” 一个家庭的兴衰成败不是由上天决定的，主要受家庭成员的所作所为影响。

拥有上等风水的家庭，想要温馨和乐，福运亨通，就要具备这三样东西。

家中三不动，越不动，越有福，一定要知道。

图片来源：视觉中国 不动怒，福气自来 古人常说：“父爱则母静，母静则子安，子安则家和，家和万事兴。

” 家是讲爱的地方，不是讲理的场所。

无论父母还是子女，互相包容，彼此理解，才能留住福气，家庭美满。

反之，遇事争吵，时常动怒的家庭，则会陷入情绪的漩涡，无法理智处事，从而造成灾祸。

人生而不同，家庭成员之间因性格、脾气、处事方式的不同也常有摩擦纷争。

而正因为是最亲密的家人，很多人在家人面前说话更是口无遮拦，发泄自己的怒气。

这种做法往往是疼了自己，伤了亲人，还对解决问题毫无益处。

毕达哥拉斯说：“愤怒常以愚蠢开始，并以后悔告终。

” 之前新闻里经常看到： 有夫妻经常性不管不顾争吵，导致孩子长期抑郁致病。

有孩子成绩不理想，父母恨铁不成钢肆意发泄怒气，导致孩子不堪重负跳楼。

有父母插手儿女婚姻生活，矛盾加深，每天争吵不断，导致儿女婚姻破裂。

以上种种事例都告诉我们：情绪稳定，才是一个家庭最大的财富。

子女犯错，父母首要不是发泄情绪，而是注重引导解决问题，让孩子知错能改。

夫妻矛盾，彼此不应愤怒指责，计较对错，而应换位思考，理性沟通，感情才会更和谐。

文章《家之上下四旁》中记载了这样一个故事： 清朝乾隆年间，朝廷上下大肆推广学习汉人礼仪。

乾隆帝热衷于“孝”治天下，下令满朝文武及民间百姓学习孝道。

而湖北一个家境颇好的家庭，因婆媳矛盾导致家庭破败的事广为流传。

原来婆媳两人经常因琐事不和，由最初的愤怒指责，发展到大打出手，家里鸡犬不宁。

三番五次的争吵，也让街坊四邻不得安生，于是邻居一纸诉状将他们告到了总督府。

在当时的社会氛围下，这件事无疑给当地抹了黑。

总督大为震怒，以夫妻二人不孝为由治罪，以兄弟姐妹规劝教导不力顶格处置。

原本家境殷实、人丁兴旺的家庭，也因这次事件迅速没落。

正如有句话所说：“和睦堂里福寿广，和气家中人为贵。

” 一个家庭要想美满幸福，福运多多，家人之间就要学会遇事情绪稳定。

不动怒，不指责，多理解，多沟通，才会让整个家庭处于一个积极的能量场，福气才会自来。

图片来源：视觉中国 不动怨，灾祸远离 《不抱怨的世界》里有这样一句话： “抱怨从来不会吸引、带来那些你想要的东西；相反，抱怨会使你永远摆脱不掉那些你不想要的东西。

