁甲”中的“隐”一词，乃是有其针对性而言，奇门遁甲中地盘九宫的60甲子的“隐”，乃是隐于地盘的三奇六仪之下，上面所提及的“阴阳两遁，甲子隐于戊午，甲戌隐于己未，甲申隐于庚申，甲午隐于辛酉，甲辰隐于壬戌，甲寅隐于癸亥。
均以混天六十甲子在九宫分宫的最后一位天干，飞宫游遁”以愚浅见以为，“隐”当是参照于另一层或是另一级的对象而言，上面两个图中，九宫中的60甲子都是同样的一类属性，它们是60浑天甲子气的顺逆流行，对于60个干支来说，它们之间是等同的、流行的属性，它们只能相对与上一级的三奇六仪而“隐”，不能相互的“隐”，甲子隐于戊午之下，那么戊午又隐于什么呢？莫非互相隐于甲子？此外，为什么是隐于“九宫分宫的最后一位天干”，其六甲的最后一旬有何特殊性？按照上面的说法，也就是说六甲旬中的甲子至癸丑50个干支是隐于甲寅旬中九干之下，而非地盘的三奇六仪之下。
这样说来，60甲子中的乙卯一定是隐于乙下，丙辰一定是隐于丙下，丁巳一定是隐于丁下，戊午一定是隐于戊下，己未一定隐于己下，庚申一定隐于庚下，辛酉一定隐于辛下，壬戌一定隐于壬下，癸亥一定隐于癸下。
等于是甲寅旬中九组干支是隐于自身之下。
奇门的“隐”当是潜藏、隐遁之意，这样的“隐”则是自我隐形了。
这一点不知诸位发现没有，我想如果是这样呆板的话，那奇门遁甲也就毫无“隐”“遁”之意义所在。
而据吾所知晓之遁甲，应是60甲子隐遁于地盘三奇六仪之下，绝非60甲子之间相互隐藏，而甲寅旬中自乙卯至癸亥，由于地盘三奇六仪的顺逆不同，它们隐遁之说是相对于地盘三奇六仪而言的，其中乙卯是隐于地盘丁奇之下，丁巳是隐于地盘乙奇之下，而戊午至癸亥也是隐于地盘的六仪之下，而绝非干支隐于自身天干之下。
地盘三奇六仪才是隐藏六十甲子的根本道具，没有这层道具，何来隐之说？ 我所见过的多种活盘、飞盘奇门遁甲，在谈到遁甲的问题时，都是将60甲子遁藏于地盘九宫的三奇六仪之下（不是60甲子的某些天干），而三奇六仪都是一顺一逆飞布的。
例如陶真人的飞盘，也是这样。
只有舍弃的地盘九宫中一顺一逆的三奇六仪，将60甲子排布九宫，而将最后一旬乙卯至癸亥的落宫天干强指为地盘三奇六仪，这样才会得出三奇六仪皆顺排的结论来。
但是六甲旬中，为什么甲寅旬中的九干可以作为地盘奇仪遁藏其它51个干支，而甲子至甲午旬中的天干为和不能作为地盘三奇六仪遁藏其它干支呢？甲寅旬的特殊性缘何？三奇的特殊性如何区别于六仪体现出来？
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