耶稣，是基督宗教里的核心人物，基督宗教认为他是《旧约圣经》中所预言的弥赛亚(救世主，基督)，并且是三位一体中圣子的位格，常被称为"拿撒勒人耶稣"。

根据《圣经》记载，耶稣出生于伯利恒 ，在他30岁时，开始宣扬爱神和爱人的福音，信他的人会永生不死。

三十三岁时，在总督本丢彼拉多执政时受难，耶稣被犹太祭司该亚法控告，为了全人类的罪，最终被钉死在十字架上。

第三天复活、并向门徒显现四十天后升天，坐在全能天父的右边，他必要在世界穷尽的审判之日在光荣中降来，建立荣耀的天国，给「善」带来最后的胜利。

耶稣复活后，坟墓中的尸体消失了，只留下了亚麻布，这就是“裹尸布”的由来。

基督圣体裹尸布，又称"都灵圣体裹尸布"，现在在意大利都灵一座小礼拜堂里保存的一块十四尺五寸长、三尺八寸宽的布，被认为是用来包裹耶稣尸体的布。

据说在早期基督徒被压迫的时代，这块圣体裹尸布被人世藏起来有三百年之久。

后来它落入君士坦丁堡拜占庭帝国统治者之手，一直保存到1240年该城沦陷时，才由战胜的十字军运到法国杜斯省的贝桑松大教堂里安放，教堂1349年失火几乎把它烧掉。

最后，到了1432年，有人把它奉献给萨夫瓦公爵。

公爵府中又失过一次大火，把它稍微烧损，然后就移到都灵大教堂公爵住的地方。

从1578年起一直保存到今天。

这块“都灵裹尸布”上印有一个男性的面部，和全身两面的痕迹。

是一个身高大约1.8米的男人，他有着垂肩的长发，两手交叉放在腹部，他的头部、手臂、肋部有着清晰的红色血渍，与耶稣被钉死在十字架上的描述，基本吻合。

所以，“裹尸布”存放在都灵教堂，每一百年大约只拿出来公开展览四次，每次展览，远近成千上万的教徒都赶来瞻仰。

他们相信所看到的就是耶稣基督的真容。

但是关于这块“裹尸布”的真假，一直备受争议，有的批判者认为，根本就是技术高超的画家伪造的，但是要画出一幅精确得像摄影底片似的反面人像来，几乎是不可能的。

而且，尤其是在这幅画完成的时代，摄影技术根本没有发明。

1931年，又有一位摄影师吉塞比·恩利获准再为圣体裹尸布拍照。

德国作家班纳研究过圣体裹尸布之后说，如果真是耶稣基督的裹尸布，上面的血迹显示他在十字架上被解下来之后，心还在跳。

耶稣在十字架上也许仅是失去知觉而暂停呼吸，因为受不住苦刑，流血过多而昏倒的。

这样一来，几个刽子手以为耶稣已经死去，就让人把他解下来，放进坟穴里。

但是在入土之后，可能芦荟和药膏发生了效力，再加上坟内寒冷，基督便苏醒过来，在门徒面前复活，然后才升天。

入土之后，可能芦荟和药膏发生了效力，再加上坟内寒冷，基督便苏醒过来，在门徒面前复活，然后才升天。

1988年，在教会的许可下，英国牛津、瑞士苏黎世、美国亚利桑那州3家实验室，分别获得了一小块“裹尸布”。

利用这3片，长5.7公分、宽1公分的“裹尸布”，牛津等三家实验室进行了科学研究。

最终，牛津等3家实验室，给出了结果：“裹尸布”的布料，产生于1260——1390年之间，只有700年左右的历史。

而耶稣至今约有2000年历史，“都灵裹尸布”只是中世纪产物，和耶稣没有关系。

不过，牛津等实验室的C14测试结果，至今仍然面临许多质疑之声。

质疑者主要有以下理由：

1、这块“裹尸布”使用的亚麻布，直径仅为10——30微米，只在公元1世纪之前使用。

中世纪时，这种亚麻布纺织技术已经失传，所以“裹尸布”的年代，在公元1世纪左右，与耶稣生存的年代相符。

2、“都灵裹尸布”，在16世纪教堂失火后，重新人工修补过。

而牛津等3家实验室，获赠的那一小片，是修补的部分。

所以造成了，对“都灵裹尸布”，真实年代判断过低的结果。

3、根据检测，“都灵裹尸布”上，有58种不同的花粉，而其中44种来自耶路撒冷。

所以，“都灵裹尸布”，是耶稣之物，而非中世纪欧洲产物。

正因如此，“都灵裹尸布”究竟是不是耶稣之物，仍然争议不断。

但是在这个世界上。

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