重庆人喝酒的时候喜欢划拳，有一个耳熟能详的酒令叫七星岗闹鬼。

其实这是一句重庆言子儿，而且只是上半句，下半句叫上清寺镇邪。

据说七星岗以前闹鬼，后来不闹了。

为啥？就是因为修了菩提金刚塔。

通远门外的七星岗历来就是用来埋葬死人的乱坟岗，留下了通远门，锣鼓响，看埋死人的歌谣。

据记载，明末清 初，张献忠攻下通远门后，曾在重庆城内颁布了大屠杀的禁令，而尸体全都暴尸于七星岗，从此七星岗更成为人人畏惧的鬼岗。

现在的通远门遗址

1926年北伐开始，时任国民革命军二十一军第四师的师长潘文华，兼任重庆市市长。

以潘文华为首的重庆市政府领导班子认为，要扩大城市规模，加快城市建设，只有将坟提迁，即可化无用为有用，开辟为新市区。

所以第一刀要砍向的是七星岗通远门的上万孤坟。

在市政府的组织下，重庆历史上最大的迁坟工程正式启动。

潘市长下令，有主坟自行迁移，给予适当补偿，无主墓则挖出尸骨异地埋葬。

但当时大多数市政议员，社会袍哥都反对此事。

潘文华当年面对汹涌民意说的原话是：不如此，重庆将永远困在一个凼凼里！。

上世纪二十年代的通远门

于是，潘文华请重庆城防司令、川军悍将郭勋祺出任迁坟局局长。

郭局长上任后，派出迁坟队若干，并放出狠话：谁敢阻挡，枪不认人。

当兵的认了真，议员和袍哥马上认怂。

从1927年8月到1933年3月，整个迁坟工程历时6年半，共迁坟43万多座，使城区面积扩大了一倍以上，并为日后重庆城区向南北两岸及西部陆地拓展奠定了基础。

施工时，不少尸骨被工人乱抛，当时人们称之为白骨堆，导致周围百姓很害怕，夜间不敢单独行走，一时间人心惶惶。

还有人传言潘市长修路挖坟、破棺露骨，冒犯了神灵。

面对流言，潘文华决定根据佛经上的说法，建造一座使死者超度、生者永得安宁、消灾避难的金刚塔。

于是，他通过当时已皈依多杰喇嘛的重庆市公安局局长乔毅夫，与洛那活佛取得联系。

据了解，金刚塔修建历时2年，耗资4万银元，从奠基到落成，均由西藏喇嘛指导，并由佛学家张心若为金刚塔撰写了碑文。

1931年2月16日，多杰格西主持金刚塔开光大典，为期14天，每日燃灯数千盏，远近之来此瞻拜者不下百万云，成为当时重庆的一大盛事。

菩提金刚塔是内地唯一由西藏活佛亲自主持修建的佛塔，汉藏结合，中西合璧，兼容了多种建筑风格，用现在的话说就是很混搭，不仅是上世纪30年代重庆建筑的典型代表，在全国也非常罕见，具有极高的文物价值。

菩提金刚塔由纯石彻成，石质实心，全塔高约26米，分为3层。

方形基座上是正方形塔身，阴刻《佛说阿弥陀经》全文，塔身四角为源于古希腊的爱奥尼克涡卷柱，塔身上边是一座须弥座形方表，汉藏文横书菩提金刚塔五个大字。

再往上是一座喇嘛塔，仅宝顶就有近3米高。

佛学家张心若为金刚塔撰写了碑文，由汉藏两种文字刻成。

佛学家张心若为金刚塔撰写了碑文

修菩提金刚塔的目的是安魂镇鬼，保重庆一方平安。

说来也怪，佛塔修好后，七星岗果然不闹鬼了，阴阳两界从此相安无事。

不仅如此，菩提金刚塔把红卫兵小将和革命群众也镇住了。

1966年6月1日，人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》提出破四旧（破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯），开启了一场史无前例的灭佛运动，无数古迹庙宇被砸烂打碎（只有极少数寺庙或佛像靠刷上语录得以幸免）。

据说红卫兵也砸过菩提金刚塔，结果有个红卫兵当场被摔骨折，其他人吓坏了。

加上附近居民的保护，菩提金刚塔得以幸存。

菩提金刚塔

这就是七星岗闹鬼，上清寺镇邪的上半句七星岗闹鬼来历。

喜欢历史的朋友可以去看看。

至于下半句上清寺镇邪我们下次再说。