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扑朔迷离三星堆 抽丝剥茧线索逐渐清晰

时间:2023-07-17网络作者:小白

三星堆,以造型诡异的文物震惊考古界,也颠覆着考古界,因为在此之前,全世界任何地方没有出土过造型如此怪异青铜器,也没有任何史料记载。

三星堆青铜纵目人

宛若天外般器物那来的?又是以什么具象为参考?华夏内陆怎会出现西方文化权杖和亚热带象牙贝壳?祭祀物为何都被砸碎埋藏?三星堆人哪去了?一切扑朔迷离。

90年代,三星堆文物首次在国家博物馆参展时,程长新等中国顶级文物权威目瞪口呆,如果不是因为国家发掘的,几乎所有大咖都会认为胡来,哪有这样的文明?

的确,任何时代人类都很难理解超出认知的现象。

1929年春天,四川广汉南兴镇月亮湾一个叫燕道诚的农民在自己家门前挖水沟,准备灌溉庄稼,刨出400多块玉器。

挖出来后,他没敢把这些东西往家里放,而是以中国农民的狡黠把这些玉器埋在了房子4周。

一年后小心观察,没有什么动静,才把东西取出了点作了变卖。

三星堆博物馆

慢慢的,这些东西流入到古董市场。

1934年春天,华西大学(现在四川大学)美籍教授葛维汉发现后,带着助手林明均到广汉考察,按民间提供消息在三星堆上进行研究性发掘。

前后10天就挖出600多件文物,可以说葛维汉这次考古,是我国第一次对三星堆遗址发掘。

新中国成立后,四川考古学奠基人四川大学教授冯汉骥多次到三星堆考察。

根据燕道诚事件线索,冯汉骥考古队找到了燕道诚老人,几番坦诚布公交流后,老人告诉考古队:我这还有一批。

把那些藏的又挖出来捐给了他们。

但由于当时我国社会主义建设任务在工农业上,所以三星堆发掘工作一直没有上马,后面又进入文革期。

三星遗珍

80年代时三星堆开始大规模发掘。

三星堆,语境中就能判断出三个土堆。

叫三星堆,是因为北面有个月亮形台地,所以当地人发挥文化想象力,以三星伴月为内涵称其三星堆,现已改名三星村。

1986年时,随着两个大祭司坑发掘,三星堆成为爆款遗址。

遗址分很多种,有工作遗址(如各种古陶器厂窑口),也有生活遗址,三星堆则属于祭祀遗址。

祭祀文化源于人类对大自然敬畏和对祖先崇拜怀念亦或祈福,是种精神需求。

人类历史分为远古,上古,中古,近古和现代,每个时期祭祀文化都在延续发展,譬如北京天坛、地坛、社稷坛等也是祭祀场所,神圣而隆重。

青铜神树

通过发掘出的器物,我们能够想象出当时三星堆祭祀场面的宏达。

无论3.95米青铜神树,还是2.6米青铜大立人。

亦或三星堆博物馆青铜纵目人面具,都不是个人或部落所能完成,属于国家性祭祀器物。

其中眼睛突出16厘米,高64厘米,宽138厘米的青铜纵目人面具,嘴巴宽耳朵大,鼻梁高耸,轮廓立体,造型极为夸张,有中国神话中千里眼顺风耳之意。

这种造型,考古学家查遍全世界资料,独一无二。

稍稍可对应的,是青铜大立人身上细部纹饰和商周青铜器上云雷纹、夔龙纹有些相似。

考古界和学术界主流看法,纵目人是蜀国开国国君蚕丛颜值抽象到具象的还原。

大多人对蚕丛的认知都源于李白的《蜀道难》:

