头七回魂 人死后停灵七天 亡者真的会回家探视亲属吗？
古人云死生亦大矣”，意思是生与死都是人生中最大的两件事，却也是充满神秘的两件事。
每个人多多少少都对死亡有过一些好奇，而围绕着死亡也产生出了一系列特别的民俗。
其中，有一个看似荒诞不经的民俗，就是所谓的头七”，也就是人死后不能马上下葬，而要将尸体停灵7天再下葬。
有人解释说，这是因为亡者的灵魂在死后并不会马上就去投胎，而是会在尸体周围徘徊7天，还可能去探视亲属！事情真是这样的吗？
神秘地起死回生”
通常来说，出生和死亡都是一个不可逆的过程。
所谓不可逆，意思就是已经被生出来的孩子不可能重新回到母腹中，而人死也无法复生。
不过，世界各地的人们都渴望着起死回生”，复活和战胜死亡。
围绕着复活”，各大宗教都衍生出许多美丽的传说：基督教有耶稣被钉死在十字架上，仅过了三天三夜便在复活节”升天的神迹，又认为当基督再次降临于人世，届时所有的逝者都会被复活，接受末日的审判。
伊斯兰教也有所谓复生日”，那时候时空将被真主的力量倒转，无花果树将要开花，已死的人们会重新进入天园。
而佛教更将重生”的概念与轮回”结合起来，声称人死后修为高的人则会经历涅槃，托生极乐净土。
而修为普通的人则依旧在六道轮回之中，根据生前的作为而转世成为各种生物。
这不由得让人遐想：难道这世界上真的有人可以起死回生”吗？似乎还真的有。
古代有不少类似的例子，最有名的就是春秋战国时期的神医”扁鹊救治虢国太子的故事。
史料记载：当时的名医扁鹊周游列国，救死扶伤。
他来到虢国，见举国上下都在悼念猝死的太子，感到很奇怪，因为太子素来身强体健，不像是会夭折的样子。
心存疑惑的扁鹊进入皇宫，要求查看太子的尸体。
经过对太子尸体一系列的检查，扁鹊断定太子并没有死，只是陷入了深度昏迷。
而此时太子已经死去”7天，大家都认为没有希望了。
不过，在扁鹊的全力救治下，太子居然成功地从昏迷中苏醒，令在场的人们个个啧啧称奇。
于是，扁鹊起死回生”的神医”名号，也就传了开来，这个故事也成为后世诸多起死回生”故事的原型之一。
防止活埋的方法
太子的故事除了让人们惊叹扁鹊医术的神奇之外，也让人们对待丧事的态度变得更加谨慎。
在过去，通常人死之后必须尽快予以下葬，以防尸体腐败发臭，或是传播瘟疫。
然而，经过这件事以后，人们就开始在人去世之后推广停灵”了，也就是暂时不埋葬尸体，而是将尸体放置在干燥而通风良好的地方，盖着白布，等待整整7天。
这个做法，为的就是在医学不发达、无法判断深度昏迷与死亡的区别的时代，最大程度地保证不活埋”。
毕竟，当时的人们还不懂得辨别生命体征，也很难发觉死亡的到来。
不过，实际上并不是每个地区的人们都会遵从这个习俗。
有一些消息闭塞地区的人们，并不清楚这件事及其背后的道理，在人死后依然立即埋葬，而那些陷入深度昏迷的人只能在极端缺氧的墓室里醒来，这时候他们也只能被活活憋死”。
当然，也有人在被埋葬”之后还是逃了出来，但由于没有人能认出他们，他们的出逃便会被人误认为是灵异事件”。
著名的湘西赶尸”，真实情况恐怕就类似于此：被错误当成尸体活埋的、重病昏迷的人，在墓穴还没封口时苏醒并出逃，但由于晚上看不见东西，便抱着树木休息，被人以为是僵尸”。
而这类传说也慢慢地演变成了一个超自然的说法：人们开始认为，人是有灵魂的，人死后灵魂摆脱肉体的束缚，可以在尸体周围停留7天，甚至可以去探望自己生前的亲友。
为了让灵魂做最后的告别，就必须停灵7天，等灵魂告别完毕，转生的期限已到，就可以离开了。
这时候，才能下葬。
这就是头七回魂”的由来。
医学进步移风易俗
不过，现在还在严格地过头七”的人不是没有，但已经大为减少了。
虽然许多人在亲人死后依然会进行守灵，但多半也从停灵不下葬，变成了先下葬再在死后的第7天举行一些仪式。
其中一个很大的原因在于，现代医学的进步，已经使人们很容易分辨出昏迷和死亡的区别，很多时候医生会对病人全力抢救，直到心跳呼吸停止之后才宣告死亡。
有时候为了防止意外情况，甚至在生命体征消失之后的一段时间，还会用各种设备维持心跳和呼吸，同时用电流刺激脑干，希望能恢复生命体征。
