人死后灵魂出窍会进入多元宇宙 这
据国外媒体报道，濒死状态时的灵魂将去哪里?美国和英国的两位着名科学家提出了一项引人注目的理论，认为构成灵魂的量子物质离开神经系统而后进入宇宙时便会出现濒死经历。
根据他们的理论，意识是大脑内一台量子计算机的程序，即使人死后，这个程序仍可以在宇宙中存在。
这种现象可以解释一些人出现的濒死经历。
哈默罗夫提出的理论认为，患者出现濒死经历时，量子灵魂离开肉体，重回宇宙，如果患者苏醒过来，灵魂又重新回到肉体。
这项类宗教理论由美国亚利桑那州大学意识研究中心负责人和麻醉学与心理学系教授斯图亚特-哈默罗夫博士提出，立基于他与英国物理学家罗杰-彭罗斯爵士提出的一项与意识有关的量子理论。
根据他们的理论，人类的灵魂存在于脑细胞内被称之为微管”的结构内。
他们指出人类的意识活动是这些微管内量子引力效应的结果。
这种理论被称之为调谐客观还原理论”Orch-OR。
根据他们的理论，人类的灵魂是大脑内神经元细胞之间的交互作用。
它们由宇宙内的基本物质构成，可能在时间诞生后就已经存在。
这种观点与佛教和印度教的观点类似，即意识是宇宙的一个组成部分。
此外，与西方的哲学唯心主义也有相似之处。
哈默罗夫认为，在濒死经历中，微管失去了它们的量子态，但里面的信息并没有遭到破坏。
也就是说，灵魂离开肉体，重回宇宙。
哈默罗夫表示：心脏停止跳动，血液停止流动，微管失去了它们的量子态，但微管内的量子信息并没有遭到破坏，也无法被破坏，离开肉体后重新回到宇宙。
如果患者苏醒过来，这种量子信息又会重新回到微管，患者会说‘我体验了一次濒死经历’。
如果没有苏醒过来，患者便会死亡，这种量子信息将存在于肉体外。
Orch-OR理论遭到以经验为根据的思想家的猛烈抨击，千易网，在科学界也引发很大争议。
美国麻省理工学院的物理学家马克斯-特格马克便是其中之一。
哈默罗夫认为量子物理学研究将最后证明Orch-Or理论，最近发现的量子效应验证了很多主要的物种学过程，例如嗅觉、鸟类的导航以及光合作用。
至于是否可证明Orch-Or理论应该继续研究再下定论。
关于灵魂的去处，一直是一个谜题，人类对于这些非自然的现象十分好奇，但是由于目前我们所了解的还太少，所以并不能证实灵魂的归属地在哪。
但是随着科学的进步，人类早晚会解开这一谜题，找出生命的源头。
为什么猫咪死后不能埋？跟这些原因有关
为什么猫咪死后不能埋？跟这些原因有关。
首先，会污染环境。
猫咪死后埋在土里，一定程度上是会污染环境的，因为随着猫咪尸体的腐烂，还会发出恶臭味道，甚至会吸引一些蛇虫鼠蚂蚁。
而且一些细菌病毒被土壤吸收了，还会破坏植被、污染环境。
如果你是埋在居民区附近，并且离水源很近的地方，那么猫咪死后的尸体会腐化，流出一些细菌病毒（本身是病猫的话），可能会破坏水源的干净，影响居民的日常健康。
其次，猫咪的病毒可能会传染人类。
即便是去世之后，猫咪身上的病毒或细菌也会另找宿主，继而可能会传播上人类身上。
即便是在土里，病毒也会通过土壤，下雨时冲刷，带走一部分病毒，那么感染病毒的可能性就会加大。
最后，被邻居知道会惹来争议。
如果猫咪死后，你将猫咪埋在家附近，如果你的邻居知道，并且比较迷信，尤其是一些上了年纪的人，那很大可能会遭到左邻右舍的不满。
毕竟猫咪的尸体会污染环境、传染疾病，而且谁也不想自己家附近地下埋着动物的尸体吧！这会导致邻里关系变差。
怎么处理去世的猫咪比较好？1、火葬目前有些地方有宠物殡葬服务，可以让猫咪死后进行火化，在猫咪火化后，再将猫咪埋在土里，也算入土为安了。
国外就有规定，因传染病而去世的动物必须进行火化。
但是将动物火化，在我国还不是很普及，所以费用也比较高。
2、深埋很多时候没有办法对猫咪进行火葬，尤其是一些农村偏远地区，那么迫不得已要将猫咪土葬。
所以选择埋葬猫咪的地方一定要远离水源、人群，并且埋葬猫咪的坑，一定要深挖一米以上，最后还要在猫咪的尸体上撒上生石灰，防止对周围的土地造成污染。
每次谈到猫咪去世的话题都比较沉重，但是又无法避免。
毕竟猫咪的生命有限，很多时候因为一些意外生病，猫咪就离我们而去了，我们能做的就是在猫生之年，好好照顾它、陪伴它，珍惜和它相处的每一分钟。
平时和猫咪互动玩耍的时候，可以使用些零食做奖励，猫咪会更开心的，也有利于减缓猫咪的生活压力，还能提高猫咪的身体素质。
其实猫咪的寿命长短，跟主人的饲养方式也有很大的关系，想要猫咪健康长寿的陪伴在你身边，千万不能忽略猫咪的饮食，最好给猫咪选择一些营养丰富的食物喂食，能够给猫咪提供丰富的营养，猫咪吃了长得更强壮。
人死后为什么烧一七、三七、 五七、 七七纸？真相在这里！
头七，一种中华民族的丧殡习俗。
习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。
按照传统的说法，人死后要停尸七天，如果七日内死者仍无生命体征，则证明已真正死亡。
所以老人去世后，子女们要举行“做七”活动，以期望死者能够活过来。
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。
在我们这里的农村，七个七当中只有五七最大，烧五七的时候，亲戚朋友们都会来参加祭祀。
据传民间做七习俗与佛教的盛行有很大的关系。
佛教主张灵魂不死说，认为罪大恶极的人去世后，应立即下地狱；积德行善的人去世后，应立即升天堂。
五七拜祭是对死者最高的礼仪，也是最隆重的祭奠。
死者不论有几个孩子，也不论儿女，每个孩子都出一份同样的拜祭所需猪头，活鸡和活鱼。
人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。
佛教认为，人死后的七期内，如果亲属能够请僧人做些法事，可以让死者的亡灵顺利地转生到更好的地方。
阴间只有天堂和地狱两种罪，所以人生在活着的时候要尽孝道多做善事。
关于做七的起源，人们众说纷纭。
最为人们津津乐道的是关于唐太宗李世民的故事。
相传李世民临死前嘱咐太子“死后每隔七天要由亲人为其摆一次荐宴，烧一回纸钱，前后共七次，至七七四十九天止，使其灵魂得以顺利超度。
太宗死后，群臣百姓纷纷效仿，于是便形成了现在的烧七习俗。
当然这些东西，真实不真实，没有人能够考证，因为毕竟每个人都要亲身经历，我想，这是在人间的人，对亲人的思念，对亲人的一种寄托。
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