蚕丛和鱼凫,开国何茫然。

而来四万八千岁,不与秦塞通人烟

关于蚕丛记载,《蜀王本纪》也有提及

蜀王之先名蚕丛,后代名曰灌婴,后者名鱼凫,此三代各数百岁,皆神话不死

蚕丛不是人名,是蚕丛氏,和神农氏一样属于族名,《山海经》中的蚕神。

现实中是个养蚕部落,最早居住于岷山石室。

由于外族入侵,蚕丛率族人一路风餐露宿,到了广汉。

三星堆原生部落的古羌人被蚕丛部落征服,并入了蚕丛部落。

当然一切不能凭空想象,关于这次迁徙证据,由岷江向南到成都平原路上,《蜀中名胜记》一路记载着:蚕崖关、蚕崖石等地名,有证可考。

青铜纵目面像上,蚕丛望远镜般的眼眶下,有清晰横向肌。

东亚人面部轮廓比较扁平,脸上有横肉的人,很少出现在器物造像上,器物造像人物面部平滑,秦汉兵马俑,隋唐及辽代造像,都没有这种肌肉造型。

但三星堆面具上都有这种横向肌,仔细看,今天四川山民脸上这道横向肌还有,说明什么?造像摹本应该来自古蜀国山民。

仔细看——青铜纵目人横向肌

因为养蚕技术,蚕丛部落发展很快,精神是物质的升级,祭祀活动越来越隆重。

三星堆两个祭祀坑出土了文物800多件,且很多是大件,最大的青铜神树高达3.95米,证明除祭祀文化繁荣和冶金技术高明外,材料充足。

那这么多大型器物为什么都被砸坏和焚烧,按顺序扔进祭祀坑呢?

都被砸碎的三星堆文物

三星堆两个祭祀坑方向一致,东西摆放有序,是一次祭祀活动留下来的遗存。

这种现象类似于我们现代祭祀文化中对祖先烧纸焚香习俗,哪怕现在扫墓也专门设立焚烧区。

在中国人心里,只有烧了它才能带给先辈或所要祭祀对象,这种文化痕迹《礼记》也有记载。

天子适于四方,先柴燎祭

砸碎青铜器,包括很多墓葬里出土的瓷器或金属器皿缺口,也是种祭祀文化——毁物为祭。

咱们可以看一看,即便现在很多农村出殡,也摔盆,且摔得越碎越好。

太阳神鸟

祭祀坑象牙和海贝壳,远古时贝壳可不仅是装饰物,也有着货币功能,即便现在世界上还有很多土著用贝壳作为货币。

两种来自热带的动物躯壳,是古蜀国人与南方人类部落相互交流,商贸痕迹。

迁徙和流动是人类本能,尽管那时交通不便,但并不妨碍天性伸展。

而在相互交流来往同时,信息也通过口口相传到了南亚次大陆、两河流域与北非。

神圣辉煌的祭司城堡,毫无疑问会对西亚和北非文明有着巨大引力,引力来自共同信仰。

信仰点在哪里?太阳神,三星堆(金沙文化)太阳神鸟是最好支撑。

太阳曾是所有古人类膜拜图腾,而东方又是太阳升起的地方,因此,去图腾初升的地方成为朝圣者志比金坚的信仰,并带来了尊贵的黄金权杖作为祭祀品。

他们怎么来的?走哪一条路线?无论古印欧人还是两河文明,都是翻帕米尔高原从新疆到了中国内陆。

这可不是笔者推测,无论新疆尉犁小河墓地3800年前的欧罗巴美女木乃伊、1000多具干尸,还是妇好墓中古印第安人头颅,都是大量外来文明向东互动痕迹。

仔细看,权杖上的鱼和右边埃及壁画中的鱼是不是一样?鱼神,是埃及护体神,护身符上经常用。

对祭祀方法的认可也是共通点,祭祀分两种:一是史祭,祭奠逝去的重要人物和历史事件;二是未来祭,祈求五谷丰登,安定和谐或战争胜利。

外来文化到东方的主动性交流,第二种因素更大些。

最后由于瘟疫或战争原因,三星堆人离开了这里,到了另一个区域文明中心——成都金沙文化区。

三星堆和金沙文化既是并列的,也是重叠和延续的,出土青铜器物造型基本雷同,唯一就是随着文明发展,金沙青铜器更加小巧精致,大型祭祀物少。

唯一让人无法不解的是,三星堆人制作青铜器材料哪来的,又在哪个地方冶炼?联合国科教文卫科考小组曾在三星堆附近找遍了工作遗址,既没发现遗址也没有发现铜矿。

也许这就是文化和历史魅力吧,不断探索求证,丰满内心世界。

至于当时三星堆人真正怎么想的?我们现在不知道,永远也不会知道,历史总是这样,在时间长河中不断消亡和繁衍。

作者论鉴@历史@文化

参考资料:头条百科《三星堆之谜》

《国宝一百之文人雅士篇》

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