头七，一种中华民族的丧殡习俗。

习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。

按照传统的说法，人死后要停尸七天，如果七日内死者仍无生命体征，则证明已真正死亡。

所以老人去世后，子女们要举行“做七”活动，以期望死者能够活过来。

从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

在我们这里的农村，七个七当中只有五七最大，烧五七的时候，亲戚朋友们都会来参加祭祀。

据传民间做七习俗与佛教的盛行有很大的关系。

佛教主张灵魂不死说，认为罪大恶极的人去世后，应立即下地狱；积德行善的人去世后，应立即升天堂。

五七拜祭是对死者最高的礼仪，也是最隆重的祭奠。

死者不论有几个孩子，也不论儿女，每个孩子都出一份同样的拜祭所需猪头，活鸡和活鱼。

人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。

佛教认为，人死后的七期内，如果亲属能够请僧人做些法事，可以让死者的亡灵顺利地转生到更好的地方。

阴间只有天堂和地狱两种罪，所以人生在活着的时候要尽孝道多做善事。

关于做七的起源，人们众说纷纭。

最为人们津津乐道的是关于唐太宗李世民的故事。

相传李世民临死前嘱咐太子“死后每隔七天要由亲人为其摆一次荐宴，烧一回纸钱，前后共七次，至七七四十九天止，使其灵魂得以顺利超度。

太宗死后，群臣百姓纷纷效仿，于是便形成了现在的烧七习俗。

当然这些东西，真实不真实，没有人能够考证，因为毕竟每个人都要亲身经历，我想，这是在人间的人，对亲人的思念，对亲人的一种寄托。

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对于世界上的所有人来说，死亡是一个必经之路，我们所有人都将走向这里，只是每个人的时间长短不同。

那么，死亡到底是什么感觉？这个答案没有人知道，因为在人们的思维中，死亡就意味着终结，你的一切都会消失，这是一件非常可怕的事情。

有没有一种状态，无限接近于死亡，但是却又没有真正死亡？答案是有的，那就是濒死状态。

濒死状态是死亡过程中开始的阶段，你的意识开始慢慢消失，血压降低，脉搏和呼吸慢慢变弱，最后进入到临床性死亡。

在这个过程中，又称为挣扎期，濒死状态下的人表现得极为痛苦，面容苦闷并伴有鼾声。

进入濒死状态的人，就好像走在一个分叉口，一个方向是生，一个方向是死。

如果在这个阶段，能够得到有效的治疗及抢救，生命还是有复苏的可能。

曾经美国有个著名的心理学家雷蒙德·穆迪博士，对150名体验过濒死状态（死里逃生）的人进行研究，其中发现了一些相同的感受。

1. 明知死讯。

他们能够亲耳听到，医生宣告自己死亡，同时也能感受到自己的器官衰竭程度达到极限。

2. 体验愉悦。

在濒死状态初期，会感觉到疼痛，不过很快就会消失。

紧接着他们会发现，自己悬浮在一个黑暗空间中，一种前所未有的舒适感将他包围。

3. 听到奇怪的声音。

在濒死状态下，他们会听到一种奇怪的声音，具体是什么声音又说不出来，有点类似于乐曲的调子。

4. 进入黑洞。

有濒死体验者反映，感觉到自己被拉入黑暗的感觉，一开始还有知觉，那边就像是一个过渡地带，一边是现实世界，一边是异域。

5. 灵魂出窍。

有落水体验者，会感觉到自己像一根羽毛一样，离开自己的身体，轻飘飘地浮在空中。

6. 语言受限。

有一名女子体验者表示，她想极力告诉周边人们，自己所处的困境，但是没有人能够听到她讲的话。

7. 时间消失。

进入濒死状态的人，感觉不到时间意识，不知道这种状态从什么时候开始，要到什么时候结束。

8. 孤独无助。

有一位男性体验者表示，自己试图跟别人交流，但是别人感受不到他的存在，这让他感到非常孤单。

9. 他人相伴。

这个时候，会出现一位神秘人，协助他安度到亡者之国，或者是告诉他阳寿未尽，你应该回去再待一段时间。

10. 回望人生。

在此阶段，当事人会对自己一生经历过的事做一次回顾。

从儿时开始的画面，会一幕一幕地在你面前上演。

11.生命归来。

在这个千钧一发的阶段，如果你有幸被救活，你必须尽快“回到”自己的身体中。

刚开始，人们还是非常迫切回到自己体内，但是随着濒死感的深入，你会越来越排斥回到自己的身体中，如果此时出现了“光”，这种感觉会越来越强烈，最后你就永远也回不去了。

有科学家认为，濒死状态是大脑对于死亡的理解，它会不断调解、变化身体机能，从而形成一些从未体验过的感觉，以此来降低人们对于死亡的恐惧，所以人们处在濒死状态时，会体验到一些奇奇怪怪的感受。

每个人的生命只有一次，珍惜当下，珍惜眼前人，过好我们生命中的每一天，不让自己的人生留下遗憾。