骇人听闻 苗族血婴蛊术竟令死婴复活
血婴蛊，相似于降头术里的养小鬼，但比降头术中的残忍许多。
首先，要有一个一出生便夭折的婴儿，但哪里会有那么多一出生就夭折的婴儿呢？不可思议，一些不怀好意者，是如何让婴儿一出生就"夭折" 其次，有了婴儿之后，要一个未满十五的少女，用她的血，来喂养这个婴儿，等到婴儿能够睁开眼睛后，把少女做成"活蛊"，使之成为婴儿生长的"培育皿"。
骇人听闻！苗族血婴蛊术竟令死婴复活
相传在苗寨就有关于"血婴蛊"一个故事！老太太觉得很奇异，但又说不出是哪里奇异，也只好嘟囔了几句，照着水红的话，给那女孩洗了澡换了衣服，然后就送到水红的卧室去了。
（唉，要是那老太太听说过"血婴蛊"或者略微理解点蛊术，那么后来的故事都不会发作，最最少，不会那么惨烈···）
水红看着那女孩，说，小妹妹别怕，告诉姐姐，你叫什么名字？小姑娘很小声的说了句，我没有名字。
水红说，哦，那姐姐叫你妹妹好不好？你和姐姐的宝宝作伴好不好？那女孩四处看了下，就说，宝宝在哪里呀？我怎样看不见她？水红笑着说，宝宝在后面的小屋子里，你要去看她吗？这时分她也该醒了…那女孩子点点头，说，好呀，我最喜欢小宝宝了！（唉，纯真的女孩）
水红就让女孩子跟着她走进了那间小屋。
女孩进去一看，又问，宝宝在哪里呀？屋子里好暗哦，我看不见呀。
水红说，宝宝不喜欢光，一盏油灯就够了。
宝宝那个蓝印花布盖着的木盆里睡觉呢，你去看看。
那小女孩很疑惑的走了过去，在她伸头往里看的时分，水红在她身后，往她身上放了一只虫，嘴里不停的念念有词。
那女孩转过头来，说，上面的布，我揭不开呀。
水红冷笑一声，说，那布，只要我一个人能揭开！说着，抓起小女孩的手，拿出一只蝎子放在上面，那女孩还来不及发出尖叫声，蝎子曾经刺了下去。
蝎子一刺下去，女孩的手指头就开端流血，水红一把揭开那蓝印花布，那蝎子便跳进了那木盆里，兀自由那蝎子在婴儿的身上爬着，那女孩曾经惊慌的说不出话了，只看着本人的手不停的滴出血来，那木盆里的婴儿，竟是会张开嘴接着！水红对那女孩说，看见了么，那就是我的宝宝，你要陪着她，直到她活过来。
那女孩开端拼命挣扎，开端大叫，你是妖怪！你要干什么！水红女干笑着说，我不是妖怪，我只想要我的孩子活过来·，而你应该开心！她活了，你也能永生不灭！
那女孩还是大叫，我不要什么永生，你放开我，放开我！水红对她一瞪眼，捏住了她的嘴，强行给她喂了只虫子进去···那女孩变得眼神恍惚，也不叫唤了，呆呆的站在那里，水红冷笑了数声，说，不知好歹！那女孩被蝎子刺破的手指头曾经没有血再滴下来了，于是水红拿匕首割破了她另外的手指，对着婴儿的嘴，用力的挤着那个女孩的手指头，那鲜血，留成了一条细线，流进了那诡异的张着嘴的死婴儿的嘴里。
随着鲜血不时的流进死婴的嘴里，死婴的脸色越来越红，四周那些虫子们，也开端躁动不安，纷繁在血水里爬来爬去。
等到小女孩的手指曾经流不出血了，水红放开了她的手，把她放平在盆子旁边，水红在她的肚脐眼那里，用匕首刺了一个小洞，开端念咒语。
只见那盆子里的虫子，力争上游的往她的肚脐爬去，不一会，木盆里的7,8只虫，竟是全部爬进了女孩的身体。
等虫爬完了之后，水红用一张符沾了盆子里的血水，贴在了肚脐的那个洞上，然后把女孩弄起来，绑在旁边的凳子上，便离开了小屋子，到卧房去了。
第二天吃早饭的时分，水红的婆婆忽然问，怎样不见那小女孩了？水红头也没抬的说，她手脚不洁净，昨天晚上我把她赶走了。
妈，我那小屋子养了一罐虫子，没事你别进去啊。
老太太一听哪还敢进去啊，忙不及的容许着。
吃完饭，水红便进去了那个小屋，那女孩曾经苏醒过来，可却说不出话来，只是惊慌万分的看着水红，一双眼睛不停的流泪，嘴里啊啊的发出一些声音，水红看着她说，叫什么叫，你不是容许了要陪着宝宝么，宝宝要睡觉，你不能说话，吵着她了怎样办？再叫，让你连声音都不能发出来！那女孩不敢再发出任何声音，只拿一双眼睛看着水红，水红竟像是铁石心肠一样，她冷笑，看我做什么，看我我也不会放了你，就算我放了你，你也不是正常人了，还不如在这呆着呢！
说完，走过去给女孩灌了一口从旁边的罐子里倒出来的液体。
不一会，就见得那女孩张大了嘴，一只接一只的虫子从她嘴里爬出来，顺着她的身体，又爬回了木盆里，在那死婴身上爬来爬去。
那死婴，竟是张开嘴，显露个诡异的笑容。
