北新桥318灵异事件 真龙
世界之大无奇不有，很多事情发生之后，不是科学可以解释清楚的时候，人们更相信鬼神之说。
北京，作为的首都，也发生过无数鬼怪之说。
让这个本就充满神秘的首都更加的诡异了。
今天我们就来说北京北新桥事件。
北新桥锁龙井
北新桥318灵异事件中，据说北京地下有九个泉眼，锁龙井刘伯温和姚广孝俩人刚建了北京城，发现北京城有几口海眼，直通大海。
最大的三一个在京西玉泉山镇一个大庙地下，另外一个在北海被白塔镇着，还有一口在东直门的北新桥。
为防水患，最终把一条龙锁在了海眼里。
这条龙是刘伯温建立北京城好不容易降服的，老龙问他自己何时能获得自由，刘伯温告诉他等这桥旧了就可以重获自由再见天日，老龙很高兴。
谁知道刘伯温给桥取名为北新桥，并且叮嘱附近的老百姓万万不可修改名字，不然北京城将被淹没会遭灭顶之灾。
北新桥灵异事件还有一个来历。
说当时有一个算命先生说北京有可能马上要被海水吞灭,必须把一个最重要的泉眼堵上才行，(就是我所说的北新桥，而堵住这个泉眼的只有一个东西，那就是一个小孩。
他们找到了这个小孩，把事和他父母说了，父母无奈刚要把孩子送给他们，这时不满一岁的孩子突然问到，你们把我放进去可以，那我什么时候能出来呢，算命先生，等桥旧了你就可以出来了。
于是到现在都叫北新桥。
据说日本人不相信有这个北新桥灵异事件，当时强迫老百姓拖拽铁链，拽了3天3夜，井下突然黄水翻涌，发出惊人的声音，犹如厉鬼咆哮，扑鼻的海腥味儿，吓得鬼子放下铁链子就跑了。
再后来就是文化大革命时，红卫兵破四旧，再次拉动铁链子，结果和日本人拉动的后果一样，发出巨大的声响，红卫兵也吓跑了，从此再也没人动过了，据说修五号线地铁时传过发现了这古井，也没干动，最后绕行了。
锁龙井的真相
北新桥地铁五号线建设工地发掘出一口老井，但从文物部门获悉，初步鉴定这并非传说中的那口老井。
另有报道，地铁五号线规划中考虑到保护文物的因素，特意绕开了此井的可能位置。
其中可能另有隐情，不得而知。
虽然有人想走访此井，但目前已经无人知道井的确切位置。
据说那口井在已拆的大华商场后边，现在在北新桥的商场里，已经被人用水泥把井口封起来了。
关于锁龙井的典故虽然众说纷纭，但井和铁链并非虚构，而锁龙井也并非北京一处。
还有几个描述比较详细的传闻和经历，都会发陆续在关于龙的真实经历里，大家有兴趣不妨看看，可做茶余谈资或可亲身探奇。
综上所述，确有龙井，有长铁链，井旁有庙，至于有没有真龙就不得而知了。
只能期待人们再次发现龙井和铁链，揭开千古疑云。
大约在1958年，北新桥扩宽马路，路口的东北角有一个小庙，庙边有一口井，就是传说中锁龙的那口井。
传说井下还有一个泉眼，谁要是动了泉眼，整个北京城就要被大水淹了。
由于这口井碍事，工人们就打开井盖，看到里边有一条很粗的铁链，井深不见底，当时的人很迷信，都说不能动，但有好事又胆大的，非要看看铁链下到底有什么，于是开始向上捯铁链，铁链越捯越多，却没有到头的意思，同时听见井中发出隆隆的沉闷响声和水声，工人们害怕了，将铁链又放了回去。
最后只将井口去掉，用大石条盖上，在上面修的路。
井就在当年十字路口中心处。
此人当时就在现场，看了全过程。
就说当时围观的人有数十人之多。
另外，许多人都说，日本统治时期，也曾经打开过井，捯过铁链情况遇上差不多。
阴宅墓地真龙气识别法，弄明白了子孙满堂，富甲一方！
看道家全真龙门派隐宗奇门阴阳遁图的感悟
