杜太后金匮之盟之谜：金匮之盟真伪考证疑似赵普所伪造
关于金匮之盟之谜已过去了千年，它的真实性有待人们的考证。
史学界部分人都在怀疑金匮之盟的真实性，并有人对金匮之盟提出了质疑。
使得金匮之盟之谜变得扑朔迷离，至今没有人知道它到底是赵普伪造，还是真的金匮之盟。
杜太后金匮之盟
宋太祖赵匡胤驾崩后，皇位由其弟赵光义继承，正史认为光义乃合法继位，是奉太后金匮遗诏之命行事。
但后来有人对金匮之盟一事提出质疑，使得这一事件变得扑朔迷离。
金匮之盟之谜至今都未确定它的真实性，学界也没有统一的说法。
《宋史》有好几处提到金匮之盟”事，《杜太后传》里面记叙：建隆三年(公元961年)，太后病，太祖始终在旁服侍不离左右。
太后自知命已不长，召宰相赵普入宫。
太后问太祖：‘你知道怎样得天下的吗?’太祖曰：‘我所以得天下者，皆祖先及太后之积庆也。
’太祖顿首泣道：‘敢不如教诲!’太后转过身对赵普说：‘尔同记吾言，不可违背也。
’赵普于床前写成誓书，普于纸尾写‘臣普书’。
藏在金匮(同柜)，命谨慎小心的宫人掌之。
”
在司马光《涑水纪闻》、李焘《续资治通鉴长编》等史著中也有大致相同的记载。
历史上人们虽然相信有所谓的金匮之盟”，但却找不到盟约的原文。
一千多年来，没有人怀疑金匮之盟”的真实性，这一盟约就成了宋太祖坦荡无私的例证。
直到清代，古文学家恽敬对盟约内容提出疑问。
21世纪40年代初张荫麟曾作《宋太宗继统考实》，后收入《张荫麟先生文集》，认为金匮之盟”是赵普伪造的，全盘否定此事，金匮之盟之谜事件由此而来。
除此之外，邓广铭、吴天墀、李裕民、顾吉辰、王瑞来等学者也持同种观点，怀疑它的真实性或断定金匮之盟”的伪造性。
其理由大致如张荫麟所言，建隆二年(公元961年)杜太后病重时，宋太祖只有34岁，正值年轻力壮之时，赵光义才23岁，而太祖长子德昭也已经14岁。
当时太祖身体健康，没有短寿夭折之象，即使太祖只能再活20年，那时，长子德昭已30多岁，怎么会有幼主之说?
属羊的人真的命苦吗？
图片来自网络 在这条所谓的相亲“鄙视链”上，户口、房子等问题尚可周旋，在儿媳是否属羊问题上他们可谓坚壁清野、坚决抵制，宁可断子绝孙，绝不让属羊的踏进家门半步。
这个观念当然是受到那句"女子属羊，独守空房"的影响。
(更多新闻，请关注新京报微信公号：bjnews_xjb) 而这句十分押韵的俗语，很可能是当年某个算命先生随口一诌的freestyle，但它的杀伤力十足，对女方家来说，守寡固然不好，而对男方家来说更是凶兆，娶个媳妇将来竟会搭上儿子的性命，这种人肯定娶不得。
“属羊的命苦”源自何处？ 那么属羊的命苦、"十羊九不全"，此类民间流传甚广的说法到底来源何处呢？ 中山公园的大爷大妈们也很难给出确切的解释。
对于民间俗语的坚信，是农耕时代人们调节自己行为的重要依据，尽管很多俗语并没有特别的依据，但是依靠代际之间口耳相传的力量，祖辈的"智慧和经验"得以在后世得到继承和壮大。
据民俗学家刘瑞明先生的考证，属羊之所以不被看好，很可能是由于对两句话的误解：一是《战国策·齐策一·靖郭君善齐貌辨》中"过颐豕视必背反"一句的谐音误读；另一句是"妇人目有四白，五夫守宅"的唐代相面之语的附会假作。
"过颐豕视必背反"一语原来是说齐貌辨说给齐宣王的，原文是"太子相不仁，过颐豕视，若是者倍反。
不若废太子，更立卫姬婴儿郊师"。
其中的"太子"就是齐宣王，齐貌辨说他长得不仁慈，看别人的时候像猪一样看人，一定会造反。
古人说话惯以"夫"字开头做议论，后世便有"夫人豕视者背主"的说法，然而并不是每个都像小编这样熟悉文言文操作，于是有人将此断句为：夫人，豕视者背主。
以讹传讹中，"夫人"变成"妇人"。
巧合的是，"豕"（就是猪）在古代有淫乱之隐喻。
猪之淫乱可以形容男女，但是古代男尊女卑的成见中，渐渐地，"猪视"的妇女被认为会"五夫守宅"。
这关涉到那句"妇人目有四白，五夫守宅"。
这个典故出自汉代王符的《潜夫论》。
里面有一篇专讲相术，特意提到"巽，为人多白眼。
相扬四白者，兵死。
"在相面术中，眼白多的人，会死于兵刃之争。
而"扬"被谐音"羊"取代，便有"相羊四白"之说法。
起初"四白"与女性并不关联，它与"五夫守宅"联系在一起是唐代的事情，据马伯庸考察，到了宋代，李昉在《太平广记》里明确提出了定义 ："淫妇人，目有四白，五夫守宅。
" "五夫守宅"是说妇女如果眼睛看不见眼珠，就与丈夫同时有四个野男人。
或者说会克死五个丈夫。
除了施法时的暴风女，有人长这种眼吗？当然没有。
始作俑者便从动物那里得到启示。
