首页 > 谜团 > 未解之谜

和氏璧是环状的,怎么雕琢成秦始皇手里,四四方方的传国玉玺?

时间:2024-08-07来源:网络作者:小白

1977年,在山东曲阜发现一座战国时期的古墓。

曲阜作为当时鲁国的故城,也预示着这座古墓肯定会发现一些稀世珍宝。

果不其然,一块外径32CM左右,孔径11CM左右的玉璧在古墓中被发现。

因为这块玉璧很大,而且是在鲁国古墓中发现的,因此就将其命名为“鲁国大玉璧”。

虽然比不上传说中的和氏璧,但其纹饰完美,布局匀称,线条流畅,工艺纯熟,绝对算得上战国玉璧中的极品。

不过值得注意的是,这块玉璧的厚度仅0.6CM左右,也就三枚硬币的厚度。

虽然这是玉璧的标准厚度,可联想到“和氏璧”就让人非常奇怪。

战国时期楚国,一位名叫卞和的人发现一块玉石原料,于是献给楚王。

然而当时的楚王不识货,觉得他是想骗钱,于是砍掉了他的左腿。

到了下一任楚王登基后,卞和再次献玉。

可这位楚王也不相信,就把他的右腿也砍掉了。

等到第三任楚王登基后,事情发生了转变,楚王选择相信,于是命人打开石料,果然在黎墨发现了一块绝世美玉。

事后楚王召集全国各地的能工巧匠加工美玉,最终将此玉做成一块玉璧。

为了纪念多次献玉的卞和,楚王决定将玉璧命名为“和氏璧”。

后来因为和赵国和亲,这块玉就到了赵国。

不过在天下一统之后,玉璧被始皇帝夺走并做成了传国玉玺。

可是这就非常不合理,因为玉璧的中心都是挖空了的环形,其厚度应该也和“鲁国大玉璧”的厚度类似,如何能够制作成体积大且四四方方的传国玉玺?

但凡对玉器有所了解的人都知道,古代的印章基本都是正方形印章,尤其是皇帝的玉玺,在“天圆地方”宇宙观的影响之下,肯定都是正方形的底座,圆形的钮。

至于玉玺的大小,从历史的角度来看,时间越靠后的朝代,玉玺就越大,比如清朝时期的玉器,一般是方四寸、厚两寸、高三寸。

这是因为相较于靠前的朝代,明清时期的采玉技术非常发达,就发现了不少大型的美玉。

因此明清时期的玉玺都非常大,显得非常霸气。

不过唐朝之前的玉玺其实都不大,甚至可以挂在腰间,遇到了紧急的事情,皇帝随时随地都可以使用印章。

细想一下,如果将玉器做得很大,挂在身上岂不是累赘。

而这个东西如此重要,又不能假手于人。

从目前出土的秦汉时期的官印来看,也就在2.5cm见方。

由此可以推断,皇帝的玉玺也大不到哪里去。

既然秦汉时期的玉玺都这么小,那么是否说明“和氏璧”最后做成了玉玺呢?

按照史学界的考证,传国玉玺应该是“方四寸,高三寸六”,换算现代的长度单位,那么大小应该在9cm左右,高度8cm左右。

前面说过玉璧的中心是挖空的环状,如果想要将其改成玉器,那么玉璧的圆径至少要30厘米,厚度为8.5厘米。

如果真是这样的话,那么“和氏璧”就成了磨盘一样又大又重了,起码要十几公斤以上。

可如果低于这个圆径,那么周边的圆弧就无法处理。

低于这个厚度就无法雕刻上方的圆形钮。

再加上从目前出土的战国大玉璧来看,最厚的也不过2cm左右。

当然了,厚度超过2cm的玉器也不是玉璧,而是玉琮,是一种用于祭祀的礼器。

这和主要用于装饰的玉璧有着本质的区别。

目前出土的神人纹玉琮王,其厚度达到了8.8cm,圆径才17cm,因此其重量也只有6.5公斤。

换句话说,虽然器形看上去差不多,但很薄的是玉璧,很厚的就是玉琮。

图:神人纹玉琮王

因此可以得出结论,“和氏璧”无法做成传国玉玺。

既然是假的,那么这个说法是从哪里来的呢?

