中国历史上四大千古悬案 至今无人能解 谁有幸解开便可千古流芳
1.王昭君出塞之谜,王昭君，中国古代四大美人之一，昭君出塞”的故事让风华绝代的王昭君在历史上据有一席之位。
这个故事在《汉书·匈奴传》和《后汉书·南匈奴传》等正史中都有所记载。
但有关她出塞的原因，至今众说纷纭，莫衷一是,一种最流行的说法是，王昭君因自傲，未买通画工毛延寿，因而被丑化。
未能遭皇上宠幸的昭君觉得在宫中没有意思，于是自请去匈奴。
经汉元帝同意，她便出塞去和亲了。
历史上还有一说，王昭君之所以出塞，是毛延寿设下的救国计策。
宫廷画工见王昭君美貌异常，怕汉元帝贪恋其美色而步纣王后尘，于是将昭君有意丑化。
后汉元帝见昭君真面目虽想反悔但最终忍痛割爱。
历史上一些文人大大赞扬了毛延寿此举，认为他这样做不但使元帝免于沉溺女色之祸，而且昭君出塞确实对边疆的安宁起到了积极的作用。
正史中记载，王昭君出塞和亲，对汉边疆的安宁确实起了积极的作用。
从此，汉匈关系和睦，这说明政治联姻对于汉匈外交起到了积极作用。
2.造纸术始于蔡伦吗?作为我国四大发明之一，造纸术对世界文化的发展具有十分重要的作用。
很长时间以来，人们一直认为造纸术的发明者是东汉宫廷宦者蔡伦。
然而，许多考古发现证实，造纸术的发明者并不是蔡伦。
在西汉时期，我国劳动人民已经学会了造纸。
在比《后汉书》更早的东汉官修国史《东观汉记·蔡伦传》(已逸)中记载：黄门蔡伦，典作尚方作纸，所谓‘蔡侯纸’也。
”原书只说蔡伦主管(即典”)少府所属尚方造纸，根本没有蔡伦发明纸的意思。
蔡伦于公元75年入宫为宦官，后因卷入宫廷内讧而服毒自杀。
所谓蔡侯纸实出于尚方内众工匠之手，而决非身为尚方令的蔡伦所亲制。
近年我国重要考古发现有力地证明 ：我国造纸术的发明者并不是东汉蔡伦。
远在西汉，我国劳动人民就已经掌握了造纸术；蔡伦的贡献是改进了造纸术，使造纸业的发展更进一步。
也因为他在造纸术方面的改进，使得后来的史书将其列为造纸术的发明者。
这同时反映出，造纸术在蔡伦改进之后技术水平的确有了很大提高，人们的书写也较以前更为方便了。
3.韩非为何被杀.韩非(约前280—前233)战国后期重要的思想家，韩国的贵族，喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。
他和李斯都是荀子的弟子。
当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。
韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。
秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。
他对左右说：寡人得见此人与之游，死不恨矣”，大有相见恨晚之意。
但是韩非到秦国之后，并没有如秦王所言那样，反而被投进牢狱，不久就被处死。
有关他的死因，从西汉起就有不同的说法，至今学术界仍无定论。
一种意见认为，韩非死于李斯的嫉贤妒能。
还一种意见认为：韩非之死固然与李斯、姚贾有关，但关键因素在于秦王的多疑。
秦王为人少思而虎狼心，”他对韩非学说的倾倒，并不能消除他对韩非的不信任。
韩非使秦是韩国弱秦计划的一个重要步骤，他的到来是为存韩之目的，因而处处站在韩国的立场上考虑问题。
秦王对他的到来疑虑很多，于是下了毒手。
《史记》虽然记载了韩非死后秦王很后悔，但是他既没有为韩非平反，也没有追究李斯、姚贾二人的诬陷罪，可以推测出当初杀韩非是出于秦王的本意。
也有人不同意这一观点，他们认为秦王政对韩非的著作一直赏识之至。
为了得到韩非其人，可谓绞尽脑汁，甚至不惜调动千军万马发动战争，这才使韩国被迫交出韩非，秦王得到了自己想要的人才，他还不至于叶公好龙”，当韩非真的来到他的身边时候，忽然心生猜忌，不仅不重用他，还将他置于死地。
总之，对于韩非之死，历来争议颇大。
或许，真实的历史总是被隐藏在各种各样被裁减过的文字里，也许我们永远都无法知道真相。
韩非之死，也就成为千古悬案。
4.郑和七下西洋之谜,郑和本姓马，小字三宝，云南昆阳人，出生于世代信奉伊斯兰教的回族家庭。
郑和长相魁梧，博辩机智，资貌才智，内侍中无与比者”，深得明成祖朱棣的信赖，是成祖的心腹。
郑和下西洋”的壮举使郑和成了家喻户晓的人物。
从永乐三年(公元1405年)至宣德八年(公元1433年)，他受明成祖的派遣，率领规模庞大的船队驰骋万里海域，先后七次下西洋。
郑和航海规模之大，航程之远，所到国家之多，为历史所罕见。
对于郑和下西洋的目的，学术界有不同的看法。
有人认为，郑和下西洋是为寻找下落不明的建文帝。
也有人认为，郑和下西洋是具有政治和经济的双重目的”。
