西域小国楼兰为什么盛产美女深度
西部地区有一个国家特别有名，不仅因为它盛产美女。
此外，他的经济发展水平在当时绝对可以称得上是一个国有化的大都市。
这样一个国家听起来非常美丽，但事实上它做了两件事。
他在自己的历史上留下了污点。
这个国家被长期封闭，直到1980年才被中国考古队偶然发现。
这个地方今天被称为楼兰，它是《梦断楼兰》层的所在地。
楼兰是西部地区一个古老国家的名字。
这是中国西部的一个古老的小国。
它是首都楼兰市(位于中国新疆罗布泊西北岸)。
这个国家建于公元前3世纪，人口超过40，000。
我们都知道西部地区盛产美女，楼兰是其中的佼佼者。
如果你想说楼兰美人，你必须从楼兰比赛开始。
根据考古学家的说法，楼兰人属于印欧人种。
印欧人种有深眼窝、高鼻梁和尖下巴。
这些特征是今天美学的标准。
据说楼兰当时是个烫手山芋。
匈奴和汉朝都想拉拢他，不仅因为楼兰盛产美女，还因为楼兰的地理位置极其特殊。
它恰好是在汉朝和匈奴两个势力之间增加的。
那时，汉朝和匈奴正在进行激烈的战斗，没有人对此感到满意。
更重要的是，双方都明白，只要有楼兰的支持，双方在竞争中的优势就非常明显。
然而，楼兰人也不傻。
汉朝和匈奴都惹不起，以为我不会得罪任何人。
因此，楼兰在中国和匈牙利之间没有两个附属关系，不能和平相处”。
为了表示诚意，楼兰派了一个王子去匈奴，一个王子去汉做人质。
后来，楼兰需要汉朝把王子送回楼兰继承王位。
但是谁能想到这个被派往汉朝的王子违反了汉朝的法律，被判了宫廷刑。
汉朝一定不能让楼兰知道这件事，所以他拒绝把王子送回去。
当匈奴人看到你不把王子送回去，我就把它送回去。
因为匈奴人知道，只要从匈奴送回来的王子做了新的楼兰王，匈奴和楼兰之间的关系将来肯定会更牢固。
但是这个计划没有变化那么快。
公元77年，当时的楼兰国王正准备反抗汉朝，但碰巧他的弟弟去了汉武帝那里告诉了这个秘密。
可皇帝答应了，于是皇帝派大臣傅介子去刺杀楼兰国王。
傅介子以奖励楼兰王的名义去了西域。
楼兰国王一听说有个大汉特使奖励了他，就兴高采烈地来迎接他。
在宴会上，三杯和两杯淡酒没能挽救他的生命。
楼兰国王的头被傅介子砍掉了。
为了彻底切断楼兰王的叛乱，汉朝皇帝决定建立楼兰王的弟弟，他来告密成为新的楼兰王，并改名为姗姗，迁都到泥城。
此时楼兰停止了两面派的政策，也选择了汉朝和匈奴之间的汉朝，与匈奴划清了界限。
现在楼兰的原址已经变成了一片无尽的沙漠，楼兰消失的原因也成为了一个永恒的谜。
被称为“沙漠中的庞贝”的神秘古城，就是西域古国楼兰
这里悠久的历史、天方夜谭似的传说故事是多么令人神往；它那神秘地在地球上消失，又意外地出现，引起多少人的兴趣——许多中外游人和探险家都不辞辛劳地沿着丝绸之路向西进发，去目睹这座历史文化名城——古楼兰。
1979年1月，我国已故科学家彭加木就曾从孔雀河北岸出发，徒步穿过荒漠到达楼兰遗址考察。
楼兰在历史上是丝绸之路上的一个枢纽，中西方贸易的一个重要中心。
司马迁在《史记》中曾记载：“楼兰，姑师邑有城郭，临盐泽。
”这是文献上第一次记载楼兰城。
西汉时，楼兰的人口总共有1万4千多人，商旅云集，市场热闹，还有整齐的街道，雄壮的佛寺、宝塔。
然而当时匈奴势力强大，楼兰一度被他们所控制，他们攻杀汉朝使者，劫掠商人。
汉武帝发兵破之，俘虏楼兰王，迫其附汉。