翻开历史典籍会发现,这个说法出自《录异记》。

其实单单看这本典籍的名字就知道是一本记录奇闻异事的书籍,其参考价值其实并不高,甚至可以确定是假的。

既然是假的,那么传国玉玺又出自何处呢。

其实《后汉书》中有过描述,书中原文如下:

“传国玺,其玉出蓝田山”。

没错了,这才是正史的记载,虽然《后汉书》是南朝的作品,但作者范晔谨慎成书,可信度还是非常高的。

参考资料:《后汉书》、《史记》、《录异记》

[奇门遁甲准不准?]奇门断古墓

西北方的人问一个朋友准备卖一古墓,看能成否,乾宫有癸,朋友为壬,壬落9宫,9宫刚用过了,转宫到先天震,震宫刚才也用过了,震再转到先天8宫,8宫有值符为高档,辛+丙,天盘丙下临癸,网住了卖不了了。

看房子风水看正印,临时房子看偏印花看三步:第一步看时干临宫状况,第二步发展情况看时干下临之干的天盘落宫,第三步依此类推甲为高大的家俱,为柱子、横梁,为乔木。

乙为小型低矮的家俱,为檩子、床、窗户、饭桌,为灌木。

乙乘值符是高档名贵的床,临庚辛为金属床,临值使为旧床,临值使或开门、天冲星床冲着门窗。

乙加辛临景或惊床有响动,睡不踏实或经常移动;乙加丙、乙加戊北方的房屋为火炕、土炕;乙加壬床下潮湿有下水管道;乙临惊门、死门、腾蛇常做怪梦。

乙临时干或生门,住宅周围多花草树木。

丙为灶具、明火、烟囱、灯光。

时干或生门临丙加丙、九天、景门、天芮星、天冲星、白虎符号冲克日干年命,容易引发火灾、食物中毒、烧伤、烫伤。

丙休囚入墓临死门,灶具不常用,冷锅冷灶,临天芮星食物易引起疾病。

丙加丁、丙加壬癸临伤门、死门、马星,煤气管道或自来水管道易泄露。

丙临值使门、开门乘白虎、天芮星冲克日干年命,锅台对着烟囱或大门的不良气场。

丙加丁、九天临生门,宅子光线好,阳光充足。

丙加己入死墓乘太阴临生门,宅子光线暗淡。

丁为电子产品、电话、台灯、丁字路、十字路、香火。

丁加乙窗户或床边有电话、灯或其它电子物品。

丁加癸、丁加壬代表水瓶、洗浴室、水塔。

生门临丁宅子临十字路或丁字路口。

丁加戊为路灯,丁落旺地临死门乘腾蛇、太阴,家中供有神佛及祖先牌位且香火旺,生和日干年命得神佛祖先佑护,落死墓衰绝之地香火不旺或无供奉。

戊为高地、高岗、房屋、大树、院墙、桥梁、砖瓦、电线杆、烧制的锅、碗之类器物,戊为地上之物。

时干或生门临戊多为高大建筑物或房屋地势高,院中有大树或房中有水泥横梁,住宅旁有电线杆、桥梁等。

戊加庚辛多为电线杆,戊加壬癸临天蓬多为桥梁,落值使门宫房门对着桥梁、河流。

戊加丙、戊加丁、戊加庚临景门、开门、惊门、天英星、天芮星乘白虎组合为变压器、变电站、通电塔、强大磁场,冲克日干年命则对人造成威胁。

戊入死墓绝地或临击刑、空亡或乘白虎、玄武,主院墙破损残缺或无院落,乘九天旺相院墙高大,乘腾蛇弯曲,九地低矮,六合与人合用一个院墙。

己为阴沟、地户、阴宅、地皮、天井、阳台、坟墓、园圃,己为地皮地下之物。

己落旺地临吉天井气场好,聚财。

己加己、己加辛临太阴、玄武,天井低矮潮湿,己加戊临九天天井开阔阳光充足,临六合值符藏风聚气结构严谨,临乙旺相花草丛生,乘腾蛇天井不方整,白虎大,九地低矮,临庚辛不平,易产生有害气体。