近人梁启超据且欲耀兵异域，示中国富强”一语，在其《祖国大航海家——郑和传》中说明成祖野心勃勃，利用郑和下西洋扬名海外，其实只不过是自我陶醉”罢了。
李长傅的《中国殖民史》，称朱棣派遣郑和下西洋称为炫耀自我”。
还有人说，郑和七下西洋，每次出航，明成祖交给他的任务都是不相同的。
郑鹤声、郑一均在《郑和下西洋简论》中认为，郑和前三次下西洋，其目的是同亚非三十多个国家结盟，顺便打听朱允的下落，后四次则是为宣扬国威”。
每派所述，都有一定道理，到底哪种说法才是当时明成祖派郑和西下的真正目的呢?这就不得而知了。
一个去世的人 假如没人给烧纸怎么办？
也是给活着的人一些心理安慰 但是烧纸钱只是中国民俗之一并不是迷信，那么烧纸这一说是从哪来的呢？ 有这么一个说法，是古代一个青年的母亲死了，青年悲痛不舍得将母亲埋葬，放在家里停尸，想留几天，尽一下最后的孝道，但是当时是夏天，尸体散发腐败味道，青年便烧黄纸遮挡气味，大家纷纷赞叹青年的孝心并效仿停尸烧黄纸的仪式。
另一个故事是说蔡伦造纸成功以后赚了很多钱，遭到哥哥嫂子的嫉妒，于是嫂子想出一个办法，把纸做成铜钱的样子，自己假死躺在棺材里，哥哥一边烧纸一边哭着说给嫂子烧纸钱，众人纷纷前来安慰，看到人来得差不多了，嫂子就从棺材里跑了出来，这可把众人吓坏了，上前盘问，嫂子说是哥哥给烧了好多纸钱，阎王爷就把他给放回来了，众人听罢都去找哥哥买纸钱，在封建迷信的古代，大家都信以为真。
古代关于烧纸钱的习俗记载，在南宋俞文豹的《吹剑录》里讲道： 唐朝王玙传：‘ 汉以来，丧葬皆瘗钱。
后世俚俗稍以纸代钱为鬼事。
’……此烧纸、抛珓、焚尸、挽歌之始也。
” 这里所讲的意思是，汉朝那时去世的人，都会用【瘗钱】作为陪葬，后世的人就以烧纸钱这个习俗，当成是人死后在阴间所需的货币，人们纷纷通过烧纸，来表达对过世亲人的关切、纪念之情。
不管故事是真是假，总归是人们对逝者的追悼。
如果不给烧纸钱会怎么样呢？ 没人烧纸不会出现任何的问题，那些所谓的亲人托梦来找，不过是人类的庸人自扰，属于活着的人内心的结，烧纸不过是想图个心理安慰罢了。
关注我吧，定期有礼物送给粉丝哦~
烧纸钱去世的亲人真能收到吗？
重金收买之下，夫妇二人决定还是去偷学蔡伦的造纸术， 这夫妻俩学了个皮毛就开始自己造纸了，因为学艺不精呢，他们造出来的纸是又黑又糙，就根本就不像蔡伦那样子雪白的纸，这眼看着到手的钱就要飞了吧，这蔡木妻子是一下子就给气晕过去了，蔡木呢，就对着这个妻子是又拍又喊了，可是怎么叫也叫不醒啊，于是他以为妻子死了呀，便找人呢打来了一口棺材，准备将妻子给埋了。
这时呢，他又看到他造的那些又黑又糙的纸，很是生气，觉得要不是这些纸他妻子啊，他也不会死，转念一想吧，也不能让弟弟和这些外人知道自己在偷偷造纸啊。
于是乎，他便在这个妻子的棺材前面把这纸烧了起来，这些纸呢，质量不好 烧起来，这个烟雾啊，非常的大，很快他就引来。
来了周围居民的注意了，大家都以为是蔡木家着火了，于是纷纷就赶了过来，大家一看，诶，怎么这个菜木呀，跪在这个棺材边上烧纸呢，还哭着非常伤心，由于也不知道事情的原委啊，所以呢，也不懂如何去劝慰，这时这妻子啊，竟然从棺材里坐起来了哟，这一下子可把这个院子里的百姓给吓了一大跳，看着这满院子的人呢，这妻子知道呀，偷偷造纸的事被发现了，于是这嘴里啊，她开始神神叨叨的念着了，阳间有钱通四海，阴间用纸做买卖，不是丈夫把纸烧，谁还肯放我回来？紧接着呢，这蔡默的妻子又从这个房间里抱了一大堆的纸出来，那是一边烧啊，一边念念有词说呀，希望父母在这个地下能少受一些苦。
就这样子，蔡默妻子复活一事很快被传开了。
人人都说，这阎王爷呀，也爱。
的钱，蔡墨的这个纸在阴间，那就是钱，去世的亲人在阴间，收到了之后呢，那就不愁吃喝了，于是呢，很快呢，蔡木造出来这个纸能就被当地人呢一抢而空，甚至呢，还有很多的外地人慕名前来，这门槛呢，几乎都要被踩烂了。
蔡默一看乐了呀，连忙就和妻子商量继续造纸。
哎，实际上啊，这蔡墨妻子死而复生，只不过是他自己呀自导自演的一出戏而已。
亲人的离世呢，他会引得活着的人呢千百倍的思念，用烧纸的方式来寄托哀思，又何尝不是一种方式呢？不管怎么样呢，为死去的亲人烧纸，他不是什么封建迷信，更不是什么陈规陋习，它只是啊，对生者的一种安慰和救赎，对故人的呢一种思念，对先人的一种缅怀，更是传承千年的文化，你们是怎么认为的呢？欢迎呢评论区里留言。
声明：本网站的主要内容来自于中国传统文化思想及东西方的民俗文化，并非严谨的科学研究成果。
仅供娱乐参考，请勿盲目迷信。
本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理。
