夜郎自大这口千年黑锅，贵州是替谁背的
转自：中国自驾地理
“夜 郎 自 大”这个成语可以说是汉语圈内普及率最高的一类了，比喻人狂妄自大、目空一切，可不是什么好词，几乎成了贵州一个撕不掉的标签。
贵州黔东南州，摄影@VIP会员·从黔秋语
人们对这个成语的普遍认知大概是，有一个古老西南地区的小国，叫夜郎古国，他们的国君妄自尊大，实在厚脸皮得很。
那问题来了，你知道，夜郎古国在哪里吗？
夜郎：被误解千年的倒霉蛋
夜郎古国，与楼兰古国和大理古国并称中国历史上最神秘的三大古国。
其中繁华的楼兰古国消失在沙漠里，给后人留下无限想象。
大理古国如今成为著名的风花雪月胜地。
大理古城，摄影@会员·况曦
而夜郎古国是混得最差的一个，毕竟人们脑里只得一句不讨好的“夜郎自大”。
其实夜郎古国一直以来都被误会惨了...
夜郎古国最早被记载，是在司马迁《史记·西南夷列传》里。
什么是西南夷呢？
自战国时期起，巴蜀（今四川盆地）就已逐渐并入华夏汉文化圈，秦汉时期统治者以四川盆地为中心，将其西南侧横断山脉山区至云贵高原一带的众多地方土著君长国统称为“西南夷”。
文史专家石朝江先生根据《史记》描述的西南夷范围如上图，制图@《中国自驾地理》，参考自“司马迁西南夷军长以什数百数示意图”
其中西夷指的是居于蜀西和西南的邛、昆明等地的民族，而南夷则指居于巴蜀南方的夜郎、且兰等地的民族。
话说西汉初期，经过一系列“无为而治”后，到汉武帝时期国力已日渐强盛，刘彻其人是出了名的雄才大略，对开疆拓土执念很深。
西汉公元前36年的疆域，图@历史追学网
在位期间，北击匈奴，南灭南越、西“凿”西域，战斗力杠杠的，还积极向西南方向的云贵高原扩张，在秦王朝还没来得及深入开发的西南夷地区，掀起了开发高潮。
彼时汉武帝刘彻派人寻找一条通往身毒国（今印度）的通道（现代学者称为“南方丝绸之路”），众人先是辗转来到古滇国，滇王接待他们时好奇地问：“汉朝与我滇国哪个大一些？”
俯瞰贵州，摄影@嘉木悠然
要注意的是，滇王这句话并没有傲慢的意思，毕竟常年身处大山嘛，特别是古代那种环境，山高谷深、道路不通、信息闭塞，对外界生出好奇心，渴望了解了解也是很正常。
无独有偶，当使臣到达夜郎国时，夜郎君长也问了个同样的问题。
滇王与汉使着言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。
以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。
（《史记·西南夷列传》）
深山里的魔幻城堡：夜郎谷，位于贵阳花溪一个山谷里，这是贵州著名艺术家宋培伦所创作的，摄影@诗歌
其实人家司马迁在记载时并没有讥讽滇国、夜郎国妄自尊大的意思，不知怎么的，这个典故到后来就演绎成“夜郎自大”，好好的夜郎国躺着也中枪。
而且明明始作俑者是滇国，流传后世的偏偏不是“滇国自大”，你说夜郎国冤不冤？
夜郎非“自大”，而是真大
《史记·西南夷列传》记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。
”
可以看出夜郎国之大，虽不能跟汉王朝相比，但相对周边的西南小国来说绝对是地方一霸的存在。
再次PO出《史记》描述的西南夷范围图，制图@《中国自驾地理》
由于史料语焉不详，夜郎国具体的疆域范围至今依旧没有一个准确的说法。
《后汉书》记载战国时期夜郎国：“东（南）接交趾，西有滇国，北有邛都国。
