你认为妖邪的九尾狐其实是瑞兽，带你了解九尾狐真正的历史
九尾狐是我们中国古典神话里再熟悉不过的妖怪了，各种小说，影视，网游中都有九尾狐的形象。
特别最近《封神演义》的热播，王丽坤，邓论等的演出，让九尾狐又登上了大家的热搜。
九尾狐常常都会被认作狐狸精，红颜祸水，妖邪惑君，祸国殃民的形象。
特别是小说《封神榜》中苏妲己的形象，让人认为九尾狐就是妖邪，就是坏的。
殊不知，你一直认为是妖邪的九尾狐，其实自古以来，就是瑞兽，下面就带大家一起了解九尾狐真正的历史。
青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾
九尾狐最早的传说，来自于我们古代奇异小说《山海经》的记载，在《山海经》中的《南山经》篇记载：
“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
”
意思是说，在青丘有一种动物，是狐狸的形状，有九条尾巴，声音就像婴儿，会吃人，也能被人吃，吃了可以不受妖邪。
不要看到吃人就认为是坏的，在山海经中会吃人的瑞兽太多了。
风水学的祖师爷郭璞就曾经注释道说“世平则出为瑞也。
”也就是说，九尾狐在那个时候是祥瑞的象征，天下太平时才现。
而青丘，也就成了以后所有后世狐妖的老家。
或称王称帝，或比翼双飞
在先秦的传说中，但凡是九尾狐的出现，一定有着美好的意义，要么就是出现平定乱世的帝王，要么就是婚姻爱情能美满幸福。
这还真不是吹的，有历史文献记载。
东汉的赵晔在《吴越春秋·越王无馀外传》中说：
“禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。
’乃有白狐九尾造于禹。
禹曰：‘白者，吾之服也。
其九尾者，王之证也。
’涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。
我家嘉夷，来宾为王。
成家成室，我造彼昌。
天人之际，于兹则行。
’明矣哉！禹因娶涂山，谓之女娇。
取辛壬癸甲，禹行。
十月，女娇生子启。
启生不见父，昼夕呱呱啼泣。
”
这段话的意思是：大禹有一天溜达到涂山，想想自己三十了还没老婆，觉得再这么拖下去就太晚了，违反当时的立法制度道德准则，于是找了个借口：“我要是娶老婆的话老天爷会有回应的。
有回应的时候我再娶妻”结果真的出现了一个九尾的白狐狸拜访大禹。
大禹于是说：“白色是我的衣服，九条尾巴是我称王称霸的征兆。
涂山这个地方有歌谣是这么唱的：‘安安静静的白狐狸呀，高高大大的九尾神兽呀，我们家九尾白狐家，（应该指涂山）是边远地区的良民呀，来到我们这儿的宾客是我们的主人呀；来到这里的人看见我就可以组建家庭，成就功业，我的造化使得他们昌盛发达。
’我从此就要受命于天成就伟业，这个已经很明显了。
大禹于是娶了涂山氏之女，称她为女娇，后来女娇生了启”
而汉代班固写的《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。
而《孝经》里援神契更是说道:
“德至鸟兽，则狐九尾”
意思是说，只要君主治理天下治理的好，人民生活好，那九尾狐就会出现而报祥瑞。
可见，九尾狐在古代，的确是一个祥瑞的象征，以至于汉画像石中将九尾狐与兔、蟾蜍、三足乌等并列于西王母身边，以呈示祥瑞与子孙兴旺。
那么，祥瑞的九尾狐，怎么就会变成祸国殃民的妖孽呢？
物以稀为贵，美也是有错的
其实虽然九尾狐一直都是祥瑞的象征，但是也有一些负面影响，因为九尾狐实在是太美了，美得像妖怪，太美的东西都会让人产生怀疑，据说夏朝的君主姒杼曾东征后获得九尾狐，真的是非常美丽。
而九尾狐真正变坏，可能要从唐朝开始。
唐朝有个大诗人，白居易，大家都认识。
白居易在《古冢狐》中已经开始把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，黑化就开始了。
到宋朝，就开始彻底妖魔化。
《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”
赵令畴在《侯鲭录》中也说：
“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。
”
由此可见，到了宋代，九尾狐已经完全被剔除出祥瑞家族，狐媚惑主，红颜祸水，不检点等等这些词已经和九尾狐挂钩了。
而黑化完全体，是从大名鼎鼎的明朝章回体小说《封神榜》开始的。
《封神榜》这本小说，可以说是创造了整个中国神话体系。
而其中的主人翁之一，狐妖妲己，祸国殃民，狐媚惑主，让整个纣王的江山覆灭。
妲己这只青丘的千年九尾狐自然也就成了众矢之的，变成了中国历史上最坏的几个女人之一。
到了清朝的时候，诡怪小说盛行一时，如雷贯耳的《聊斋志异》横空出世。
《聊斋志异》可以说是妖魔鬼怪小说的神圣结合体，里面诸多故事到现在为止，依然是小说，漫画，游戏，影视的绝佳素材。