同时，医学界对于死亡的判断也在与时俱进，过去以心跳和呼吸消失为标准的死亡观”已经被以脑电波消失为标准的脑死亡”所代替，而过去那种只有心跳呼吸等生命体征，却没有意识的深度昏迷，现在有了一个新的名字：植物人”。
因此，现在的人们再也不需要亲自判断病人是否死亡，对于死亡的判断准确率也提高了。
所以许多人开始放弃头七”的风俗，或是改良了风俗的形式，尽快处理后事，以免滋生细菌、传播疾病。
而一些对遗体处置有特殊要求的人们，也可以依靠现代医学满足自己的遗愿：如生前签署了遗体或器官捐献同意书的人，死后其遗体将会在第一时间被送往医学院制备标本，或者由专人摘除需要的器官，以供移植给他人。
这时候，停灵”也就成了不必要的事情。
不过，依然有人坚守传统的头七停灵”。
究其原因，多半是死者的亲属需要时间去接受死亡的事实，或者出于对死者的爱与怀念，不愿意早早离别，有着浓厚的情感因素。
当然，那就是另一回事了。
许多看似荒诞不经的风俗习惯，背后都有着深刻而实际的原因，而我们作为现代人，在尊重传统和风俗的同时，也要结合实际情况对其进行批判继承，如此方为文化创新。
好友谈大S头七现场情况：小S崩溃喝香槟，看起来更瘦了
Makiyo表示当天在大S家待了2个多小时，一看到小S马上先抱抱她，也心疼觉得小S看起来更瘦了， Makiyo称“她崩溃但是还是很坚强跟我们大家一起，我们一起吃水果、喝香槟、聊大S姐姐，我有尽量守住大S姐姐愿望，不要掉眼泪，但昨天气氛还是悲伤多，也感受到徐家人的伤是非常大的。
” 2月8日是大S的头七，同时这一天也是她与丈夫具俊晔结婚三周年的纪念日。
当天下午，大S的亲友购买了蛋糕并邀请了一些演艺圈的朋友来到大S家中相聚。
大S在生前曾多次与好友交代，告别式要喝她最喜欢的香槟，吃好吃的东西，大家来了，千万不要哭喔！返回搜狐，查看更多
听老人说，死去的人头七的那天会回来留下手印……
在农村有一种丧殡的习俗，据说人死后第七天，灵魂会最后回一次家，所以亲人们准备好饭后要早早休息回避，以免惹到不好的事情，听老奶奶讲，几十年前隔壁村有个老人死后头七回魂的那天，亲人们早早休息了，那时候农村人住的都是木头搭建的房子，一般也是有两层作用，楼梯也是木头做的，那天夜深了，那家人就听到有人在走路的声音，是一步一步踩踏在木质楼梯上发出的声音，很轻微，如果不是因为周遭太安静了，可能很容易被忽略，那家人听着走路的声音越来越近，却突然停止了，没人敢去查看，大约心里想的都是应该是回魂归来了，突然空气中有东西掉落的声音，“碰”的一声砸在了地上，大家屏气不敢出声，第二天一早那家女主人醒来后发现地上有一个米斗，还洒落了非常多的米粒，米斗是木制的一个容器，农村做饭用来量米量的。
然后就在墙上发现了很多黑手印，好像是一个人曾经趴在墙上，试图在墙上飞檐走壁，再一细看，那黑色的物质竟是木头灰，农村人很多都是用山上砍来的木材做饭吃的。
每次烧完柴火就锅炉里就会剩下很多灰色的粉尘物质。
天大亮之后，很多人都知道了他们家过世的老人昨天头七的时候回来了，很多人就分析老人之所以留下手印，是为了给亲人一个信息，告诉他们自己回来过。
那家人还描述了当时听到的走路声，以及米斗被翻到在地的情形，直到现在还很多人描述着当时的情况，都说自己亲眼看到了留下的手印，当时在场的那些人已经老了，所以现在再由这些老人给我们讲述这些事情，不由得就多了几分可能性，想想背后还真的有点发寒。
老人还讲了头七的时候需要注意三个问题 一是头七的那天，在世的亲人不能发生争吵，不然故去的人会很伤心，就会久久停留在亲人眼前。
二是头七的贡品也有规定，不能是牛、马、狗肉，怕故去的人会得罪阴司的牛头马面。
三是来月事的女子不能参加头七的祭拜，从古至今例假都被看成是很污秽的东西，所以很多地方都有传言说例假的女子不能烧香拜佛，在头七的时候估计也是一样，怕冲撞了逝者。
你有没有听身边老人讲过灵异的事情，欢迎在评论区讨论讨论。
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