三星堆的N种传说 如今我们都找到答案了吗？
伴随三星堆遗址考古新发现的揭晓，人们的目光再一次聚焦于这片神奇的土地。
自1986年三星堆遗址1、2号祭祀坑”相继被发现，人们对它的讨论便从未停止。
祭祀坑”出土大量震撼人心又富有神秘色彩的文物，更是引发世人大量猜测。
35年来，那些关于三星堆的传说，都找到答案了吗？▲三星堆青铜纵目面具
◆传说一：三星堆是外星文明吗？
硕大的耳朵、前凸的双眼、咧到耳根的大嘴巴……有吃瓜群众”认为，三星堆是外星文明，三星堆奇异诡谲的青铜大面具、青铜立人像、青铜神树等文物是外星人的作品。
对此说法专家坚决反对！以三星堆为代表的古蜀文明是中华文明起源多元一体的重要组成部分。
在三星堆出土的文物中，青铜尊、青铜罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致，显示三星堆具有中华文化的共同属性。
而大家所熟悉的青铜立人、青铜神树、青铜纵目面具等造型奇特、大气恢弘的文物，既昭示古蜀文明的灿烂辉煌，也彰显中华文化的丰富性和多样性。
也就是说，三星堆文明是地地道道的中国出品”，和外星人没有关系。
有专家认为，这很有可能是根据古蜀国的第一位国王——蚕丛的样貌制作的。传说蚕丛王的长相很奇特，尤其他的眼睛是向前凸出的。
蚕丛王带领古蜀人来到成都平原发展农业，使大家过上了安居乐业的日子，于是，人们就做了这些面具来表示对他的感激和尊敬。
▲金沙遗址出土的黄金面具（左）与此次三星堆新发现的黄金面具
◆传说二：三星堆的人搬家”到了金沙？
此次三星堆新发现的黄金面具惊艳亮相”，眼尖的网友一眼看出：这跟金沙的黄金面具是同款！不止黄金面具，金沙金冠带和三星堆金杖上的纹饰、玉璋、玉凿、象牙……两个遗址有不少文物撞款”。
所以我们可以认为三星堆的人搬家”到金沙了吗？
专家认为，金沙遗址和三星堆遗址部分文物之间的这种高度相似性，证明这两者同属一个文化系统，两个遗址之间也必然存在某种特殊联系。结合近年来的考古发现成果，我们可以认为，金沙文化正是对于三星堆文化的传承和发展，两者共同成为古蜀文明发展脉络中的重要组成部分。
▲愤怒的小鸟”同款猪
◆传说三：三星堆考古挖出愤怒的小鸟”同款猪？
就在去年7月，四川省文物考古研究院公布，在三星堆周边发现重要遗址——联合遗址，出土大量文物。
其中，有个泥塑陶猪呆萌可爱，与愤怒的小鸟”中的反派绿猪极其相似，网友惊呼：莫非这就是愤怒的小鸟”的前身？
事实上，专家分析认为，出土这只泥塑陶猪的联合遗址应该是三星堆古城遗址周边的一个重要聚落。
联合遗址涵盖了桂圆桥、宝墩、三星堆、十二桥四个文化因素，是三星堆周边首次发现有着完整古蜀文明序列的遗址，其中三星堆主体文化因素在联合遗址最为丰富，出土了大量和三星堆类似的文物。
不止有反派绿猪”，联合遗址还出土和复原了大量的高柄豆、镂空圈足豆（盘）、小平底罐等。值得一提的是，其中出土的阴线刻龙凤组合纹陶器年代为晚商时期，是目前我国发现最早的有龙凤呈祥”图案的陶器。
◆传说四：金杖上的神秘符号是文字？
根据考古学的资料，中国目前发现的最早的成熟文字，是商代殷墟出土的甲骨文，距离现在有3400多年历史，它包含了4000多个不同的字形。
那时候，使用文字应该是一种被少数人掌握的特权，商周贵族只有在举行祭祀和记录重大事件时才用到，因此，商周平民和全国其他地方都没有使用文字的迹象。
三星堆目前并未发现类似金文、甲骨文等成系统的文字，不过，在其出土的陶器、金器等文物上，却有不少不规则的符号，如三星堆金杖上就有7个奇怪的鱼、箭头等符号。它们究竟代表什么？文字、族徽、图画，还是宗教符号？
众所周知，研究古蜀历史，现在能见到的最重要的资料有两部：一是已经佚失了又由后人辑录的由西汉末年扬雄所撰的《蜀王本纪》；二是由东晋人常璩所撰的《华阳国志》。
其中，《华阳国志》是中国最早记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作，全书共12卷，其中一卷是《蜀志》，记述蜀国的历史。
《蜀王本纪》认为古蜀人不晓文字，未有礼乐”，《华阳国志》则说蜀人多斑彩文章”。
至于金杖上的图案是图是文，仁智各见。
上述问题目前尚无令人信服的解释。由于这些符号形似甲骨文，所以文字说”一派的专家一直试图破译。
已故著名历史学家、古文字学家李学勤曾撰文表示，三星堆陶器上的刻划符号不是偶然的刻划痕迹，尤其是同一种符号出现在不同的器物上，说明这些符号及其含义已经固定化，约定俗成，代表着较早期的古文字。
