首页 > 算卦

广东最神的山 刘伯温没敢说是龙脉 却说上面有真龙

时间:2023-07-19来源:网络作者:小白

我国民间广泛流传着这样两句话,三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温。

前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温。

在明朝建立之前,刘伯温神机妙算,最终成为明朝开国元勋。

朱元璋多次称刘伯温为,吾之子房也。

而在明朝建立后,刘伯温到处算卦,算算哪里是龙脉,哪里有龙气。

中华大地自然山川被刘伯温算了个遍,然后再派人拿着铁锹去挖龙脉、泄龙气。

但也有例外,刘伯温曾二度登广东罗浮山,与以往不同的是,他没有像往常一样说罗浮山是龙脉,却说真龙横卧罗浮峰。

罗浮山自古便被神化,向来称为百粤群山之祖。

后汉书地理志记载,有浮山自会稽浮往傅罗山。

太平御览记载,此山本名蓬莱山,一峰在海中与罗山合而为一。

山记记载,罗山自古有之。

浮山本蓬莱之一峰,尧时洪水泛海浮来傅于罗山。

这些都是罗浮山得名的传说。

汉代司马迁说,罗浮汉佐命南岳,天下十山之一。

而后罗浮山被道教尊为天下第七大洞天,三十四福地,被佛教称为罗浮第一禅林。

更被世人封为岭南第一山。

但无论如何,罗浮只不过是自然界一普通山体罢了。

罗浮山,现为国家级风景名胜区,国家AAAAA级旅游景区。

方圆214多平方公里,共有大小山峰432座,飞瀑名泉多达980多处,洞天奇景18处,石室幽岩72个。

根据卫星图像显示,其景点综合密度是黄山1.1倍,九寨沟的1.3倍,是张家界的1.4倍,与桂林山水的综合资源密度持平。

罗浮山的宗教建筑原有九观十八寺之多。

历代众多诗人留下经典的文赋和诗咏,而罗浮山诗人数量及跨越朝代堪称世界之最,其中就有李白、杜甫、刘禹锡、苏轼、苏辙、袁崇焕、康有为等。

既然罗浮山能吸引如此多的名人,其独特魅力可见非一般。

罗浮山最高峰为飞云峰,海拔约1296米。

飞云峰为顶点,然后其它各峰向南、东南、东北、西、西南辐射,结合山势走向。

飞云顶前有聚霞峰,玉鹅峰为罗浮山南面诸山之祖。

玉鹅峰东南为云峰,云峰东南为美人峰,旁为香台峰和会真峰。

玉女峰东北,五峰嵯峨,土人称为石笋。

幽居洞东南有称狮子峰。

与玉鹅峰并峙的为泉源山。

飞云顶西为浮山绝顶与罗山并峙的上界三峰。

以上为罗浮山最为著名的一批山峰。

罗浮山为道教南宗的发祥地,在此山修炼的道士众多。

因此,除了以名峰为主自然景观外,罗浮山的人文遗迹也非常值得游人一去。

朱明洞位于罗浮山南麓,为罗浮最佳景区之一。

谢灵运的罗浮山赋中有,洞穴有九,此为其一。

朱明洞景区由象山、狮山、梅花山、马山环抱而成。

而且洞内有洞,大洞套小洞,朱明洞内套桃源洞、蓬莱洞、蝴蝶洞、青霞洞、两仪洞、泉源洞、梅花洞共7个小洞天。

洞内建有冲虚古观、朱明亭、东坡亭、旷心亭、飞来石、蓬莱径等名胜古迹。

冲虚古观为道教南宗灵宝派创始地,冲虚观坐北向南。

主体是一套四合式庭院木石建筑结构,包括山门、正殿和两廊。

主体建筑两旁为百余间平房和两层楼的道士宿舍、膳堂、库房等附属建筑物。

观宇大门正中上方为冲虚古观石牌匾。

正殿供奉三清尊神,屋脊镶嵌一排石湾名匠吴奇玉塑制的双龙戏珠及花木楼阁大型彩绘陶塑。

观内有长生井,由康熙年间道士张妙升所凿,与卓锡泉、酿泉共称为罗浮三大名泉,泉水是含锌重碳酸钙型的优质饮用天然矿泉水,被称为神仙水。

明福洞中九天观,九天观原名明福观。

最初,明福观在泉源福地,南汉时建观。

白鹤洞中松林常栖白鹤,葛洪东庵即建于洞内,白鹤洞旅游风景点有白鹤观、五龙潭、水帘洞、八仙石、桃源洞、百花径等名胜。

朝元洞在神仓西南,南楼寺于元末迁来此间。

1945年东江纵队前进报社北撤时,报社的印刷机就隐藏在朝元洞前一个山洞里。

华首台地海拔300米,方圆16万平方米。

周围山环水绕,台侧东溪旁有蝙蝠、合掌诸岩,以合掌岩最奇。

华首寺建于华首台后,称华首台。

黄龙洞内有黄龙观、八卦台、狮子洞、七星坛、涤尘桥、流杯池、隐翠岩、观瀑亭、黄龙瀑布等景点,南汉开国皇帝说梦见黄龙起于此地。

酥醪洞中名胜古迹有酥醪观、小蓬莱、白水门、拨云寺、忘机石、七娘潭、煮石处、凝碧潭等。

酥醪观原为葛洪北庵,大殿内供奉中为灵祖,左为吕纯阳,右为葛洪共3尊泥塑,因年久失修,塑像已毁。

观内存有铁香炉、青瓷花盆墩等古物,还有一张尚算完整的混元床。

古道士凭酥醪酿泉水浇灌,培植和加工制成的酥醪菜干,被称为神仙菜。

明月寺建在铁场圩一座小山坡上,座北向南,长60米,宽80米,倚山势逐渐增高,布局为三进院落。

第一进为大雄宝殿,右侧有客堂,第二进东侧为观音堂,西侧为关帝天。

第三进为大佛殿。

明月寺前原有石刻梅花故地,有人以为此处原是赵师雄醉卧之处的梅花村。

最后带一下小攻略,罗浮山位于广东省惠州市博罗县,广东惠州有到罗浮山的旅游专线。

阴宅墓地真龙气识别法,弄明白了子孙满堂,富甲一方!

