这一周显得有些怪力乱神。

午饭的外卖里送了三个南瓜棒棒糖已初现端倪，再过一会儿，整个美洲会陷入向死而生的狂喜中。

在北美，装扮成僵尸或是科学怪人、提着南瓜灯的小孩儿将占领街头，叫嚣着不给糖就捣蛋。

纽约将举办全国最盛大的万圣节活动，在绝无仅有的夜间巡游上，你将看到200多万人打扮得千奇百怪，建筑上悬挂着巨型蜘蛛，巨大的木偶摇晃着穿过曼哈顿。

美国版百鬼夜行

巨大的骷髅木偶

在美国，万圣节可不只是一场华丽表演，而是一笔大生意，据美国国家零售联盟（NRF）预测，美国人今年会在万圣节上花上90亿美元，略低于去年破纪录的90.1亿。

2017年，95%的美国人都买了万圣节糖果，价值超过2.6亿美元。

万圣节主题糖果供不应求

在最为普遍接受的一种起源说中，这个浮夸的节日源自凯尔特人祭祀亡魂的萨温节，每年的10月31日被认为是亡魂回到故乡、寻找再生的机会的日子。

因此在这一天，人们会熄掉炉火烛光，打扮成妖魔鬼怪，以免成为这些亡灵的靶子。

中世纪油画中的万圣节

随后，这个节日被早期基督教收编成为纪念烈士与圣徒的诸圣节（All Hollow’s Day），定在11月1日，而10月31日夜晚则成为了万圣节前夜（All Hollow’s Eve）。

19世纪，万圣节随着大批爱尔兰和苏格兰移民一同进入北美，并吸纳了基督教末日论、哥特小说中的吸血鬼和科学怪人等元素，最终逐渐演变成了今天的样子。

1928年身着万圣节戏服的加拿大女孩

有意思的是，在凯尔特人的旧俗中，万圣节雕刻的是芜菁灯，到了北美之后才因地制宜地改成了南瓜，并因为美国人的超强带货力风靡全球。

美墨隔离墙以南，墨西哥乃至整个拉丁美洲则会开始庆祝绚烂的亡灵节，原本只在拉美地区广泛流行，因为去年的奥斯卡获奖动画《寻梦环游记》而大火了一把。

这个节日起源于阿兹特克人的丰收庆典，原本会在阿兹特克历法的九月庆祝（公历八月初），持续一整个月，在此期间，家人和朋友会聚集在一起为死者祈祷。

阿兹特克人相信，死亡才是生命的最高意义，而哀悼或悲伤则会冒犯亡灵，所以这个节日上绝不会有人哭哭啼啼，而是载歌载舞，通宵达旦。

16世纪，西班牙殖民者强行将土著的节日与基督教的诸圣日绑定，逐渐成了一种结合了印第安文化和基督教文化的融合产物。

每年10月31日到11月2日，拉美地区家家户户会用黄色的万寿菊装饰一新，在祭坛上摆满时令水果、玉米粽子和死者生前爱吃的食物，换上色彩鲜艳的骷髅装束，迎接亡灵的到来。

如果没赶上墨西哥亡灵节，还可以去隔壁的海地领略一把伏都教亡灵节。

相比他们的墨西哥兄弟，这些亡灵显然更喜欢恶作剧，据说曾有被亡灵附身的参与者，把掺有胡椒的酒涂抹在自己的下体。

渴望与死去亲人保持联系的不只是被基督教捆绑在一起的西方世界，在神秘的东方各地，都有祭拜亡魂的仪式。

清明、中元、寒衣，并成为中国三大鬼节，烧纸扫墓、祭拜祖先、为亡灵超度，对于中国人来说，是要贯穿整一年的功课。

日本的盂兰盆节，最初源自盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。

盂兰，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。

佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。

盂兰盆即解倒悬之意。

自飞鸟时代从我国传入日本，结合当地风俗，逐渐成为了日本人归乡欢聚，盛夏祭祖的日子。

生活在印尼苏门答腊群岛丛林深处的Mentawai部落，至今仍保留着古老的招魂习俗，通过举行繁琐的仪式，与死去的亲人对话。

野心君曾亲眼看见，两名Mentawai女孩在没有服用任何致幻药物的情况下，在仪式进行到一半时突然陷入癫狂，一边痛哭一边舞蹈。

然而对于当地人来说，这并不是什么稀奇的事，反而表现得再寻常不过。

柬埔寨亡人节是高棉文化中最重要的节日之一，每年的9月中旬到10月中旬庆祝，柬埔寨人会聚在一起，给寺庙里的僧侣带去食物和饮料，为祖先诵经祈福。

泰国的鬼节Phi Ta Khon，则源自小乘佛教中记载的佛祖前世之一，王子Vessantara之死。

在这个节日里，人们同样并不悲伤，而是欢声笑语，装扮华丽游街庆祝，有时还会手持阳具木雕，寓意来年丰收富足。

尼泊尔人则会在八月到九月间举行持续八天的神牛节庆祝活动，人们打扮得花枝招展和走街串巷的圣牛友情互动，纪念前一年死去的亲友，他们相信，圣牛能够指引亡魂。

吉隆坡的马里梅里是一个原住民族群，也会在Ari Muyang节日上为亡灵祝祷。

在那一天，当地人穿上繁复的服装，戴上华丽的面具，为他们的祖先们祈祷和祝福，祈求好运与繁荣。

人类的悲欢也许并不相通，但对往生者的追思却相同。

也许生死的无常总是让人猝不及防，我们无法决定自己生命的长度，更无法让珍视之人死而复生，也许这也是为什么古人相信有灵魂存在，相信在心跳呼吸停止之后，生命会以另一种方式延续，相信万物相生，尊重死，才会更懂得生。