” 诚然如此，人生在世，不如意事十之八九，常想一二，不思八九，才能活得开心幸福。

若只纠结于不如意的八九之事，那么连仅剩的一二幸福都会被剥夺。

人是如此，由众多人组成的家庭也是如此。

所处的家庭环境对人的影响是深远而长久的。

处于积极向上的家庭，所遇之事皆为美好。

处于怨声载道的家庭，则永远多灾多难。

就像墨子说：“染于苍则苍，染于黄则黄。

” 洁白的丝，染青色的染料，就会变成青色。

染黄色的染料，就会变成黄色。

之前看到一个帖子，三十多年前，有两个婴儿在同一家医院同一个产房出生，但都不幸得了先天性心脏病。

这不论对婴儿本身还是家庭都是噩耗。

不仅意味着他们终生都要与心脏病做斗争，更意味着他们的人生路比旁人艰辛的多。

医院对这两个病例做了追踪记录。

如今三十多年过去了，两人的人生却有了完全相反的状态。

一个婴儿平安成长，活得乐观积极，大学毕业后当了一名医生，如今家庭幸福美满。

而另一个则活得坎坷艰辛，反复被病痛折磨，整个人消极厌世，如今更是孤独度日。

有如此大差别的原因就是两人有不同的家庭。

成为医生的那个孩子，有一个遇事积极、能量满满的家庭。

虽然他带着病痛来到这个世界，但父母从来没有抱怨过上天的不公，而是将他当成上天给予的礼物。

成长的过程中父母总是将积极的能量传递给他，教导他乐观开朗，让他对世界充满美好的向往。

而孤独的那个孩子则相反，有一个遇事抱怨，只说不做的家庭。

从他出生开始就很讨厌他，埋怨上天的不公和残忍，遇事怨气满满，总是让他觉得不该来到这个世界，从而内心孤独抑郁，病情也越严重。

两相对比下，我们就会明白为何两人都身患心脏病，却有着不同的人生轨迹。

我们常说抱怨就像一剂慢性毒药，虽不至于立刻毒发身亡，但它会慢慢折磨你，腐蚀你，直至你自己崩溃瓦解。

优秀健康的人往往就来自于积极正向的家庭。

他们的健康成长离不开家人爱的供养和呵护。

而能做到不动怨，懂感恩，能以积极的能量场影响家人的家庭，才会化解一切祸患灾难。

图片来源：视觉中国 不动欲，自在富足 古人云：“人心不知足，常逢灾与愁。

” 世界上命最苦的有两类人，一类是不管努力多久，从来没有相应回报的人。

一类是得到越多，贪欲越大，从不满足，在得到和失去中反复挣扎痛苦的人。

生活是一面镜子，人生的样子就是内心的样子，更是整个家庭的缩影。

内心自在富足的人常常活得安然喜乐，家庭也多是幸福美满。

而欲望无度，不知满足的人则活得纠结痛苦，家庭也多有灾祸。

朋友小赵说了自家表哥的一件事，让人印象深刻。

表哥从小聪明，大学毕业后，凭自己的努力在公司做到了副总的位置。

表嫂也有稳定热爱的工作，两人恩爱如初，儿女双全。

舅舅舅妈也都退了休，不是在家含饴弄孙，就是出门旅游。

他们一家的幸福羡煞旁人。

但谁能想到就是这样幸福和乐的家，短短几年毁在了表哥无休止的贪欲中。

前年开始，他认识了几个炒股的朋友，看到那些朋友因炒股有了可观的收入，他那颗安稳的心变得蠢蠢欲动。

天生好强的他觉得别人可以靠炒股赚大钱，自己并不差，肯定也可以。

起初他只是浅试，不知是因为运气还是实力，竟然赚了不少，于是他一发不可收拾地陷了进去。

之后逐渐沉迷的他往里面大笔投资，之后还因炒股耽误工作被辞退。

家里人都纷纷劝阻，告诉他家里虽说不是大富大贵，比上不足但比下有余，大家都很知足。

希望他不要被贪欲蛊惑内心，守着安稳的小日子才是最幸福的。

但此时的表哥听不进去任何人的话，觉得凭借自己的聪明劲，将炒股作为职业也会赚大钱。

最后竟瞒着家里人贷款炒股，没成想之后被彻底套牢，背负了巨额贷款。

整个家庭都不复往日幸福安乐，表嫂极度失望，提出离婚，带走了孩子。

而舅舅舅妈也为这事接连病倒，又在花甲之年重新打零工替表哥还债。

一念贪欲不仅毁了自己的人生，更让曾经幸福的家庭支离破碎。

我们常说所有命运的馈赠，其实都早已在暗中标好了价格。

如果你赚到了你认知之外、能力之外的钱，那么你也必定要付出相应的代价。

一个家有多幸福不是取决于有多少财富，而是取决于有多满足当下的状态。

正如有句话说，家不动欲，人心富足，福运才会自来。

图片来源：视觉中国 家是生命的起点，是一个人一生的归宿。

把家经营好，是一个人最大的修行，更是一个人的幸福来源。

能真正做到“不动怒，和睦圆满；不抱怨，家庭兴旺；不贪婪，福气长存”，才能真正养出上等风水的富足之家。

愿你我都能做到以上三点，拥有幸福和乐的美满之家。

作者：哲学君·子木，来源：微信公众号哲学人生网（ID：zxrsnet）

小说人物的名字有时为了博眼球或其他效果而起得与众不同，本无可厚非。

但是迷到蜂拥似的照搬照抄，也是醉了。

比如“鸿轩”这个名字，有什么寓意呢，大雁和马车，风马牛不相及嘛！就如同幼稚的写作者胡乱堆砌辞藻一样，不知所云。

再看看古人的名字，冯可宾、褚遂良、刘文淇、黄觉，看似平淡无奇，细细品来，则寓意深远，不落俗套。

很多名字都能在先贤典籍中找到出处。

闲话少叙，直接上干货，下面和大家一起说说如何给孩子取一个好名字。

郑重声明：本文为原创作品，转载请注明出处。

1、古人姓名的由来 古代贵族男子和女子,都是既有名又有字的。

名是生下来不久之后就有的，字则到了一定的年龄才有的，《礼记·曲礼上》曰：“男子二十，冠而字，女子（十五岁）许嫁，笄而字；未许嫁女子称未字或待字。

《礼记·檀工》又云“幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也”，可见，周人在不同的年龄阶段有不同的称谓约定：年幼时以名相称，成人后以字相称，五十岁以后按照兄弟排行的伯仲相称，死了以后以谥号相称。

