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三星堆青铜神树初探

时间:2023-07-18网络作者:小白

《山海经·海内西经》说:

汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。

居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝

汤谷,就是昜谷(阳谷),太阳之谷。

黑齿,就是黑齿国,在四川地区。

黑齿国也叫和夷,是西南语言 hani 的音译,现在译为哈尼。

云南哈尼族等民族,以及日本人,都喜欢把牙齿染成黑色。

这些人都是古代黑齿国(和夷)的后裔。

黑齿国后裔——和夷

后来,黑齿国的人一部分进入云南地区,形成了哈尼族等西南民族。

另一部分进入日本岛,和当地土著阿伊努人(ainu)混血,这部分人被我们古人称为虾夷,虾夷两个字的古音就是 hani(哈尼),和我国云南地区的哈尼族同源。

Ainu(阿伊努人)在元朝时期被称为倭奴,ainu(矮奴)这个词很可能就是古代中国人对日本土著的蔑称。

最关键的词——扶桑

扶,是斯基泰语khor的音译,意思是太阳。

扶的声母是f,而f在某些方言中发h音,如同有些方言中把福建读成胡建一样。

所以扶桑就是胡桑,就是Khor-tshang,意思是太阳居住的地方。

扶桑树,就是太阳所居之树。

而太阳是用鸟(金乌)来表示的。

金乌神鸟

扶(khor)是太阳,桑(tshang)是居处,扶桑树就是太阳居住的树。

khor不仅译为扶,也常被译为华。

扶桑树——太阳树——华

华字:

华——太阳树

可见,华就是太阳,就是扶桑树,就是太阳树。

另一个关键词——建木

建通乾,乾为天,所以建木就是通天之树。

《山海经·海内经》说:

建木,百仞无枝,有九欘,下有九枸,其实如麻,其叶如芒。

其叶如芒,芒是刀剑的的锋利部分。

其叶如芒

百仞无枝,百仞是指树非常高,可以通天。

而无枝并不是没有枝的意思,而是树的枝叶像无字一样繁茂。

无字:

无——代表枝叶繁茂

再看看人面鸟身青铜像

人面鸟身铜像

有人认为三星堆这个人面鸟身铜像是句芒,但是,句芒乘两龙,请问:龙呢?

所以,不是句芒。

《山海经·西山经》说:

又西二百里,曰鹿台山,其上多白玉,其下多银,有鸟焉,其状如雄鸡而人面,名曰凫徯,其鸣自叫也,见则有(无)兵

原文是见则有兵,意思是说只要凫傒出现,就会有战争。

但是,根据《山海经》的其他描述,应该是见则无兵。

《山海经·海内经》说:

有鸾鸟自歌,凤鸟自舞。

凤鸟首文曰德,翼文曰顺,膺文曰仁,背文曰义,见则天下和

《山海经·南山经》说:

有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇,首文曰德,翼文曰羲,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。

是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁

凫傒就是凤凰,而《山海经》里的其他章节提到凤凰都是见则天下和,所以凫傒应该是见则无兵。

《阴阳书》说:

凤凰之象,首戴德,背负仁,颈荷翼,膺报信,足履政,尾系武。

这些书提到凤凰时,都说首文曰德,就是头上有代表德的符号。

德字的核心部分就是凸出的眼睛。

直——德——纵目

三星堆的几个人面鸟身铜像基本都有凸出的眼睛(纵目),所以符合德字的形象。

翼文曰义,就是翅膀上有代表义的符号,就是羊角形符号,其实这个符号也是九字的另一种写法。

膺文曰仁,就是胸部有代表仁的符号。

无论是甲骨文还是金鼎文,仁字都是由人和二两个字组成的。

而这个二字,正是太极图的阴和阳,所以太极图就是代表仁的符号。

早期的太极图

腹文曰信,就是腹部有代表信的符号。

是信的同音字囟。

囟——信

背文曰礼,尾巴上有代表礼器的豆字。

由于人面鸟身铜像看不清尾巴,所以用颛顼首戴干戈的铜像把这几个字展示一下:

人面鸟身铜像(凫傒):

凤鸟凫傒

足履政(正),如果两只脚指向同一方向,就是正;如果两只脚指向不同的方向,就是反。

正——反

结语

三星堆的青铜神树,就是扶桑树,就是太阳树,就是华字。

后羿射日的传说,实际上就是后羿篡夺了夏后氏的王位,砸毁了象征夏后氏政权的青铜神树和青铜人像,造成了三星堆的毁灭。

可以参考我的文章《后羿射日与三星堆的毁灭》

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