时干或生门临己再遇太阴,阳宅下面有坟墓或阴沟,不吉。

庚为道路、铁路、屋脊、大型金属建筑物。

时干生门临庚房屋临近大路,值使临庚门前为大路,再遇庚加辛道路不平,庚在哪宫哪方有路。

庚宫克日干、年命、生门则不吉。

时干生门临庚上乘玄武,房屋附近的道路常有小偷来,临值使必到你家。

辛为粮仓、门窗、锅碗瓢盆、电线杆、产生有害气体的墙角、小路、死人骨骸,辛为小形金属物品。

时干生门临辛一是有有害墙角对着门窗,二是电线杆或小路对着门窗,三是房屋下面有死人骨骸。

时干生门临辛宅子都有问题,因辛为错误。

埃及古墓现插图书 是世界最早的插图书

10月10日报道英媒称,考古学家放弃的古墓中发现了世界上最早的书。

  据英国《泰晤士报》网站10月8日报道,一个世纪前,第一拨来到这座古墓的西方考古学家放弃了它,因为他们在地上发现了烟头,认为盗墓者已先他们一步拿走了墓中的宝藏。

  直到现在,人们才发现墓中真正的珍宝:世界上第一本插图书的已知最早版本。

它是历史埃及人关于死后的某种使用指南。

这本既有象形文字又有图画的书,被画在了4000年前一名叫做安赫的女性的木质棺材里。

 书中有一些咒语,作用是驱赶墓主人认为自己在阴间可能会遇到的恶魔。

书中还有一些在现代人看来像是地图的东西,所以也被称为《两条路之书》。

它描绘了两条曲折的道路——也许是在阴间行走并最后到达其统治者奥西里斯古埃及神话中的冥王身边的道路。

  美国芝加哥大学的福伊·斯卡尔夫说:“从很多方面来说,《两条路之书》可以说是史上第一本有插图的书。

”斯卡尔夫并未参与此项研究。

他还说:“它是第一本图文并茂的圣地指南。

”  画着这本书的棺材可以追溯到公元前2010年左右的门图荷太普二世法老统治时期。

这使得它的古代比已经发现的其他任何版本都要早半个世纪。

  画着这本书的棺材碎片是在巴尔沙修道院的一个墓穴中发现的。

这个墓穴最早是由美国的埃及古物学者乔治·莱斯纳率领的一个西方考古团队发掘的。

莱斯纳很快就意识到,这个墓穴已经被盗墓者洗劫一空,于是对它失去了兴趣。

  直到2012年,,比利时鲁汶大学的埃及考古研究员哈科·威廉斯博士和他的团队再次勘察了这个遗址,并发现几块木头碎片。

但直到4年后,研究人员才弄清楚它们究竟是什么。

威廉斯博士说:“当我们意识到这是一本《两条路之书》时,兴奋之情油然而生。

”  报道认为,这种书仍然是一个谜,人类目前已经发现了二十多本《两条路之书》。

声明:本网站的主要内容来自于中国传统文化思想及东西方的民俗文化,并非严谨的科学研究成果。

仅供娱乐参考,请勿盲目迷信。

本文内容仅代表作者个人观点,与本站立场无关。

如有内容侵犯您的合法权益,请及时与我们联系,我们将第一时间安排处理。

标签:
>推荐阅读 >特别推荐 >火热推荐