此外还有一个约定就是避讳，当时规定，取名或字不以邦国、官职、山川、牲畜、器币五类事物命名，主要是怕产生歧义，而非避君主或长者的名讳。

但是先秦之后就鲜有遵守了。

在夏商周时代，姓用于别婚姻，氏用于明贵贱，到了秦汉已经混淆，汉朝的《史记》开始已经混为一谈了。

《左传·恒公六年》记载，春秋时代取名有五种类型：“以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类”。

清代高邮二王之王引之所著《春秋名字解诂》中，将名字结合形式概括为五类：同训、对文、连类、指实、辨物，并提出了观察、分析名字的结合形式的六种方法：通作、辩讹、合声、转语、发声、并称。

名以正体、字以表德，名与字有必然联系，号与名却没有必然联系。

正所谓名字必相协，名号不相关。

例如：欧阳修字永叔、号六一，苏轼字子瞻、号东坡，辛弃疾字幼安、号稼轩，陆游字务观、号放翁，蒲松龄字留仙、号柳泉，郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥。

2、名字中的排行 古人在字前常加排行次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是指最小的。

从古人字中的伯仲叔季就能看出排行次序。

《三国策》中孙坚一家，长子孙策、字伯符，次子孙权、字仲谋，三子孙翊字叔弼，四子孙匡、字季佐。

孔子排行第二，因此称“仲尼”；如果兄弟姐妹不止四个，那么从第三个到倒数第二个，很可能都称“叔”。

周文王有十个儿子，周公排行第四，也称为“叔旦”。

项梁是项羽最小的叔叔，《史记》里就说，“其季父项梁” 春秋时代诸侯国的老大就称伯，例如春秋五伯，伯又称为霸，所以又称春秋五霸。

其实在《左传》这些先秦典籍里，都是记录为伯。

孟也是老大的名称，不过多指庶出的老大。

嫡长为伯，庶长为孟，比如，姜维（字伯约）是嫡长子，马超（字孟起）是庶长子，孟姜女是庶长女。

但也不尽同，比如公孙瓒（字伯珪），为庶出。

曹操（字孟德）的父亲曹嵩的正室夫人姓丁，但史书没有记载曹操的母亲是哪一位，因此，曹操是嫡出还是庶出并无定论。

今人取名在应用伯孟仲叔季的时候还是要斟酌一番，以免产生歧义。

3、源自《诗经》的名字 《诗经》总计39000多字，传为尹吉甫采集、孔子编订。

先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

实录311首，之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

彼时起被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

如此接地气、包罗万象的诗歌总集，难怪常被后人引用，3000年经久不衰，举几个源自《诗经》的古人名字： 宋人权邦彦字朝美，《诗经.·郑风.·羔裘》“彼其之子，邦之彦兮”，毛传，彦，士之美称，孔颖达“国有美士，为人所言道”，故以朝美应邦彦 《论诗绝句》的作者，清代丁咏淇，字瞻武，《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。

清代道光年间的进士丁寿昌，字颐伯，精通文字音韵。

有《台垣疏稿》、《读易会通》、《说文谐声略例》、《睦州存稿》等著作传世，他的名字取自《诗经·鲁颂·閟宫》“俾尔昌而炽，俾尔寿而富”。

清代丁思孔，字景行，《诗经·小雅·车舝》“高山仰止，景行行止”。

景行为大道，喻思慕孔子，如瞻望高山，行走在大道之意。

于奕正，字司直，《诗经·郑风·羔裘》“羔裘豹饰，孔武有力。

彼其之子，邦之司直”。

4、源自《易经》的名字 《易经》被誉为群经之首，是中华传统文化的总纲领。

是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。

其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。

《易经》中所包含的智慧远非卜筮那么简单，一阴一阳之谓道，二进制卦画表达的阴阳符号，在每一卦的六个爻里面分别代表事物发展的各个阶段或各个方面，揭示了不以人意志为转移的客观事物的变化规律，充满了修身、齐家、治国、平天下的智慧，劝诫人们要顺势而为。

举几个源自《易经》的名字吧： 清代刁包，字蒙吉，《易经·蒙卦》九二，包蒙，吉 宋代上官贲，字济叔，《易经·贲卦》，贲，亨，小利有攸往，贲卦六爻皆吉，故以济叔应之。

