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龙的起源 中国龙和外国龙有什么不同?外国人怎么看中国龙

时间:2023-11-23来源:网络作者:小白

龙的起源是什么?

龙是传说中的生物,也是咱们中国人的图腾和信仰,我们也自称是龙的传人,那么龙起源于哪里呢?这个啊,要追溯到上古时期。

那时候人类还是原始人,为了能活下去,每天都要面对大自然中的飞禽猛兽,比如狮子、鹰、蛇等等。

由于这些生物可以一招制敌,所以人类对它们十分敬仰,不少的部落也把它们信奉为图腾。

其中有个信仰蛇的部落,实力非常强大,吞并了多个敌对部落之后,还把对方动物的特征和蛇融入在一起,于是,拥有鹿角、鱼鳞、鹰爪、虎掌、蛇身等多个特征的龙图腾便诞生了。

出于对龙的敬仰,后续又有人给它添加了上天入地、呼风唤雨等各种强大的神力。

因为古代的中国人靠种地吃饭,所以农民们经常向龙祈祷,希望今年风调雨顺,可以让庄稼有好收成。

而帝王为了树立威信,提高自己的统治力,就称自己是真龙天子、龙的化身。

长久以来,龙在中国的地位越来越高。

说了这么多,咱们中国有龙,那么西方国家有龙吗?

中国龙和西方龙有什么不同?

龙这种生物,在中国是神圣和祥瑞的象征,在西方却是邪恶与阴险的化身,很多国外的电影和游戏,都把龙当成了大BOSS,存在屠龙这一剧情。

西方龙有四条腿,美洲狮的身躯,背后长着蝙蝠的双翼,在外型上和咱们中国龙的区别可不小,那么是什么造就了东西方龙文化的差异呢?这就要从《圣经》和《贝奥武夫》这两本书说起了。

《圣经》就不用我多说了吧,它被犹太教和基督教奉为经典,史上销量最多的书籍,这本书直接把龙认定为古蛇、魔鬼和撒旦,是真真正正的反派,但是在《圣经》中,龙只是长了翅膀的人首大蛇,而在《贝奥武夫》里,主角费劲千辛万苦干掉的恶龙,已经有了现代西方龙的特征,并且代表了邪恶、阴险、贪婪等各种负面形象。

由于《贝奥武夫》这本书在西方的知名度,相当于《女娲补天》在中国的知名度,也正是因为《圣经》和《贝奥武夫》,导致了西方龙从此以后都是大反派。

那么西方人都是怎么看待中国龙的呢?

西方人怎么看待中国龙?

中国龙和西方龙完全是两种不同的寓意,这导致了西方人第一次接触到中国龙时一脸懵逼。

1583年,来自意大利的耶稣会传教士利玛窦,为了更方便传教,就着手编译词典。

当他翻译龙时却整个人都懵了,因为中国龙的描述和《圣经》中的撒旦古蛇非常相似,但是看看皇宫中有那么多龙的形象,民间老百姓也对龙非常敬仰,所以利玛窦认为中国龙是神圣的象征,并把它翻译成像蛇的大虫,

这本来是没什么问题的,问题就在他翻译的时候,把蛟龙的蛟翻译成邪恶西方龙的单词Dragon,咱们都知道,蛟并不是龙,它需要修炼1000年才能变成龙,但是由于两者相似,导致来到中国旅游的外国游客,看到无处不在的中国龙,都以为它们是蛟,认为中国龙是邪恶与魔鬼的化身。

后来语言学家为了更好区分中国龙和西方龙,他们创造了一个新单词Loong,因为和拼音long很像,再加上和龙一样比较修长,获得了最多的投票。

从此,向外国人说起Loong,他们就知道是中国龙啦!

西方教派中的恶魔,撒旦是哪位

佛说:有因必有果,无因则无果。

这个世界是因果循环的,什么事物都不是独立存在的。

有天使,必然会有恶魔,这是相对立的。

在西方教派中都存在着撒旦这个恶魔,撒旦是谁呢?一起来宗教文化里看看。

希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary)。

撒旦曾经是天堂中地位最高的天使之一,在未堕落前为六翼天使。

因为自己的地位、权力和尊贵,使得自己入了迷惑,开始不知谦卑起来,他想与自己的创造者耶和华同等,所以被耶和华从天国驱逐了出去。

撒旦召集三分之一的天使加入反叛上帝的队伍。

在伊甸园中,引诱夏娃和亚当吃下善恶树上的果子,使罪恶进入世界。

“撒旦”,在《圣经》旧约·约伯记中特指对人实施诱惑与考验的“神的众子”之一,可以理解为天使。

而在新约中,撒旦这个名词随着这位试探者身份的转变,又有了魔鬼别名的含义。

“撒旦”,是指《圣经》与伪经中试探人类信仰的首位叛逆者。

希伯来文ha-Satan直译为敌对者/抵挡者。

广义上撒旦是希伯来语名词“敌人”的意思,所有符合“敌人”这个条件的都可以叫做撒旦。

狭义上(比如圣经中)指的是诱惑亚当、试炼约伯(旧约)与耶稣(新约)、与米迦勒争夺摩西尸体的归属权、迷惑普天下的魔王的名字。

就像亚当在希伯来文中是“人类”的意思一样,广义上所有男人都可以称作亚当,狭义上亚当则是《圣经》创世纪中人祖的名字。

“七宗罪等于撒旦”、“地狱七君主”确定是没有依据的近代意淫产物,亚伯拉罕诸教的文献之中均没有可以为其佐证的章节段落。

在圣经中,并没有提及七宗罪,同样也没有所谓的七撒旦、七魔王,撒旦更不是称号。

撒旦原名的说法也是杜撰产物,路西法、塞缪尔、彼列,这三个名词出现的时间远远晚于撒旦,其中最晚出现的路西法一名更是取自亚伯拉罕神话体系之外的罗马神话。

根据亚伯拉罕诸教正典以赛亚书,伪典以赛亚升天记、巴录三书、巴洛巴福音、摩西启示录、死海古卷光暗之战等诸多文献来看,其形象与事迹均是基于圣经中撒旦的形象与事迹而衍生,故可以将其理解为魔鬼撒旦在不同典籍中的多个别名而非原名。

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