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② 三奇六仪的飞步规律 戊 己 庚 辛 壬 癸 乙 丙 丁 ③ 六甲飞步规律 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 ④ 六甲与六仪的隐遁规律 甲子戊 甲戌己 甲申庚 甲午辛 甲辰壬 甲寅癸 换句话说 六甲的飞步就是六十甲子飞步的旬首落宫情况，三奇六仪就是就是六十 甲子飞步中各宫最后一位干支的天干。
把图简化一下（阳遁）：坤二宫兑七宫乾六宫 坎一宫疑问：六十甲子和三奇六仪到底是不是一个层次的东西还需商榷啊下面是透玄网友观点：上面两图称为“阳遁地盘图”和“阴遁地盘图”实欠妥，应为“阳遁一局60甲子分布九宫图”和“阴遁九局60甲子分布九宫图”，所谓的“遁甲”中的“隐”一词，乃是有其针对性而言，奇门遁甲中地盘九宫的60甲子的“隐”，乃是隐于地盘的三奇六仪之下，上面所提及的“阴阳两遁，甲子隐于戊午，甲戌隐于己未，甲申隐于庚申，甲午隐于辛酉，甲辰隐于壬戌，甲寅隐于癸亥。
均以混天六十甲子在九宫分宫的最后一位天干，飞宫游遁”以愚浅见以为，“隐”当是参照于另一层或是另一级的对象而言，上面两个图中，九宫中的60甲子都是同样的一类属性，它们是60浑天甲子气的顺逆流行，对于60个干支来说，它们之间是等同的、流行的属性，它们只能相对与上一级的三奇六仪而“隐”，不能相互的“隐”，甲子隐于戊午之下，那么戊午又隐于什么呢？莫非互相隐于甲子？此外，为什么是隐于“九宫分宫的最后一位天干”，其六甲的最后一旬有何特殊性？按照上面的说法，也就是说六甲旬中的甲子至癸丑50个干支是隐于甲寅旬中九干之下，而非地盘的三奇六仪之下。
这样说来，60甲子中的乙卯一定是隐于乙下，丙辰一定是隐于丙下，丁巳一定是隐于丁下，戊午一定是隐于戊下，己未一定隐于己下，庚申一定隐于庚下，辛酉一定隐于辛下，壬戌一定隐于壬下，癸亥一定隐于癸下。
等于是甲寅旬中九组干支是隐于自身之下。
奇门的“隐”当是潜藏、隐遁之意，这样的“隐”则是自我隐形了。
这一点不知诸位发现没有，我想如果是这样呆板的话，那奇门遁甲也就毫无“隐”“遁”之意义所在。
而据吾所知晓之遁甲，应是60甲子隐遁于地盘三奇六仪之下，绝非60甲子之间相互隐藏，而甲寅旬中自乙卯至癸亥，由于地盘三奇六仪的顺逆不同，它们隐遁之说是相对于地盘三奇六仪而言的，其中乙卯是隐于地盘丁奇之下，丁巳是隐于地盘乙奇之下，而戊午至癸亥也是隐于地盘的六仪之下，而绝非干支隐于自身天干之下。
地盘三奇六仪才是隐藏六十甲子的根本道具，没有这层道具，何来隐之说？ 我所见过的多种活盘、飞盘奇门遁甲，在谈到遁甲的问题时，都是将60甲子遁藏于地盘九宫的三奇六仪之下（不是60甲子的某些天干），而三奇六仪都是一顺一逆飞布的。
例如陶真人的飞盘，也是这样。
只有舍弃的地盘九宫中一顺一逆的三奇六仪，将60甲子排布九宫，而将最后一旬乙卯至癸亥的落宫天干强指为地盘三奇六仪，这样才会得出三奇六仪皆顺排的结论来。
但是六甲旬中，为什么甲寅旬中的九干可以作为地盘奇仪遁藏其它51个干支，而甲子至甲午旬中的天干为和不能作为地盘三奇六仪遁藏其它干支呢？甲寅旬的特殊性缘何？三奇的特殊性如何区别于六仪体现出来？
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