清代上官铉，字三立，铉，扛鼎工具，鼎三足而立，《易经·鼎卦》中，六五，鼎黄耳金铉，利贞；上九，鼎玉铉，大吉，无不利。

三足鼎立以应铉，已故相声大家马三立的名字亦出自于此。

蒋介石的名字出自《易经.·豫卦》“六二，介于石，不终日，贞吉”《象》曰，“不终日，贞吉，以中正也”。

元代于石、字介翁，名字也同样源于此。

明代于慎思，字无妄，《易经·无妄卦》“无妄，元亨、利贞”。

5、牵强附会的五格剖象法 五格剖象法和三才法、格局法类似，在很多起名APP中较为盛行，大意为通过查《康熙字典》得到姓名每个字的笔画，对照表格计算天格、人格、地格、外格和总格，然后套用“包罗万象”（婚姻、家庭、工作等各方面）。

的固定表格，就可以判断这个名字的吉凶。

据传，五格剖象法是康熙年间诞生后传入日本，由日本的易学专家熊琦建翁整理成书后又传回台湾和大陆。

繁体字和简体字笔画不一样咋办呢？别急，某学者煞有介事地专门出了本字典以明确简体字的笔画数，省却了人们翻阅《康熙字典》的麻烦。

尤为荒唐的是，某测名软件竟将“王八蛋”评为高分好名！ 大清朝的文字狱给我们传统文化造成的伤害还嫌不够吗？又拿舶来品愚弄百姓！ 6、名字中的平仄 古诗词讲究平仄，汉字发音的高低长短各不相同，在古汉语中四个声调为“平、上、去、入”，其中“平”为平声，“上、去、入”为仄声，在当今的普通话中，取消了“入”声，将“平”分为阴平和阳平，保留了上声和去声；阴平、阳平为平声，上声、去声为仄声。

“远上寒山石径斜，白云生处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。

大家读一读这首耳熟能详的诗，普通话的发音和古汉语虽然已有很多不同，但是总体上的押韵、平仄还在。

比较典型的七言对账句“平仄平仄平平仄，仄平仄平仄仄平”，读来抑扬顿挫、朗朗上口。

这一点和英语完全不同，英语单词没有声调起伏，所以外国人学中文普遍感到吃力。

好名字读音也要顺口，有些姓名连在一起读有些拗口，就是没有注重平仄相对相搭。

比较好的平仄搭配组合：“平仄平”、“仄仄平”、“平平仄”、“仄平平”、“仄平仄”等，比较拗口的平仄搭配组合：“仄仄仄”、“平平平”。

若再有双声连绵词或叠韵连绵词在里面就更加拗口了。

7、避免生僻字、谐音不吉字 一些古文典籍中经常出现的生僻字而今大多不用了，其最初的含义早已湮没在历史长河中了，再拿出来用在名字里，一方面使用不便，另一方面认读困难，容易产生歧义。

好名字重在寓意美好，清新脱俗，无须标新立异。

谐音不吉字很好理解，黄建仁、王守银、朱怡枝等，起名时多多注意就好了。

8、贱名、丑名好养活吗？ 在过去医疗卫生条件差的年代，生孩子、把孩子养大成人并不是一件轻而易举的事，风险极高，难产、早夭特别常见。

给孩子取个贱名、丑名，寓意结实、不易损坏、能适应恶劣的生存环境，比如：铁蛋、狗蛋、铁柱、二愣子、二狗等等。

取贱名、丑名也可能是由于家长不想期望越大、失望越大，孩子万一夭折了似乎不会过于心疼，寄托低一点的希望就不会有太大的心理压力。

贱名、丑名真的好养活吗？错觉而已，幸存者偏差吧。

如何看待贱名、丑名，不言而喻矣。

9、厚积薄发、灵光乍现 读书破万卷，下笔如有神。

若是没有一定的文字功底，或者说古文功底，想要取一个寓意典雅，清新脱俗的好名字那是不可能的，连四书五经都没怎么看过的人，煞有介事的给人起名字，你能信吗？还不如自己多下点功夫研究研究呢。

大量的阅读、积累能让你在不知不觉中提高了文字功底，这个过程任何人都不能绕过，各种人情世故的历练能开拓你的眼界和思维方式，若翻回头重读经典，则更能加深理解，并逐渐形成自己的独立判断。

说起来举重若轻，能做到几成呢？ 输出的时候离不开前期的沉淀、积累，一味地输出难免油尽灯枯。

所谓厚积才能薄发。

当你翻遍古汉语字典，搜肠刮肚的想给孩子起一个好名字时，可能数日不得，也可能灵光乍现，一蹴而就。