一个成语，让人记住一个国家，可能只有夜郎古国了。

据考证，古夜郎国在贵州桐梓一带，应该是西南比较早的少数民族国家之一。

夜郎国最早出现在史籍上，大约是在战国时期，楚顷襄王派庄礄通过黔中郡开始西征，溯沅水而上，向西南方向扩张，史籍记载是且兰既克，夜郎又降。

这个庄蹻可了不得，他是楚庄王的后代，战国时期楚国的将领。

他是有史料记载的中国内地第一个开发云南边疆的历史人物，将楚国的先进文化和生产技术带到滇池地区，加速了当地社会和经济的发展，为秦、汉时期在云南设置郡县创造了条件。

追溯一下，夏、商时，夜郎地属百濮。

《国语·郑语》云:楚鼢冒始启濮。

又有《史记正义》载:濮在楚西南。

那时的楚国最初是在濮地建立起来的，渐渐地楚人迁徙到现今的荆楚地区，建立强大的楚国，后来就出现了古夜郎国。

夜郎古国的神秘之处还在于起源，民间口口相传着一个神秘的故事。

当地有一位女子在河边洗衣服，突然发现了一根竹子，怎么推也推不走。

女子很好奇，把竹子捞上岸，很沉的竹子里竟然躺着一个孩子。

孩子开口就叫她妈妈，女子既爱又怜，就把孩子抱回了家。

孩子慢慢地长大了，成为一个顶天立地的男子汉。

他有着非凡的天赋，凭着自己的聪明才智迅速崛起于西南，并统一了各民族，成为夜郎的第一位国王。

虽然这是个传说，但你还别不信,《夜郎史传》开篇即说:武僰夜郎根，夜郎僰子孙，夜郎竹根本，夜郎水发祥。

竹王传说在西南地区流传很广，保存此传说的民族众多，现在一些少数民族仍然以竹为图腾，崇拜竹子，与这一传说不无关系。

至今侗族年轻人还把自己心仪的人称作竹。

竹王的确为夜郎古国做了不少好事，老百姓心里惦记着他，后代便以竹字为姓,竹崇拜也成了夜郎的象征。

夜郎古国是一个相对比较强大的奴隶制君主王国，自国王即位之初，郎便和周边小国一起与周朝建立了同盟关系。

近现代考古发现，贵州省长顺县的广顺镇，可能就是古代夜郎文明中心，在郎山西侧的山脚下发掘出了各种各样的稀有文物，找到了许古代夜郎墓。

当然，古夜郎的属地也有争议，有学者认为沅陵在很长一段时间内是夜郎古国的文明中心。

《夜郎史传》则认为，夜郎的中心名为可乐，考古学家还在可乐地区发现了大量战国、西汉、东汉时期的文物。

如今，生活在可乐彝族、苗族、布依族等少数民族中，彝族是最多的。

其实，夜郎没有一个固定地点，是不断变化的。

这个神秘的古老王国，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，前后百年，之后便神秘消失了。

夜郎灭国三百多年后，西晋王朝在今贵州北盘江上游地区设置了一郎郡，就是今贵州省桐梓县的夜郎坝，一直存续了二百多年，至南时被废掉。

到了唐朝，在我寄愁心与明月，随风直到夜郎西的诗句中，李白所说的夜郎，是唐玄宗天宝年间在今贵州桐梓一带所设的夜郎郡，时间上距夜郎灭国已有七百多年。

宋代也短时间在湖南新晃设定过夜郎县，这是历史上最后一个叫夜郎的县名。

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