水红等到那虫子在木盆里安静下来，便重新用印花布把木盆盖上，然后去厨房端了点东西，拿来给那女孩喂了进去。
边喂边说，妹妹啊，再过一天，宝宝就能睁开眼睛了，你就能够永远陪着宝宝了。
那女孩，彷佛曾经痴呆了一样，动也不动了。
到了晚上，水红端着一碗血，走进了那间小屋子，她对女孩说，这可是好东西啊，刚死的猫的血，还热乎着呢（养猫的同窗见谅啊！）快，把它喝了！那女孩似乎曾经痴傻了一样，水红说什么，她就做什么，她走过去，端起那碗血就咕咚咕咚的咽了下去。
喝完，又走到了那木盆前面，伸出双手。
水红冷笑，哼！倒是挺听话！不过今天不要你手上的血！
那女孩仿佛没听见一样，还是双手伸直站在那里。
水红嘟囔了一声，这虫子怎样回事？说着，就把那女孩按在凳子上坐了下来，把她的裤腿噜了上去，在小腿那里划开了口子，然后解开了布，开始召唤那些虫子。
那些虫子又开始兴奋起来，往水红腿上的伤口里挤，一眨眼功夫，几条虫子都进去了···水红开端挤她小腿的血，淋在那死婴身上···
那死婴，咧开那嘴又笑起来，诡异的是，死婴长牙了····
水红边挤着血，边在那里说，宝宝，明天你就能够看见妈妈了，你快乐吗？
那死婴竟像是能听见水红的话，嘴咧的越发的大了。
等到那女孩没有血再出来了，水红便放开了她的腿，把手在她裤子上擦了擦，还摸了摸女孩的脸，诡异的笑了一声，就走了进来。
第二天，水红一早就去了小屋子，她割开本人的乳房，一边乳房挤了七滴血出来，放在一个银碗里。
然后走出屋子，去寨子里找了一个也是刚生小孩的女人，要了一碗奶水。
那女人问她做什么用，她就笑笑，说，不舒适，做药引子。
水红回到小屋子，把那碗奶水，倒进了那装着她血的银碗里，然后把布揭开，把那满身是血的死婴抱了起来，把那碗血乳汁喂了进去，那死婴，居然会本人吞咽了下去···
水红喂完那碗血乳，把那死婴又放了回去，然后把那小姑娘弄醒，说，你恨不恨我？那女孩摇摇头，水红笑了一下说，差点忘了，你如今还没有恢复神智呢，晓得恨什么。
说着，便是念了一通咒语，然后在那小女孩脸上抚了一下。
只见那女孩，先是茫然的环顾了下周围，然后看见了眼前的水红，张大了嘴，可却没有丝毫声音发出来，水红又问，你哑了，一会还要死，你恨不恨我？那女孩点了点头，眼里射出一股愤怒到了极点的光。
水红笑了，说，这就对了，你越恨我，宝宝就越凶猛····
水红竟是残忍到了这种地步，她恢复了女孩的神智，活生生的开端施法。
她脱光了女孩的衣服，用刀在女孩的乳头上割了一个小口子，然后在下身抹了一点东西，不久，那顺着女孩小腿爬进去的虫子，竟是顺着女孩的下身一只只爬了出来，水红抓起它们，一只只的塞到了女孩嘴里···
女孩想往外吐，可水红紧紧的捏住了她的嘴，她基本动弹不得，原来，她有着很苏醒的认识，但身体却不受本人的控制···
神婆定了定神，把另一只手的食指伸进本人嘴巴里，用力一咬，然后用出血的手指，在那死婴的脑门上画了一个符，那死婴松开了嘴，掉在了地上···神婆吁了一口吻，刚想走到水红那里去，只见那死婴又动了！
神婆赶紧不动了看着那死婴，谁晓得那死婴竟是看都不看神婆一眼，自顾自的朝着水红爬过去，嘴里还喊着"妈妈，妈妈···"等爬到水红身边，才彻底闭上了眼睛，一动不动了···
神婆看到这，眼睛竟是有点潮湿了···
神婆把那死婴装进了一个袋子里，提着走进来，对水红的婆婆说，水红自杀了，你找几个人，今晚就把她埋了吧。
别埋远了。
说完也不论那老太太是什么表情，提着袋子就走了。
神婆回到了寨子，径直去了祭坛那边，生了一大堆火，焚了很多符咒在里面，把那死婴放进了火堆，说，去吧，你不属于这。
去吧…神婆不住的往里面添着柴，那火堆不断熄灭到第二天早上，灭的时分，地上除了灰，什么都没有····
神婆那条被死婴咬中的手臂，回来就肿了起来，发出一股腐朽的臭味，神婆拿刀割开，竟是有虫子爬出来····
想必，若被咬的不是神婆，是一样人，那么那条手臂也保不住了吧！
我听完这个故事，几乎是呆若木鸡，我该为她们的遭遇掬一把同情的泪呢，还是为她们枉杀人命吐一口愤怒的口水呢？
苗疆蛊毒杀人事件真相
而这个蛊术是苗族人的祖传秘术，而且这些蛊术十分残忍。
在中国民间有很多这样的巫术让人毛骨悚然，它们以以阴险歹毒着称，让人防不胜防。