”（交趾：今越南；滇国：今云南滇池一带；邛都国：今四川西昌市东南）
《史记》说它在“巴蜀西南外”，“临牂牁(zāng kē)江”，这条江可抵达南越国都的“番禺（今广州）城下”，均只寥寥数笔。
关于古牂牁江在哪，也是各有说法，但被大多数认可的是北盘江，图为野钟台地，北盘江峡谷的缩影，摄影@王述慷
从东汉开始，人们已经不太清楚夜郎国的准确位置了，东汉学者应劭在注解《汉书·地理志》时，将夜郎国北边的疆域划到了今四川双流、简阳一带。
南朝刘宋时期的《后汉书》则说夜郎国东至广东、广西一线、北达今四川西昌、攀枝花一带、西邻古滇国。
再后来，就更加难以考察了，至今夜郎国的地域范围甚至有十多种不同划分，真是一笔糊涂账啊，一如夜郎国被误解的千年史。
以至于最近这十多年来，贵州、湖南等多个县市更是为了争夺“夜郎”之名，打得那叫头破血流。
湖南新晃：我是夜郎故地！摄影@wuxiaoyong168
尽管夜郎国的地域很“暧昧”，但可以确定的是，这个南夷在汉时的西南地区还是国富兵强的。
多数学者认为古夜郎疆域应该分为本土和势力范围两部分，本土在今贵州黔西南州、六盘水和安顺市西南部、毕节地区西南部、云南曲靖市东部，势力范围在战国时可能小一些。
秦至汉初时国力强盛，已经可以控制除了滇国之外的其它周边小国，比如西边的漏卧、南边的名町、北边的鼈国、东边的且兰等等。
有网友从记载过夜郎疆域的《史记》、《汉书》、《后汉书》、《华阳国志》、《云南通志▪夜郎考》、《安顺府志》、郑珍《遵义府志》等史书和地方志加以辨析之后，得出了夜郎国以下的大致疆域。
在汉武帝开发西南夷的进程中，夜郎国起到了很关键的作用，而这一切的引发点竟然是一瓶果酒！
话说公元前135年，百越之地均为汉的归属，彼时诸越间争斗不休，东越王忍不住对南越动手，结果还没等朝廷救兵来到，东越就杀了自己的王把事给摆平了。
于是番阳（今江西波阳县）县令唐蒙领命把汉出兵的意旨委婉告知南越。
唐蒙入南越、入蜀及西南夷图，制图@《中国自驾地理》
在接待宴席上，南越拿出“枸酱”招待唐蒙。
这瓶闻所未闻的果酒引起了他的注意，在好奇追问出处后，继而跑到当时全国最大的商业市场寻访蜀商。
原来此酱是蜀地特产，蜀商通过走私贩卖到夜郎国，又利用与夜郎相邻的牂牁(zāng kē)江将货物运送到南越，他得出结论：南越对夜郎有着“财物役属”的关系！
六枝牂牁江风景区，摄影@yd6167
唐蒙回京述职时，大概是这么说的：
“南越领地辽阔，有僭越狼子野心。
夜郎位于巴蜀通往越地的要道上，有便捷的水路可通往南越的都邑，听说夜郎拥有十多万精兵，乘船沿江而下，乘其不备攻之，是制服南越的一计奇招。
以我汉朝的强大、巴蜀的富饶，打通前往夜郎的道路，很容易在那里设置官吏，有效控制南越的分裂作乱！”
汉武帝听后也很热血沸腾，欣然采纳了他开发西南夷的建议，在夜郎地区设置郡县，将夜郎划入版图。
公元前111年，夜郎派兵协同征伐南越反叛，汉廷授予夜郎王金印，《史记》称：“西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印。
”
滇王金印
然好景不长，汉王朝与夜郎国和平共处一百多年后，据说在西汉末期汉成帝年间，夜郎与南方小国不断发生争斗，夜郎王因屡次不服从汉王朝的调停，而被诱杀，夜郎国从此覆灭，不再见于历史中。
根据文献梳理，从战国晚期到西汉末期，夜郎国大约只延续了300多年的历史。
夜郎竹王神话流传广泛。
湖南新宁县的八侗瑶山，至今还保留了宋朝时祭竹王的古老风俗。
