几只鸽子救了我的命。
我有晨跑的习惯,前前后后坚持了有二十多年。
近十年,我跑步的地点都是在离家不远的一个大型休闲广场,那里经常有一大群鸽子出没。
休闲广场里有一条塑胶跑道,是围绕着一座人造假山环绕而建。
我时常就在这条跑道上跑步,锻炼身体。
在跑步的过程中,我时常会与那群鸽子不期而遇,到现在为止,我也不知道那群鸽子是从什么地方来的,它们又会飞向哪里。
不过,我从小就喜欢鸽子,有时我会带上一些鸽子吃的食物,在跑步前,喂一喂这些鸽子,时间一长,这群鸽子好象把我认下来一样,只要我一出现在广场上,大群的鸽子就会纷纷飞落在我的周围,咯咯地叫着。
这时,我就会把事先准备好的食物撒向它们,鸽子们就会争先恐后地津津有味地吃起来,边吃边向我欢快地叫着,像是要感谢我一样。
而有时,在我跑步的过程中,有四五只鸽子就会在我的周围,忽高忽低一边飞翔着,一边时快时慢地陪伴着我跑步,久久不愿离去。
和我一起跑步的几个跑友,就打趣我说:这些鸽子和你有缘,有点不离不弃的意思。
每当这时,我心里就会十分得意,因为我知道,万物皆有灵,你对鸽子好,鸽子是会记在心里的。
有一年春夏交季时期,我们这里的雨水特别多,而且还是那种倾盆大雨,同时伴随着呼呼的大风。
因为天气原因,那段时间,我的晨跑中断了好久,有天清晨,我看天气好了许多,就又穿戴齐备,朝休闲广场走去,准备去晨跑。
因为,隔了不短的时间,我不知道那群鸽子还在不在,它们是不是会因为恶劣的天气也象我一样没有去休闲广场。
到了休闲广场,我发现跑道上还是湿漉漉的,这是昨天晚上下得一场暴雨造成的,虽然当时雨停了,但空气中还弥漫着一股逼人的潮气,那天我看见休闲广场上的人很少,我也没有见到那群鸽子。
我心想,大概是天气的原因造成了这样的情况。
然而,当我开始跑步的时候,四五只鸽子突然从天而降,它们还象以前一样伴着我飞翔,但让我感到有点奇怪的是,这次鸽子飞的离我非常近,好几次都撞在了我身上,当时,我还想是不是这几只鸽子在向我讨要食物,可是,那天我没有拿鸽子食物啊。
我跑着跑着,眼看就要跑到跑道的拐弯处了,在那里的假山角上有一个人造凉亭,这时,那几只鸽子好象十分紧张似的,有两只鸽子在飞行中不断冲撞我的身体,还有两三只鸽子时不时落在离我五六米的前方,它们扑棱着翅膀,咯咯地叫着,好象阻止我继续向前跑。
那时,我的心思还没有从鸽子要食物”的想法中摆脱出来,心里还暗暗地埋怨起这些贪吃的小东西。
但是,因为鸽子的异常举动,我下意识地放慢了脚步,正在这时,我看见前方假山上的凉亭轰隆一声,从假山角上滑落了下来,正好砸在跑道上,顷刻间我惊出了一身冷汗。
如果,按照我正常的步速,凉亭掉下来的时候,正是我跑过那个拐弯处的时候,如果真是那样后果不堪设想。
看来,那群鸽子并不是一群只会讨要食物的小动物啊。
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奇门遁甲是一种古老的术数学科,主要用于预测和决策。
十二地支是中国传统文化中用来表示时间的一种方式,与五行相结合,有着丰富的象征意义和应用。
对于了解和学习这一古老的文化传统具有很高的参考价值。
十二地支有冲、合、刑、害的关系。
地支有六冲:子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戍相冲,巳亥相冲。
地支有六合:子丑合化土,寅亥合化木,卯戍合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合化土。
地支有三合:申子辰合化水,寅午戍合化火,亥卯未合化木,巳酉丑合化金。
地支相刑:子刑卯、卯刑子,寅刑巳、巳刑申、申刑寅,丑行戍、戍刑未、未刑丑,辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥。
地支相害:子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戍相害,奇门运用较少。
五行不仅在一年四季中有旺、相、休、囚、死的状态,而且与地支所代表的十二个月相对应还有一个从生长到死亡的全过程,叫做“寄生十二宫”的原理。
十天干相对于十二地支有十二种状态:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死墓、绝、胎、养。
长生:就像人出生于世,或降生阶段,指万物萌发之际。
沐浴:洗礼与生长之意,又叫“败”,形体柔而脆,易为所损。
冠带:为小儿可以穿衣服戴帽了,指万物渐荣。
临官:像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成。
帝旺:象征人旺盛到了极点,可辅助帝旺大有作为,是指万物成熟。
衰:指盛极而衰,是万物开始发生衰变。
病:如人患病,是指万物困顿。
死:如人气已尽,形体已死,是指万物死灭。
墓:也称“库”,如人死后归入于墓,指万物成功后归库。
绝:如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象。
胎:如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎。
养:像人养于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
寄生十二宫的现象比较形象的反映了宇宙万物生生死死,循环往复、永无休止以至无穷的自然状态与规律。
体现了古代人民朴素的唯物观与合理的科学与哲学思想。
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