苗疆蛊毒到底是一种怎样的巫术呢？揭秘苗疆蛊毒杀人事件是真还是假?贵州苗族始终信奉自己的的始祖姜央是从树心中来的，因此枫叶就成了他们的图腾。
苗族的主要信仰以原始宗教形式存在，苗族主要的巫术活动有很多，但是每个巫师都会掌握一定的医术，知道一些草药，在为人驱鬼的同时，辅以科学的医药手段，这一点跟一些道士挺接近。
此外还有苗疆蛊毒（蛊毒和情蛊）等，蛊有分「粉、虫、液、卵、烟、膏」，所以下蛊并不是难事，混入食物中其实也不见得多明显，也有一些蛊不依靠事物作为传播的媒介，而是其他的一些跟被施蛊者联系密切的物品，如袜子、头发等。
以前的蛊术只有族里的大巫师可以使用，但因为有许多外地人去骗苗女的感情，所以大巫师便教导苗女使蛊术，苗女便以蛊术来以求心安，当外地人返回家时，若没依约定时间返回苗疆迎娶苗女，就会蛊毒身亡~!巫术咒术等是和苗疆蛊毒是不同的。
巫术咒术大抵是一种心理或精神的力量。
内里又分为「形代」、「转移」等等。
好像针刺人像等，因为人像就代表了你讨厌的那个人，你如何折磨那个人像，那些痛苦最终会归於该人。
又或者东南亚一带的人下咒，会将毒物污物埋在对方的房子底下﹝因为当地潮湿，房子都用木柱撑高离地避水﹞，因为那房子是目标住的，所以房子的一切都和那人息息相关。
房子有脏东西也就表示那个人也会有脏物。
传说苗族苗疆蛊毒施术时必需保密，如若不然下蛊者定遭反噬。
不过传到中原的蛊术似乎没有这种副作用，不过因为苗疆蛊毒太过歹毒，养蛊者一般还是会避人耳目。
在干宝的《搜神记》中有过此类记载。
世上真的有蛊吗？苗族蛊毒不可告人的未解之谜
在民间只要是听闻过蛊的人，都是谈蛊色变。
那么，世上真的有蛊吗？蛊的身上又有什么不可告人的秘密呢?下面跟着小编一起来看看吧。
世上真的有蛊吗？偏远的苗族聚居地区，如果小孩不小心嘴里起了血泡，做母亲的便一边慌忙找针把血泡扎破，一边愤愤地骂道：“着蛊了，着蛊了。
挨刀砍脑壳的，谁放的蛊我已知道了。
她不赶快收回去，我是不饶她的!”要是吃鱼不慎，鱼骨卡在了喉咙，母亲就会叫孩子不加咀嚼地吞咽几大口饭，将鱼刺一股脑儿地吞下肚里。
随后叫小孩到大门口默念着某某人(被认为有蛊者)的名字，高声喊叫：“某某家有蛊啊，她放蛊着我，我知道了，她不赶快收回去，我是不饶她的：哪天我要抬粪淋她家门，拣石砸她家的屋顶，让大家都知道她家有蛊，有儿娶不来，有女嫁不去哩!”喊声中充满了愤怒和仇恨。
据说通过这种喊寨的方式，“放蛊”的人听见了，心里害怕，就会自动将“蛊”收回去。
蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。
那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。
有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。
他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。
属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了;属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。
这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。
蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。
最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。
古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。
患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。
先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。
长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。
据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。
