悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂（置）于悬崖半腰的适当位置。

葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间；或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内；或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺……人死了，要找个归宿，要为失去灵魂的躯壳找一个妥当的安置办法，从这个意义上讲，悬棺葬和土葬、火葬、水葬、天葬等等葬式一样平常。

然而，凝神屏息想想：一口沉甸甸的尸棺，一具冷冰冰的尸骨，怎么会飞到那高高的悬崖上？尸棺的主人是谁？我们有限的智慧还难以解读这用千年的沉默写下的寓言，梦魇中便无法逃避悬棺的阴影。

有这样一侧铁闻：1933年，一位姓陈的地方官为了探究僰人悬棺的奥秘，雇用两名樵夫，从豆沙关的绝壁上掀下两具悬棺，其中一具运到昭通省立第二中学供考察、展览。

未久，两名樵夫均意外惨死。

翌年，一位大号熊廷权的赈灾的官员，公务之余，到省立二中参观，看了悬棺及棺木中遗骸，又询悉惨死的樵夫的故事，便有些坐不住了,对校长再三进言：文王泽及枯骨,古人遗骸何当玩弄？请以礼瘗之。

校长只得将悬棺遗骸归葬。

这位熊大人仍难以心安，又颤颤惊惊地写了一篇诔霜凄凄兮露氵襄氵襄，风雨剥蚀兮日月迎将。

翳何人兮骨骸坚强，胡不速朽兮恋此高岗。

恶有报兮善有庆，毁棺露骸兮吾意凄惶。

山之广大兮地厚无疆，以为宅兆兮永此潜藏。

臻百福兮降百祥，千秋万岁兮无厉无殃。

敬鬼神而远之。

悬棺的主人，一般认为是春秋时期以前居住在今川南、滇东北一带的僰人人，故称僰人悬棺。

可靠吗？1932年，几位昭通籍的学人曾对豆沙关悬棺进行考察，据当时留下的考察文字，棺内尸骸的头颅骨较今人硕大，手足骨亦较粗壮，也较长，推测身高在1.8-1.9米间。

棺木用整根原木凿空成形，长约2米，高约50厘米，宽约41厘米，棺盖厚约41厘米。

按木质纹理，似为杉木，形制古朴。

参加考察的周梦云等认为此物出自上古，绝非数百年前物。

何以言之？史称，大禹死后，衣衾三领、桐棺三寸，见诸《孟子》矣。

孟子又云：盖上世常有不葬其亲者。

其亲死，则委之壑。

今查置棺处所，河流下陷，足证当时河水必高，又且两岸多系水造成屋，知为上古大壑，毫无疑问。

同样在1932年前后，一位美国学者对威信长安的悬棺进行考察，也得出与周梦云大致相同的认识。

如此说来，僰人人悬棺应该成为结论了。

不然，著名的自然科学家陈一得又对周梦云和美国学者的判断提出质疑：首先，居住在今川南、滇东北一带的僰人，自春秋以来，或向滇西迁徙，或与汉族及其他民族融合，过早地结束了作为一个单一民族存在的历史。

也就是说，僰人生活的时代，在公元前250年以前。

其次，如果豆沙关悬棺所在是因河流下陷而成数百米高悬崖，这个过程没有几千年恐怕不能完成。

陈一得反诘：历二三千年之长久。

任何坚硬木质，日射水浸，鲜不化为齑粉？更何言骨骼完整，棺木纹理清晰。

不得不承认，陈一得的反诘是有道理的。

事实上，查考史籍，较僰人晚近一千多年生活在这一带的白僚、仡佬等民族也有悬棺葬习俗。

殓死有棺而不葬，置于岩穴间，高者绝地千尺，或临大河，不施蔽盖。

元代李京《云南治略》、明代周汝成《炎檄纪略》于此均有记述。

谁能说悬棺就不会是白僚、仡佬人的作品呢？

"僰人"之称，最早见于《吕氏春秋.恃君览》："氐羌呼唐，离水（今金沙江）之西，僰人野人……多无君。

"由此可知，距今2400多年前春秋战国时，已有僰人聚居在宜宾。

400多年前，在经历了明朝万历年间的"叙南平蛮"战争之后，这个有2500多年历史的民族突然消失，成为一个历史之谜。

从西周到明朝万历元年 约公元前1066年一公元1573年长达2500余年的时间里，他们生存、繁衍在祖国西南这片神奇古老的土地上。

他们曾参加过周武王伐纣的牧野之战，建立了战功，被封为僰侯，在今天宜宾一带建立了僰侯国。

这在秦汉以后的史料中多有记述。

《珙县志》 旧志上说： 珙本古西南夷服地，秦灭开明氏，僰人居此，号曰僰国。

僰人在两千年里不断发展壮大，以至于成为了西南少数民族的领袖，而僰人雄据云贵川三界的咽喉地带，却并不是一个易于驯服的人群，因此历来是中央政府的心头之患。

明朝开国以后，政府为了加强对西南地区的统治，开始逐步限制僰人的利益，尤其万历初年，中央政府在这里强行废除了一直以来的蛮夷酋长制度，代之以汉臣，使原本紧张的对抗终于演变成一场全面反抗明朝政府的战争。

僰人悬棺天下谜

与其他民族不同的是，僰人的葬式采用悬棺葬，即把棺木置于几十米高的悬崖峭壁上。

棺木用整木剜凿而成，不施漆，质地异常坚硬。

僰人悬棺主要集中在珙县麻塘坝和苏麻湾两地，现已发现悬棺遗址四十一处，计有悬棺二百八十八具。

但在刀耕火种的年代，悬棺如何置于悬崖之上，众说纷纭。

有说凿岩为路，放棺后又毁掉路；有说先以土填埋崖壁，然后再去土；有说崖顶放绳索；有说搭厢架。

究竟如何，仍不得其解。

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