目前大多数学者普遍认为此书并非是什么袁天罡、李淳风的作品，最为流行的金圣叹注本也可以宣告是假的。

现在流行的这个版本，是后人从民间信仰的角度附会而成。

谶纬之学的流行谶纬之学的流行非常早。

人类蒙昧时期，遇到超出知识范畴的问题，总免不了诉诸于神秘学去进行解释。

譬如，陈胜吴广起义之际，就熟练地操弄这种手段来制造舆论，让吴广大半夜点着篝火学狐狸叫，行伍之中其他吃瓜群众们于是信以为神。

两汉儒家阴阳家化之后，力图从“天人感应”的的角度，去论证刘氏王朝的合法性地位。

大家都熟悉的小故事，很多都是出于这种构建。

比方刘邦喝多了，斩杀了一条大白蛇的故事，就是后人根据五行生克的理论瞎编的，论证的是大汉王朝是火德，火克金，金对应的颜色是白色，所以是红色的赤帝子斩杀白帝子，坐稳了天下。

两汉这样的小故事简直太多了，大家看史书的时候，动不动就“小儿谣曰”，小朋友们莫名其妙就开始唱童谣，然后真预言了好多大事儿。

就像是《三国演义》里，洛阳市的小朋友们忽然唱：“千里草(合起来是个董字)，何青青，十日卜(合起来是个卓字)，不得生(这货要死了)。

”董卓很快就死了。

这能是真的么?有兴趣的朋友可以看看青年学者孙英刚的《神文时代——谶纬、术数与中古政治研究》，但凡出现这种乱七八糟的事儿，背后肯定是有人运作的。

《推背图》源流最早的关于这本书的记载，出现在唐代敦煌残卷《大云经疏》中，说：《推背啚》曰：大蓄八月，圣明运翔止戈昌，女主立正起唐唐，佞人来朝龙来防，划清四海，整齐八方。

可见是对武则天称帝一事的预言，对于武后的态度，这则“预言”说得非常露骨，说武则天是“女主立正起唐唐”，要“划清四海，整齐八方”。

我私心怀疑，这不过是武后称帝之前所作的合法性建设的一部分，相似的东西有很多，譬如当时还有一本《宝雨经》，记载了公元686年和公元690年新丰县、万年县的两次异常的地理活动——山涌，武周政权将其解释为佛教圣山在中土显性的祥瑞。

为什么是佛教呢?因为李唐自称是李耳之后，崇信道教，武后自然选用佛教作为意识形态来与之抗衡。

所以，《推背图》一开始也并没有什么特别的，很可能是武后当时一系列合法性建设的一小部分罢了。

而且，目前我们得知的这个句子，也不是原创的，而是从汉代的一本叫《易稽览图》的书里抄抄改改得来的，人家原文写作——大蓄，八月，天德明王，侯人去城，十二年天下大昌，女子立政;三年，去此地，大神兽来见，至堂;三年，大兽出东北台邑、河邑。

您看，好多句子都没改。

这本民间信仰者眼中神奇无比的书，居然不是原创的。

但后世这本书越来越被赋予了很多信仰加成。

从宋代开始，就有很多好事者，往《推背图》这个书名上附会东西了，比如段子里说耶律德光见过推背图，还有人说《推背图》里预言了大宋朝的灭亡于是被禁了等等。

但总体上说，这些故事多经元代、明代民间话本、戏剧的加工，充斥着民间信仰的特点。

《推背图》在这些故事里，也更多像是一个符号，好比《水浒传》中宋江梦到九天玄女授书一样。

所以，现存的早先版本的只言片语，与通行的所谓金圣叹本、六十七图本，文字上差异都比较大。

最好玩的是同样关于武后称帝，金圣叹本的议论就明显带了后世民间的视角——参遍空王色相空，一朝重入帝王宫。

遗枝拨尽根犹在，喔喔晨鸡孰是雄。

与“女主立正起唐唐”相比，“遗枝拨尽根犹在”对武则天的评价态度居然完全是相反的。

您说这能是一本书?真伪性最容易辨认真伪的角度，是语言的角度。

如果是唐人袁天罡、李淳风所作，那么他们所使用的语言体系应该是唐人的，如果掺杂进了很多后世的语汇，那肯定就是有问题的。

比如第四十七象的“匹夫有责”，绝对是顾炎武“天下兴亡匹夫有责”之后的产物;又如第二十一象中居然出现了“南辕北辙”，这个成语故事虽然出自《战国策》，但原文并没有南辕北辙这个说辞，大规模出现是在宋以后，宋人文天祥写“南辕北辙迹，骤隔于江湖。

”宋人胡仲弓写：“南辕北辙何时停。

”更早，没了。

又比如，从音韵学的角度，推背图谶诗的韵脚，也能推断出作者的文化水平不高，且生活的年代较晚。

如第二十二象：“神京王气满东南，祸水汪洋把策干。

一木会支二八月，临行马色半平安。

”把南，和干、安放在一起押韵，本来就不是唐人会做的事情。

南是闭口音，读作“nam”，韵尾是闭口的;而干、安的韵尾则是“an”，不闭口。

从音韵学的角度看，也能较为清晰第看出，现存本的生成年代很晚。

李淳风简介 李淳风唐朝时期岐州雍县人，从小就聪慧好学，博览群书，尤其是喜欢天文、历法和数学，后来在隋仁寿二年被推荐成为当时还是唐王的李世民做记室参军，后来李世民成为唐太宗，李淳风还上书对道士员外散骑郎傅仁均所著的《戊寅元历》提出18条意见，太宗十分高兴，授予他将仕郎的职位，而且据说李淳风还曾给风定级，是世界上第一个给风定级的人。

袁天罡简介 袁天罡是隋末唐初的益州成都人，小的时候比较孤贫，但是他擅长相术，因此出名。

袁天罡在隋朝时曾做狗资官令，在唐朝是任职火井令，因为相术能力高超，唐太宗还将其征召入朝，将其与西汉学者严君平并论，对他十分推崇。

都说江湖上算命看相的道士不可信，但是在唐朝的时候，李淳风以及袁天罡这两位算命先生却成为了国师级别的人物。

据说这两人都有着未卜先知、预知天命的能力。

而最近网上也在流传李淳风袁天罡 ... 《推背图》乍听起来就像是用来指导按摩推拿的图书一样，不过其实《推背图》和按摩推拿并没有多大的关系，这本书大部分人应该不会感到陌生，都是听说过的，那么推背图指的是什么呢？它到底是 ... 在回顾中国古代社会时，不管是哪个朝代，无论是统治者、高官贵族还是平民百姓，都深信不疑地信奉着天命的推算和对未来的预言。

封建迷信的思想在古代社会十分流行，而其中一本备受推崇的预 ... 在我国历史上有许多神秘的预言家，他们的高超预言技术，让我们都认为是他们穿越了，生活在唐朝的袁天罡就是其中之一，他不仅仅是天文学家，还会算命、预言，在我国历史上有极大的名气，他创 ...