众多动物中，羊被挑中，眼被认为"眼露四白"。
尽管羊本尊听到这种说法后，极可能白眼示人。
由此，属羊的女人便被认为是"目有四白"，在婚姻市场上，此类属相的女性逐渐受到冷落。
马伯庸曾引《麻衣神相》的一句话，"目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅"，就更简单明了地说明了问题。
而且在这种流传历史中，属羊命苦说极可能遭受了一种特殊的心理和文化建构。
当属羊女克夫话题引起关注后，往往造成这样一种普遍的心理态势--人们容易将生活中属羊女子的丧偶故事和克夫话题联系在一起进行传播，非属羊女性的丧偶故事由于缺乏话题性而不被关注，最后造成的结果是，人们使用自己搜集来的属羊女性的丧偶故事来证明属羊女确实克夫。
(更多新闻，请关注新京报微信公号：bjnews_xjb) 在整个社会中，每种属相女性的丧偶比例大致维持在一个相同范围，属羊女的故事被特别提出，从而加强了社会的固有"共识"，一旦有女性丧偶话题，就容易对女性属羊话题进行再次探讨，如果恰好为属羊女性，故事极有可能被以更加夸张附会说法进行传播，而对方若不属羊，此类话题则极可能沉默处理，被认为是一种偶然事件。
对于属羊女性的社会孤立和歧视更加剧了她们不幸的遭遇，人为地使"十羊九不全、一人坐殿前"等说法变成"现实"，反过来，这一"现实"又加强人们对于属羊女性的偏差认知。
在古代，由于婚姻缺乏必要情感支持，且婚姻的结果以延续家族、生育繁衍为基本目的，生辰八字和属相等均被纳入考量体系之中，以获得家族昌盛的某种美好预言。
除此说法外，近代也有慈禧太后说和"红羊劫"等多种说法。
在中国古代的历史观中，历史是一个循环往复的过程，例如王莽就认为他要重拾管仲之治，改变道统，进行改制。
历史上的一些大的劫数在天干地支纪年法中也有体现，特别认为丙午、丁未两个年份必逢大劫，丙、丁、未皆五行属火，火色为红；未是羊年--所以这个劫数又叫做红羊劫。
"红羊劫"的传说，到近代又被演绎，太平天国运动发生在1851，农历猪年，于是好事者取为洪秀全和杨秀清的"洪杨"为"红羊"谐音，又将"红羊劫"谐音为"婚羊劫"，不仅羊年被认为不吉祥，娶一个属羊的老婆也要遭遇浩劫。
慈禧太后说，同样建立在属羊女克夫等话题之上，认为她克死了咸丰皇帝，有种说法是，"属羊说"为革命人所用，造成反对其的舆论声势。
这一点很容易反驳，同为咸丰帝老婆的慈安太后就不属羊，为什么没人说慈安太后的属相克死了自己丈夫呢？ 这些传闻大多不靠谱。
清末之前便有属羊者命苦或克夫之类传闻，不唯独此时间才广为流传。
慈禧太后的例子与其说是早就了这么一种说法，不如说作为实例坚定了这一歪理邪说的信徒们的观念。
“属羊命苦说”的影响 认为属羊女性不好，不仅仅在相亲市场上具有杀伤力，其最直接的结果是造成羊年新生儿数量的减少，使得准备生育的夫妻选在羊年之前的马年进行备孕，或者延后一年生个猴宝宝。
《北京日报》消息曾在2002年刊登《"马宝宝"挤爆产房》的消息，许多夫妇为避开羊年选择在马年进行生育，挤爆产房，加剧医疗资源的紧张。
我们在整理分析了北京2010年人口普查数据后得到了下面一些数据： 从数据可以得出，建国之后除了1955和1979年有特定历史原因外，剩下的三个羊年，都会经历一次小小的生育低谷。
可以推测，羊年生出的宝宝在上学等方面可能会有更多机会。
所以，你是打算一直遵守"古训"，避开生"羊宝宝"，还是在这个资源紧张的时代，让孩子竞争压力小一点呢？ 除此之外，早在上世纪90年代，就有媒体关注过"女属羊守空房"的说法，当时的数据显示： 截图来源于1992年《新农业》第12期。
由图可知，属羊的妇女在丧偶上竟然低于其它属相。
这不就是实力打脸那些"属羊命苦说"大爷大妈们的最有力证据吗？ ━━━━━ 属羊的名人可不少 我们稍微整理了一下，属羊的名人真不少。
有开创苹果帝国的前CEO乔帮主——乔布斯； 有影响一代人的香港"赌神"——周润发； 曾让李安感觉"意乱情迷"，被评价为内地最有故事的花旦——章子怡； 有画出让无数少年为之着迷的热血漫画《灌篮高手》的作者--井上雄彦…… 但也有人生中途失去挚爱荷西的三毛。
但换个角度想，三毛的爱情比大部分人精彩得多。
在婚姻与人生这件事上，不问苍生问生肖，你觉得靠谱吗？ 文/李凡宗 编辑 张一对儿 一鸣 值班编辑：一鸣 (更多新闻，请关注新京报微信公号：bjnews_xjb) 本文未经新京报书面授权不得转载使用 欢迎朋友圈分享
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