当地称“竹王祭”为“庆鼓坛”或“跳竹王”，共祭祀七天七夜。
可乐：窥探夜郎古国一隅
1977年10月24日，对贵州考古人来说是个值得纪念的日子。
赫章可乐墓地发掘队合照
在贵州毕节市赫章县可乐区，新发现的墓地清理出25座夜郎时期不同于汉墓的地方土著民族墓葬，发现了非常奇特的“套头葬”和一批独具地域特色的青铜器，包括容器、兵器和装饰器等，真正揭开了贵州夜郎考古的序幕。
M272套头葬显现的铜釜与头骨的现场
其后数次又发现出土文物数以百件，可乐从此成为贵州考古最引人注目的地方。
而随着滇王之印在滇池附近的晋宁石寨山墓地被发现，寻找夜郎王印就成了贵州学术界破解夜郎之谜的心结。
与夜郎相关的考古地点分布图
如今，迷失在历史长河中的夜郎古国，由于文字记载的简约以及考古发掘材料的相对缺乏，依然有着太多未解的谜题：它的地域范围到底在哪？作为一个山地民族，是否建造了都城？它的文明发展到什么程度？夜郎金印还能找到吗？
这一切的问题，只能交给研究夜郎文化的历史学家们为我们一一揭开神秘面纱。
贵阳花溪夜郎谷，摄影@诗歌
点击查看黔西南路书：长顺在哪？二十四道拐又凭啥为史迪威公路“带盐”？
-部分图片来源网络-
汉武帝刘彻陵墓竟不如旁边小墓：9成人不知道的谜团，风水禁忌师偷天换日
和所有的帝王一样，即位之初，汉武帝就开始营造自己的陵墓，当时汉朝三分之一的收入都用来建造陵墓，天下的奇珍异宝悉数运进陵墓，使得汉武帝的陵墓成为最引人注目的一座帝王陵墓。
但是，就是这样的一座帝王陵墓，在风水上却不如他旁边的一座小墓，这都跟一个风水师的偷天换日之举。
汉武帝陵墓的四周遍布嫔妃、宫女、功臣贵戚的陪葬墓，冢墓20多座。
已经发现了13座茂陵陪葬墓，只有武帝宠爱的李夫人墓在茂陵西北外，其余陪葬墓均在茂陵以东。
记载文献，陪葬茂陵的有公孙弘、上官安、上官桀、敬夫人、李延年等，其中能确定名位的除了李夫人墓之外，还有卫青墓、霍去病墓、金日磾墓和霍光墓。
汉武帝的陵墓最为雄壮，被誉为东方金字塔。
旁边的霍去病墓以祁连山为造型。
但是，在他左前方，还有一个小墓很不起眼，就是这个墓，隐藏了一个千年的秘密！汉武帝在位之初，一日出来狩猎，大队人马来的茂陵所在地，汉武帝就此处风水吸引住了，此地北依九峻山，南望终南山，且又与渭北诸陵连成一体，西、北龙脉相连，实为千古第一吉穴。
就在此时，一只貌似麒麟的神物向汉武帝奔跑过来。
汉武帝未加思索便张弓搭箭，利箭破空而出，竟然未能射中，再看那个貌似麒麟的动物也倏忽间踪迹全无。
更让众人奇怪的是，在麒麟状动物消失的地方，突然长出一棵长生果树，这让汉武帝惊出了心里一动，难道是上天赐我吉穴，汉武帝随即宣东方朔在此地勘察风水，询问此地是否可以为自己建陵墓。
东方朔仔细勘察起来，只见该处视野开阔，气象极佳，便说是建造墓陵的最佳场所。
至于那只消失的麒麟状动物，又突然出现的长生果树，在东方朔看来，此乃吉兆，在此建造墓陵，定能使国运长久。
汉武帝闻言，龙颜大悦，立即下令开始营建陵墓。
这一营建，就持续了足足五十三年，这就是茂陵，汉武帝去世后的葬地。
其实东方朔当时起了私心，欺瞒了汉武帝，把陵墓地址故意向上移了一段，将真正的天赐宝地留给了自己。
为了日后能顺利找到此处，他还特意在这块风水宝地上种了一棵小树，东方朔一直把这个秘密深藏心底，从未说与人知，直到咽气前才把儿子叫到床边，悄悄的叮嘱道： “我死后，你去茂陵下面找一棵老树，找到后就把我埋在那儿!切记切记!”他的儿子记在心底，就依照父亲的遗愿把他葬在了那里。
