在我们很小的时候,就常听长辈们说起,中华民族的是“龙的传人”。
古往今来有许多关于龙传说的记载。
而最早关于龙的记载,源于《山海经》。
许多人一直以为龙只有一种,包括从古代帝王身上的龙袍以及许多绘画作品、壁画中我们能清楚地看到龙的形状。
其实在每幅关于龙的绘画、文学作品的叙述中,看似差不多的龙,都有着细节上的差别。
今天六石就带大家一起来探秘我们华夏民族的“祖先”——龙,究竟有多少种类?
从小我们就会在许多影视剧中看到,皇帝的龙袍上清晰地绘制着一条条金色的龙。
这条龙的种类就是在《山海经》记载中,传说是“龙族王者”的金龙。
金龙在龙族中,相当于皇族在一个国家中的地位。
金龙金龙,顾名思义,它的全身呈黄金色,身有五爪。
因它血统高贵,外表具有王者风范,被元始天尊看上,连抓了九条金龙,作为自己在仙界独特的座骑——九龙沉香辇。
与金龙高度相似的,则是蟠龙。
蟠龙是民间传说中,蛰伏在地上已久仍未升天之龙。
在古代建筑中,我们常常能看到盘踞在房屋住宅的支柱上、房梁上、天花板上。
虽然蟠龙也属于龙族,但是蟠龙因为本身没有升天的本领,所以在龙族中,它属于较为低级的龙。
蛟龙在众人印象中应当是比较熟悉的。
蛟龙能上天入地,且杀伤力巨大。
在蛟龙的人生经历中,会经历一个重要的过程,那就是渡劫。
只有渡劫成功,蛟龙才可以转化成真正的龙族。
因此严格意义上而言,在它慢慢长出触角、爪子、鳞片之前,蛟龙并不能算是真正的“龙”,只能说它是一只凶兽。
《山海经》中所记载的“青龙”则是与中国古代的宗教八卦有关。
它是中国古代神话中的的天之四灵之一,来源于古人对星宿的崇拜。
它与白虎、朱雀、玄武合称为天之四灵,除了《山海经》,许多古书上都对青龙有着详细的描写。
《淮南子》中就曾记载过:“天神之贵者,莫贵于青龙,或曰天一,或曰太阴,青龙所居,不可背之。
最后一种六石要向大家介绍的《山海经》中记载的龙,是最特别的,那就是烛龙。
传说它为人身蛇面,法力无边。
天地间的白昼黑夜与它息息相关,它一睁眼,世间就是白昼,它一闭眼,天地又变成黑夜,若它吸气,世间便是冬天,呼气则是夏天。
《山海经》中写到:”西北海之外,赤水之北,有章尾山。
有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。
不食不寝不息”。
最初“龙的传人”的说法是源于女娲就是人首蛇身,状如龙,而女娲创造了华夏民族。
也有人说炎黄两帝打败了蚩尤之后,从各部落的图腾上各取一部分组合起来,这就有了新的图腾——龙。
中华民族素来喜爱龙,其中除了多种政治原因外,一方面是女娲、炎黄两帝的缘故。
一方面也是因为龙在中国的神话中是一种瑞兽,能兴风雨、利万物。
更因它神通广大,在中国古代渐渐演变成了整个华夏民族的信仰之一。
《史记·老子列传》中孔子曾借“龙”赞美老子的品格高尚、才学丰富。
中华儿女自称是“龙的传人”,更多的是因龙更多象征了中华儿女生机勃勃的朝气。
先祖以“龙”为中华民族的信仰,更是希望后代能一直拥有龙所拥有的元气和精神。
这也是我们当代“龙的传人”,必须坚守的独属于中国人自己的品格。
每个生肖都有着自己独特的象征意义和性格特征。
而说到生肖中的猴,它不仅是机智、灵活的代表,也是欢乐、活泼的象征。
今天,就让我们一同走进生肖猴的世界,领略它的风采。
生肖猴的起源可以追溯到古代中国的传说故事。
据《山海经》记载,猴子是一种能言善辩、机灵多变的动物。
而在中国民间传说中,孙悟空就是猴子的一种化身,他聪明伶俐、法力无边,成为了中国文化中最具影响力的神话人物之一。
听众朋友们,晚上好。