作为三星堆遗址的主要发掘者之一，陈显丹的态度则相对谨慎，他并没有直接用文字”来描述、总结这些符号。
在他看来，三星堆出土的高柄豆圈足上刻画的眼”纹、陶盉上的贝”纹以及其他器物上的刻画符号等，可以视为用不同的图案组成一组又一组的记事”，由此构成记载古代巴蜀相关史事”的文献”。
以三星堆出土文物为例，陈显丹分析道，金杖上的人物头戴五齿高冠，与青铜大立人所戴相同，因此身份位高权重；上面又有鱼、鸟等图案，极可能表现的是古蜀王中的鱼凫王”，金杖的主人也可能是他。
二号坑出土的一件玉璋上所刻的大山、人物、牙璋、手、象牙等图案，应是记载了当时古代蜀人有关祭祀的文献”。
不过，也有专家经考证后认为，这些单个存在的图案符号可能只是一种图画，并没有文字的功能和研究价值，与甲骨文、金文是不同的。
目前我们还没有发现确切的文字，但是我们在遗址里边发现有在很多陶器上面有刻画符号。”三星堆考古研究所长冉宏林说，虽然现在还没有明确的出土文物有这种文字的载体，但至少是有这种文字的迹象，我们倾向于认为三星堆遗址是有文字的。
”
▲三星堆青铜大立人”
◆传说五：青铜大立人”手中举着自拍杆”？
在三星堆众多的青铜雕像中，青铜大立人”的知名度颇高。
其整体形象典重庄严，人像高1.72米，相当于一个现代普通成年男子的身高，加上底座，总高达2.6米，看起来非常尊贵雄伟。
青铜大立人最引人注目的就是他的姿势：两只手环握在胸前，好像举着什么东西，而且那两只手的位置还有一定的弧度，并没有在一条直线上。
这说明他手中所拿的东西不会是直杆状的。
长期以来，人们一直猜测他的手中是否持有某种法器？甚至有调皮的网友认为，他手里拿着的是一个自拍杆”。
对于这一问题，目前学界还没有定论。专家讨论认为，青铜大立人”手握的，可能是象牙，可能是玉琮，也有可能是权杖。
而青铜大立人”本身头戴高冠，身穿窄袖与半臂式共三层衣，衣服纹饰繁复精丽，以龙纹为主，辅配鸟纹、虫纹和目纹等，身佩方格纹带饰，其身份似乎是一位具有通天异秉的古蜀大祭司”。
◆传说六：青铜神树就是《山海经》中的扶桑？
三星堆出土的青铜神树共有八棵，其中修复完整的一棵高达395厘米，是全世界已发现的最大的单件青铜文物，被命名为一号神树。
另外还有一棵只有下半部分树身，被命名为二号神树。
一号神树由基座和主体两部分组成，树顶已残缺，基座仿佛三座山相连，主干三层，于山顶节节攀升，树的树枝分为三层，每层三枝，树枝上分别有两条果枝，一条向上，一条下垂，果托硕大，全树共有九只鸟，站立在向上果枝的果实上。
三星堆出土的青铜神树被很多人认为就是《山海经》中的扶桑。
《山海经·大荒东经》中有这样的记载：大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。
上有扶木，柱三百里，其叶如芥。
有谷曰温源谷。
汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。
”
《山海经·海外东经》中记载：汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。
居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
”
这两者的关系是说明三星堆中的就是扶桑，还是说《山海经》中记载的确有其事？◆传说七：方向盘”源自古埃及的壁画？
蜀的本义就是蚕，蚕丛是蚕，扶桑是一种神桑树，那么大眼青铜面具很可能是古蜀人崇拜的蚕神像，而这一次三星堆的考古发现，也出土了丝绸。
据此，有学者认为三星堆跟西亚早期文明有联系。
理由是黄金面具、黄金权杖、青铜神树这些东西跟苏美尔和古埃及文明有一些相似性。
苏美尔是世界上最早的文明，出现于公元前3000年-公元前2400年，他们创造了辉煌的文明，创造了世界上最早的文字：楔形文字，对后世产生重大影响。
我们在苏美尔考古发现中，就看到了这棵神树↓三星堆出土的这个方向盘”，曾经让无数人为之震惊，难道古蜀国真的是外星人？在3000多年前古蜀人就在开汽车了？
实际上我们看古埃及的壁画，就会发现和这个方向盘”造型颇为相似的图案，这个方向盘”不是真的方向盘，而是太阳。
那么苏美尔、古埃及与古蜀国到底是什么样的关系？古蜀国文明有没有受到苏美尔文明的影响？毕竟，现在考古发现证明，马被驯服最早是在西亚完成的，轮子，也是西亚人最早发明然后传入中国的，小麦也是从西亚传入中国的，因此在远古时期，一定有一条远古丝绸之路”，包括将西域的和田玉运入中原，以及沿海地区作为货币的贝壳进入中原，也需要这条丝绸之路”的运输。