看道家全真龙门派隐宗奇门阴阳遁图的感悟

隐宗奇门阴阳遁图道家全真龙门派隐宗奇门阳遁地盘图 道家全真龙门派隐宗奇门阴遁地盘图 注:从图中看出(阳遁):① 六十甲子九宫飞步规律 甲子1-乙丑2-丙寅3。

② 三奇六仪的飞步规律 戊 己 庚 辛 壬 癸 乙 丙 丁 ③ 六甲飞步规律 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 ④ 六甲与六仪的隐遁规律 甲子戊 甲戌己 甲申庚 甲午辛 甲辰壬 甲寅癸 换句话说 六甲的飞步就是六十甲子飞步的旬首落宫情况,三奇六仪就是就是六十 甲子飞步中各宫最后一位干支的天干。

把图简化一下(阳遁):坤二宫兑七宫乾六宫 坎一宫疑问:六十甲子和三奇六仪到底是不是一个层次的东西还需商榷啊下面是透玄网友观点:上面两图称为“阳遁地盘图”和“阴遁地盘图”实欠妥,应为“阳遁一局60甲子分布九宫图”和“阴遁九局60甲子分布九宫图”,所谓的“遁甲”中的“隐”一词,乃是有其针对性而言,奇门遁甲中地盘九宫的60甲子的“隐”,乃是隐于地盘的三奇六仪之下,上面所提及的“阴阳两遁,甲子隐于戊午,甲戌隐于己未,甲申隐于庚申,甲午隐于辛酉,甲辰隐于壬戌,甲寅隐于癸亥。

均以混天六十甲子在九宫分宫的最后一位天干,飞宫游遁”以愚浅见以为,“隐”当是参照于另一层或是另一级的对象而言,上面两个图中,九宫中的60甲子都是同样的一类属性,它们是60浑天甲子气的顺逆流行,对于60个干支来说,它们之间是等同的、流行的属性,它们只能相对与上一级的三奇六仪而“隐”,不能相互的“隐”,甲子隐于戊午之下,那么戊午又隐于什么呢?莫非互相隐于甲子?此外,为什么是隐于“九宫分宫的最后一位天干”,其六甲的最后一旬有何特殊性?按照上面的说法,也就是说六甲旬中的甲子至癸丑50个干支是隐于甲寅旬中九干之下,而非地盘的三奇六仪之下。

这样说来,60甲子中的乙卯一定是隐于乙下,丙辰一定是隐于丙下,丁巳一定是隐于丁下,戊午一定是隐于戊下,己未一定隐于己下,庚申一定隐于庚下,辛酉一定隐于辛下,壬戌一定隐于壬下,癸亥一定隐于癸下。

等于是甲寅旬中九组干支是隐于自身之下。

奇门的“隐”当是潜藏、隐遁之意,这样的“隐”则是自我隐形了。

这一点不知诸位发现没有,我想如果是这样呆板的话,那奇门遁甲也就毫无“隐”“遁”之意义所在。

而据吾所知晓之遁甲,应是60甲子隐遁于地盘三奇六仪之下,绝非60甲子之间相互隐藏,而甲寅旬中自乙卯至癸亥,由于地盘三奇六仪的顺逆不同,它们隐遁之说是相对于地盘三奇六仪而言的,其中乙卯是隐于地盘丁奇之下,丁巳是隐于地盘乙奇之下,而戊午至癸亥也是隐于地盘的六仪之下,而绝非干支隐于自身天干之下。

地盘三奇六仪才是隐藏六十甲子的根本道具,没有这层道具,何来隐之说? 我所见过的多种活盘、飞盘奇门遁甲,在谈到遁甲的问题时,都是将60甲子遁藏于地盘九宫的三奇六仪之下(不是60甲子的某些天干),而三奇六仪都是一顺一逆飞布的。

例如陶真人的飞盘,也是这样。

只有舍弃的地盘九宫中一顺一逆的三奇六仪,将60甲子排布九宫,而将最后一旬乙卯至癸亥的落宫天干强指为地盘三奇六仪,这样才会得出三奇六仪皆顺排的结论来。

但是六甲旬中,为什么甲寅旬中的九干可以作为地盘奇仪遁藏其它51个干支,而甲子至甲午旬中的天干为和不能作为地盘三奇六仪遁藏其它干支呢?甲寅旬的特殊性缘何?三奇的特殊性如何区别于六仪体现出来?

声明:本网站的主要内容来自于中国传统文化思想及东西方的民俗文化,并非严谨的科学研究成果。

仅供娱乐参考,请勿盲目迷信。

本文内容仅代表作者个人观点,与本站立场无关。

如有内容侵犯您的合法权益,请及时与我们联系,我们将第一时间安排处理。

标签:真龙
>推荐阅读 >特别推荐 >火热推荐