因为这才是真正的天赐吉穴，就在东方朔下葬后的第二天，墓地骤然长高了五丈，第三天，墓又高了五丈，眼看几乎就要高过汉武帝的茂陵了。
天神大怒，东方朔就区区一个风水先生，怎么能高过汉武帝的茂陵呢?天神盛怒之下，便天降一块石头压住了东方朔的墓顶。
由于被天神扔来的石头压住了，东方朔的墓便也不再长高了，后人就把东方朔的墓称作“压石冢” 。
后有风水大师来此地专门勘察，解释道，就风水而言，东方朔的压石冢要比汉武帝的茂陵好。
在压石冢处，可以“卧看长安” ，而汉武帝的茂陵，却只能“坐看长安” 。
没想到雄才大略如汉武帝，到头来竟然被一个东方朔给偷天换日了！
贵州六盘水一酒吧起名“985PUB”引热议，你怎么看？
近日，位于贵州省六盘水市钟山区的一家新开业的酒吧以其独特的名字“985PUB”引起了广泛的关注和讨论。
这家营业执照信息名为“钟山区玖八伍青年酒馆”的个体工商户，于2024年9月23日登记成立，位于凤凰街道凉都印象城1号楼202-204号商铺。
对于不少国人来说，“985”这个词组不仅仅是一个数字组合那么简单，它代表着中国顶尖高等教育机构的代名词——985工程高校。
因此，当这样一家以“985”为名的酒吧出现在公众视野中时，自然激发了人们的好奇心与议论。
支持者认为，这样的命名方式既体现了对知识的尊重，也能够让人联想到青春、活力等正面形象，非常适合年轻人聚集交流的地方。
他们觉得这不仅是一种创意表达，更是在向年轻一代传递一种积极向上、追求卓越的生活态度。
而反对的声音则担忧，将酒吧命名为“985PUB”，可能会误导公众对于高等教育的认知，尤其是对于正在求学的年轻人来说，可能会产生不正确的价值导向。
此外，这种商业化利用知名教育品牌的方式，可能会对教育公平和社会风气造成潜在的负面影响。
他们认为将 “985” 这样与教育紧密相关的符号用于酒吧命名，可能会给人一种不重视教育、甚至是对教育的亵渎之感。
他们担心这种命名方式会对年轻人产生误导，让他们觉得学习和娱乐之间没有明确的界限，从而影响到社会对教育的尊重和重视程度。
小编认为，只要酒吧在注册名称时遵循了当地工商部门的相关规定，合法取得营业执照，从法律层面上来说，它有权使用这个名字。
从商业角度来看，选择一个独特且容易记忆的名字无疑有助于品牌建设及市场推广。
但是，在创新的同时也要考虑到文化背景和社会影响，确保不会因为过于特立独行而失去了潜在顾客的支持。
从名字本身来看，酒吧取名“985PUB”，可能会被一些人认为是对这一教育符号的商业化利用。
许多人经过多年努力希望考入985高校，他们将“985”视为知识、梦想和精英教育的象征，而酒吧的娱乐性与“985”的严肃性形成了鲜明的对比。
从教育价值观来看，对于一些重视教育、秉持传统价值观的人来说，他们可能会觉得这种命名方式是对教育的不尊重，是一种过度娱乐化的表现。
将 “985” 这样与教育紧密相关的符号用于酒吧命名，可能会给人一种不重视教育、甚至是对教育的亵渎之感。
另外，将酒吧起名为“985”也不是六盘水个例，在云南镇雄、四川泸州、陕西西安等地也有先例，并没有被打击。
985的谐音是“酒吧舞”，酿成了这样的命名，那“211”和“双一流”会幸免吗？互动话题：这样教育符号娱乐化的命名，你怎么看？欢迎在评论区留言。
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