而《聊斋志异》中众多妖魔鬼怪写得最好的，莫过于狐妖。
除此之外，清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑，其原型便是九尾玉面玄狐精。
玉面仙姑最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。
还有小说《九尾狐》，里面更是把一个妓女外号取成了九尾狐。
由此可见，从涂山青丘的瑞兽九尾狐，演变成狐媚惑主，祸国殃民的妖怪，九尾狐因为自己太美，而慢慢被人黑化，实属无奈。
新的一年属猴的朋友注意增势啦！
每个生肖都有着自己独特的象征意义和性格特征。
而说到生肖中的猴，它不仅是机智、灵活的代表，也是欢乐、活泼的象征。
今天，就让我们一同走进生肖猴的世界，领略它的风采。
生肖猴的起源可以追溯到古代中国的传说故事。
据《山海经》记载，猴子是一种能言善辩、机灵多变的动物。
而在中国民间传说中，孙悟空就是猴子的一种化身，他聪明伶俐、法力无边，成为了中国文化中最具影响力的神话人物之一。
蛇年到了，属蛇与怕蛇能一起玩耍吗？丨睡前聊一会儿
听众朋友们，晚上好。
乙巳蛇年将至，大街小巷、商场店铺逐渐被浓浓的节日气氛所包围，玩偶、雕塑、衣服、手机壳等与蛇有关的装饰纷纷登场，可谓转角便能遇到“蛇”。
在一派喜庆之中，怕蛇人士却默默“碎了一地”。
对他们来说，蛇元素产品不仅不可爱，反而可能引起心理上的不适，甚至有网友评论，“出门只想闭眼走，过节就像是过劫，能不能把蛇‘开除’出生肖？”今天，我们就来聊聊这件事。
“开除”虽是戏言，但不妨以此为引，先弄清楚让人害怕的蛇，是如何进入十二生肖的？提起蛇，我们常会想到蛇蝎心肠等负面词语，但在古代，蛇却是先民崇拜的始祖神。
蛇生存于丛林与河谷地，生命力顽强、捕猎智商高、生殖力旺盛，且蜕皮行为常被视为“死而复生”，极具神秘感。
种种特性，让蛇成为了远古图腾。
早在新石器时代，文物中便常见蛇的形象；神话传说里，创世神女娲、伏羲都是人首蛇身，《山海经》中也记载了蛇耳之神等蛇神。
广受膜拜、为人敬畏，是蛇入选十二生肖的民间基础。
而关于十二生肖的选用与排列，又有根据动物每日活动时间而确定之说。
我国至迟自汉代始，即采用十二地支记一日之十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时。
九时至十一时，蛇类始活跃，即为巳时。
以此相推，蛇便成为了十二生肖的第六位。
生肖之中，蛇排在龙后，也是龙的主要原型，多被称为“小龙”。
其实在传统文化中，蛇与龙一样，同样寓意着福气与祥瑞。
常言道“蛇不入无福之地”，古人认为有蛇出现就是好运气。
《抱朴子•对俗篇》称“蛇有无穷之寿”，《拾遗记》指出“蛇鹤延年之物”，表明蛇是长寿的象征。
蛇的知性、灵性和神性，被认为有助于财富的积累，古语称“宁失千里驹，不失黄蛇珠”，《广异记》《崔炜传》等传奇小说记载着蛇报恩予财的故事。
具体在现实里，蛇也有许多益处。
一方面，蛇多以鼠类为食，能够控制鼠害泛滥，避免植被过度破坏以及粮食、牧草被啃食。
另一方面，蛇有着巨大的药用价值，蛇胆、蛇黄、蛇蜕、蛇油都能入药，可以活血化瘀、镇痛消炎。
在许多国家，蛇就代表着治愈和生命的力量，世界卫生组织、中华医学会的会徽都包含有蛇杖元素。
在文化层面，我们对蛇不必抱有偏见；在生理层面，如果害怕也实属正常。
有研究表明，婴儿观看蛇与其他动物影像没有显著区别；但听到恐惧声音时看蛇的时间比听到快乐声音时看蛇的时间长得多，对其他动物则没有这种差异。
这可能表示，人们对蛇本身并不害怕，但在学习“恐惧”时，倾向于将之与蛇联系起来。
据统计，全世界每年约有540万人遭蛇咬伤，180万到270万人因此中毒，8万到14万人丧生。
一项对英格兰人的调查显示，38%的女性、12%的男性都害怕蛇。
或许正是在与蛇共存的岁月里，蛇的威胁已烙印入人类的基因记忆，并在代际延续与文化传播中不断深化，从而形成了怕蛇的恐惧本能。
所以，对怕蛇人士来说，与其努力自我克服，不如选择自洽，心态上告诉自己保持平和、见“蛇”亦喜，行动上不与本能对抗、绕道而行。
各个平台商家在设计新年装饰时，也不妨多进行一些创造性转化，不追求过于夸张的造型，而是深入挖掘其后的文化内涵、吉祥寓意。
今年春晚主标识中的“巳巳如意纹”，就是将甲骨文中的“巳”字巧妙变化为“灵蛇吐信”造型，并对称反转拼合形成“巳巳”并肩之态，既传达出“事事如意”的美好寓意，还在对称之中体现了方正与流畅的和谐美感。
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这正是：乙巳迎春蛇影繁，怕蛇人士难欢颜。
设计焕新弘文蕴，方得佳节尽福缘。
大家晚安。
（文丨常晋）
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