传说中制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、蜥蜴等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。
蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。
虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。
造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。
对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，宋仁宗于庆历八年(1048年)曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，就连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。
在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。
蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人(蛊主)进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。
放蛊时，蛊主在意念中说：“去向某人找吃去，不要尽缠我!”蛊就会自动地去找那个人。
或者在几十米开外，手指头暗暗一弹，蛊就会飞向那人。
甚至有人说蛊看中了谁，即爱上了谁，就叫它的主人放蛊给谁。
不然，蛊就要它主人的命。
所以有蛊者不得不放。
苗族民间就流传这样一则放蛊的故事：从前有位有盅的母亲，盅看上了她的儿子，做母亲的当然不愿意她的儿子着蛊。
但是，盅把她啮得很凶，没有办法，她才答应放蛊害儿子。
当这位母亲同她的盅说这些话的时候，正巧被儿媳妇在外面听见了。
儿媳妇赶紧跑到村边，等待她丈夫割草回来时，把这事告诉了他，并说妈妈炒的那一碗留给他的鸡蛋，回去后千万不要吃。
说完后，儿媳妇就先回家去，烧了一大锅开水。
等一会儿子回到家来，他.妈妈拿那碗鸡蛋叫他吃。
儿媳妇说，鸡蛋冷了，等热一热再吃。
说着把锅盖揭开，将那碗炒鸡蛋倒进滚沸的开水锅里去，盖上锅盖并紧紧地压住，只听锅里有什么东西在挣扎和摆动。
过一会没动静了，揭开锅盖来看，只见烫死的是一条大蛇。
人们认为“蛊”只有妇女才有，只能寄附在妇女身上，传给下一代女性，而不传给男性。
比如某男青年“游方”遇到一个情投意合的“有蛊”姑娘而未征得父母的同意就娶来，那么他们的下一代，凡属女性，均要从她母亲那里将蛊承传下来，并代代相传。
在汉文典籍中，放蛊者并不仅限于女性，为什么苗族认为只有妇女才有蛊呢?这与汉、苗两族的社会文化传统有关。
在汉族的巫术信仰中，只有正邪之分，没有性别的对立。
而在苗族等南方少数民族中，在母权制被父权制取代过程中形成的文化上的性别对立遗存要强烈得多，这种对立表现在巫术信仰中，就是占据正统地位的男性巫师成了维护社会秩序的一方.而在母系社会曾经居统治地位的女巫则成了秩序的破坏者。
在苗族地区，以盅婆名称骂人或泄私忿进行报复，会惹出纠纷。
苗族“谈蛊色变”，尤其是在婚姻上最忌讳。
儿女要开亲的话，双方父母都要暗地里对对方进行严格审查(俗称“清针线”)，看其家庭及亲戚干净与否，即有没有蛊。
如果发现对方有不干净的嫌疑，就借口婉言拒绝，因此造成不少婚嫁上的悲剧。
有些青年妇女，被人怀疑有蛊，只能嫁给有缺陷的或家境贫寒的男子，有的青年妇女甚至为此自杀。
由于害怕与有蛊人家结亲，造成有的苗族地区基本上单线开亲，在自己的亲戚之间相互开亲，导致血亲越来越近，人的素质越来越低下。
鉴于蛊术陋俗对苗族社会的严重危害，许多苗族学者感到对蛊的迷信到了非铲除不可的地步，大声疾呼，呼吁移风易俗，革除陋俗。
随着苗族地区科学文化知识的普及，医疗水平的提高，蛊术迷信在苗族地区的影响将会越来越小。
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