但是楼兰又听从匈奴的反间之计，屡次拦杀汉朝官吏，汉昭帝元凤四年（公元前77年），大将军霍光派遣傅介子领几名勇士前往楼兰，设计杀死了楼兰王尝归，立尝归的弟弟为王，并改国名为鄯善，将都城南迁。
但是汉朝并没有放松对楼兰的管理，“设都护、置军候、开井渠、屯田积谷”，楼兰仍很兴旺。
东晋后，中原群雄割据，混战不休，无暇顾西域，楼兰逐渐与中原失去联系。
到了唐代，中原地区强盛，唐朝与吐蕃又在楼兰多次兵戎相见。
“五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
”（李白《塞下曲》）。
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”（王昌龄《从军行》）可见，楼兰在唐朝还是边陲重镇。
然而，不知在什么年代，这个繁荣一时的城镇神秘地消失了。
楼兰古国究竟在何方呢？成了人们猜了若干世纪的不解之谜。
楼兰城的再现，引得各国探险家争相前往探险觅宝。
英籍匈牙利人斯坦因、美国人亨迁顿、日本人桔瑞超先后抵达这座“有高度文化的古城遗址”，掠走了一批重要文物。
著名历史学家蔡少卿逝世，长期致力于谜团结社和近代史研究
蔡少卿教授，1933年8月14日出生于江苏省常熟县合兴乡（现属张家港市），1952年毕业于常熟大南中学并留校任教，1954年进入南京教师进修学院学习，1955年夏参与创办江苏省教育行政干部学校（现江苏第二师范学院）。
1956年考入北京大学历史系，1960年春提前毕业留校任教，担任著名历史学家邵循正教授的助手，并在职攻读研究生。
1973年调入南京大学历史系任教，2003年退休，先后指导硕士生、博士生、博士后八十多人，外国高级进修生七十多人，曾经获得江苏省“优秀研究生导师”称号。
蔡少卿先生长期致力于秘密结社和中国近代史研究。
1964年发表《关于天地会的起源问题》一文，开启了基于档案资料研究中国秘密社会史的新方向。
改革开放以后，成为中国社会史研究的主要开拓者之一，陆续出版专著《中国近代会党史研究》（1987）、《中国秘密社会》（1989）、《民国时期的土匪》（1993）等，主持编译《再现过去：社会史的理论视野》（1988），主编《中国社会史丛书》、《中国秘密社会丛书》，主持标点注释《薛福成日记》等。
蔡少卿教授曾任中国会党史研究会会长、中国社会史学会顾问、江苏省社会史学会会长、南京大学民间社会研究中心主任、南京大学韩国研究所所长等职。
学术成就在国内外产生了广泛影响，1980年起，先后应邀前往十多个国家六十多所大学和科研机构讲学、访问，曾获全国高校首届人文社会科学研究优秀成果奖、国际帮会研究专家会议“弗雷德里克·密尔顿·特雷什奖”等重要学术奖项。
蔡少卿教授生病住院期间，历史学院领导、各界师友和蔡先生的弟子们多次前往医院探望。
蔡少卿教授对历史学院和历史学科的发展十分关切，蔡少卿教授的逝世，是我国历史学事业的重大损失。
我们将化悲痛为力量，继承蔡少卿教授未竟的事业，为我国历史学事业的发展不断做出新的贡献。
声明：本网站的主要内容来自于中国传统文化思想及东西方的民俗文化，并非严谨的科学研究成果。
仅供娱乐参考，请勿盲目迷信。
本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理。