那么在公元前10至30至世纪，可能存在一条南丝绸之路，古蜀国正是通过这条国际贸易线，三星堆古蜀国在以丝绸换来自己所需的包括海贝、象牙、青铜合金原料等大量物资的同时，也较多地接触并吸纳了近东青铜文明中包括青铜雕像、黄金权杖、黄金面具等重要元素，并因此创造出了自己独特而神秘的高度发达的青铜文明。
对于三星堆文明的探索没有止境。
截至目前，考古工作者在三星堆遗址新发现的6座三星堆文化祭祀坑”中，已出土重要文物500余件。
相信在未来，通过对这些文物的检测、分析，更多关于三星堆谜题都将得到揭晓。
这个曾深埋地下三千年的古老文明的真实面目，也会变得越来越清晰。
我们拭目以待…… （来源：新华社 王鹏 施雨岑 童芳/文、《浙江日报》陈颖/文、四川在线 余如波/文、《奇闻怪事》）什么是生肖，他和属相有什么关系
生肖与属相之间实际上是同义关系，即每一个生肖都对应一个属相，反之亦然。
生肖的起源与意义 生肖的起源可以追溯到先秦时期，据考古发现，湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简中已有比较完整的生肖系统存在。
生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
这些生肖动物的选择可能与古代的图腾崇拜、星宿信仰以及动物的特性有关。
生肖作为悠久的民俗文化符号，在中国及汉字文化圈地区有着广泛的影响。
它不仅体现在个人的出生年份上，还深深融入了人们的日常生活和民俗文化中，如婚配、庙会祈祷、本命年等。
此外，生肖还成为了艺术创作的重要主题，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。
生肖与属相的关系 生肖与属相在本质上是一致的，都是用来表示一个人出生年份的符号。
在中国传统文化中，人们常以生肖或属相来推算个人的命运、性格以及与其他人的关系等。
例如，根据生肖相生相克的理论，人们可以了解不同生肖之间的相互作用关系，从而在人际交往中更加和谐地相处。
同时，生肖也成为了人们表达祝福和期望的一种方式。
在春节期间，人们常以生肖为主题制作各种装饰品、贺卡等，以此来表达对亲朋好友的美好祝愿。
而在本命年，人们则会更加关注自己的运势和健康状况，并采取一些措施来化解不利因素，如穿红内衣、佩戴生肖饰品等。
综上所述，生肖与属相是同义关系，都是中国传统文化中用来表示出生年份的符号。
它们承载着丰富的文化内涵和民俗意义，深深影响着人们的日常生活和思想观念。
圆明园的文物去哪了
据国家文物局教授、高级工程师罗哲文先生介绍，从国宝流失的数量上讲，据不完全统计，在全球47个国家的218个博物馆中。
中国文物就有163万件，而该数目充其量也中人相当于在世界所有私人手中收藏的中国文物的十分之一。
南京艺术学院林树中教授经过十多年的实地考察和文献查考后认为，中国仅流失海外的名画就达30000件以上。
这些流散在世界各地的中国文物，或者在博物馆、美术馆、学校图书馆，或者在私人收藏家手中。
英2)雨果对圆明园的评价是什么共计三点。
1、世界奇迹 ；2、幻想某种规模巨典范 ；3、亚洲文明剪影。
雨果在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中评价过圆明园，原文如下：在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园。
艺术有两种起源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。
圆明园在幻想艺术中的地位，和帕台农神庙在理想艺术中的地位相同。
这便是一个几乎是超人民族的想象力所能产生的成就。
这不是一件稀有的、独一无二的作品，如同帕台农神庙那样；如果幻想能有典范的话，这是幻想的某种规模巨大的典范。
3)圆明园的十二生肖到2012年为止牛首、猴首、虎首、猪首、和马首铜像已回归中国，收藏在保利艺术博物馆；2013年4月26日，法国皮诺家族在北京宣布将向中方无偿捐赠流失海外的圆明园十二大水法中的青铜鼠首和兔首。
此次捐赠的鼠首、兔首，为北京圆明园流失的十二生肖青铜像中的两件。
目前，圆明园十二大水法中的十二大生肖兽首已经有8个回归中国，其中龙首目前在台湾保存完好，不过蛇首、鸡首、狗首、羊首则下落不明。
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