乙巳蛇年将至,大街小巷、商场店铺逐渐被浓浓的节日气氛所包围,玩偶、雕塑、衣服、手机壳等与蛇有关的装饰纷纷登场,可谓转角便能遇到“蛇”。
在一派喜庆之中,怕蛇人士却默默“碎了一地”。
对他们来说,蛇元素产品不仅不可爱,反而可能引起心理上的不适,甚至有网友评论,“出门只想闭眼走,过节就像是过劫,能不能把蛇‘开除’出生肖?”今天,我们就来聊聊这件事。
“开除”虽是戏言,但不妨以此为引,先弄清楚让人害怕的蛇,是如何进入十二生肖的?提起蛇,我们常会想到蛇蝎心肠等负面词语,但在古代,蛇却是先民崇拜的始祖神。
蛇生存于丛林与河谷地,生命力顽强、捕猎智商高、生殖力旺盛,且蜕皮行为常被视为“死而复生”,极具神秘感。
种种特性,让蛇成为了远古图腾。
早在新石器时代,文物中便常见蛇的形象;神话传说里,创世神女娲、伏羲都是人首蛇身,《山海经》中也记载了蛇耳之神等蛇神。
广受膜拜、为人敬畏,是蛇入选十二生肖的民间基础。
而关于十二生肖的选用与排列,又有根据动物每日活动时间而确定之说。
我国至迟自汉代始,即采用十二地支记一日之十二个时辰,每个时辰相当于现在的两小时。
九时至十一时,蛇类始活跃,即为巳时。
以此相推,蛇便成为了十二生肖的第六位。
生肖之中,蛇排在龙后,也是龙的主要原型,多被称为“小龙”。
其实在传统文化中,蛇与龙一样,同样寓意着福气与祥瑞。
常言道“蛇不入无福之地”,古人认为有蛇出现就是好运气。
《抱朴子•对俗篇》称“蛇有无穷之寿”,《拾遗记》指出“蛇鹤延年之物”,表明蛇是长寿的象征。
蛇的知性、灵性和神性,被认为有助于财富的积累,古语称“宁失千里驹,不失黄蛇珠”,《广异记》《崔炜传》等传奇小说记载着蛇报恩予财的故事。
具体在现实里,蛇也有许多益处。
一方面,蛇多以鼠类为食,能够控制鼠害泛滥,避免植被过度破坏以及粮食、牧草被啃食。
另一方面,蛇有着巨大的药用价值,蛇胆、蛇黄、蛇蜕、蛇油都能入药,可以活血化瘀、镇痛消炎。
在许多国家,蛇就代表着治愈和生命的力量,世界卫生组织、中华医学会的会徽都包含有蛇杖元素。
在文化层面,我们对蛇不必抱有偏见;在生理层面,如果害怕也实属正常。
有研究表明,婴儿观看蛇与其他动物影像没有显著区别;但听到恐惧声音时看蛇的时间比听到快乐声音时看蛇的时间长得多,对其他动物则没有这种差异。
这可能表示,人们对蛇本身并不害怕,但在学习“恐惧”时,倾向于将之与蛇联系起来。
据统计,全世界每年约有540万人遭蛇咬伤,180万到270万人因此中毒,8万到14万人丧生。
一项对英格兰人的调查显示,38%的女性、12%的男性都害怕蛇。
或许正是在与蛇共存的岁月里,蛇的威胁已烙印入人类的基因记忆,并在代际延续与文化传播中不断深化,从而形成了怕蛇的恐惧本能。
所以,对怕蛇人士来说,与其努力自我克服,不如选择自洽,心态上告诉自己保持平和、见“蛇”亦喜,行动上不与本能对抗、绕道而行。
各个平台商家在设计新年装饰时,也不妨多进行一些创造性转化,不追求过于夸张的造型,而是深入挖掘其后的文化内涵、吉祥寓意。
今年春晚主标识中的“巳巳如意纹”,就是将甲骨文中的“巳”字巧妙变化为“灵蛇吐信”造型,并对称反转拼合形成“巳巳”并肩之态,既传达出“事事如意”的美好寓意,还在对称之中体现了方正与流畅的和谐美感。
在审美上丰富文蕴、在形态上解构重组,舍去一些令人恐惧的细节,以创新的视角赋予“蛇”全新的艺术观赏力,相信会让更多人不为恐惧所扰,接纳并爱上蛇年生肖文化。
这正是:乙巳迎春蛇影繁,怕蛇人士难欢颜。
设计焕新弘文蕴,方得佳节尽福缘。
大家晚安。
(文丨常晋)
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