有籍可考的是近代流传于北京、天津一带的通背拳，系清末浙江人祁信所传，称为 “老祁派”。

祁传其子，其子又改 “通背猿猴” 为 “六合通背”，后世也称此派为 “少祁派”。

通背拳流派众多，各有其特点和历史传承。

其中白猿通背拳是一种古老的拳术，源于古人对猿的推崇，讲究探臂松肩、放长击远、闪展穿插、交错攻击，风格劲力脆放，身形灵活多变，具有极高的观赏性。

永新二十四式通背拳形成于清咸丰四年，由武状元温长勇推动民间习武，李金富成为第一代传人，在宜兴埠传播开来，此拳以永远有新人出现为寓意。

五行通背拳是 20 世纪初修剑痴在大连所创，科学结合多种理论，内外双修、刚柔相济、动静结合，在大连流传久远，习练者甚多。

通背拳的历史发展充满了传奇色彩。

在漫长的历史过程中，由于职业拳术家的竞争宣传等原因，出现了一些附会假托的拳种源流传说，造成武术史料真伪混杂。

但自祁信以后，通背拳的传承有籍可考。

通背拳的流派发展丰富多样，如白猿通背拳在择徒授艺方面非常严谨，京津冀等北方地区的白猿通背拳是由山东皮货商鲁云清传给北京玉顺诚皮货店专聘武术教师石鸿胜后逐渐发展起来。

而猿仙通背拳始创于北宋时期，历经多个朝代的传承发展，在 2009 年被列入河南省非物质文化遗产名录，但面临着传承和发展的困境。

通背拳在我国传统武术中源远流长，传说其起源于战国时期 “鬼谷先师” 传道云蒙山，仿诸猿之法取其精华而成。

清末浙江人祁信始创通臂拳门称祁家门，其子祁太昌继承发展形成少祁派通臂拳，又称为 “五行通背拳”。

现今流传的通背拳流派众多，如北派通背拳是当代通背名家刘成浩在五行通背拳基础上结合其他拳种精华汇编而成。

通背拳恢复项目在京启动，国家级社会体育指导员、市级非物质文化遗产代表性传承人、通背拳研究会会长钟宝义宣布项目启动，并通过课堂讲解和实战展示让首都体育学院大学生感受传统武术魅力。

北京地区主要流派有白猿通背拳、祁家通背拳、五行通背拳，各流派既有相同之处，又有不同的练功拳法和手法。

通背拳传统文化价值集实战技击性、养生健身性、艺术观赏性于一体，已入选国家级和北京市级非物质文化遗产项目。

未来，政府将加大对中国传统武术和传统武术文化的扶持力度。

二、通背拳的主要流派及特点 通背拳流派众多，各具特色。

以下分别介绍白猿通背拳、永新二十四式通背拳和五行通背拳的特点。

白猿通背拳源于古人对猿的推崇，讲究探臂松肩、放长击远、闪展穿插、交错攻击，风格劲力脆放，身形灵活多变，具有极高的观赏性。

白猿通背拳的特点是身法变化多，感官性强。

在习练时动作的外形与内涵酷似白猿，取猿猴之势，不似猿猴之形。

此拳种集白猿天生的舒展、灵活、敏捷、机警、快速、顺力之所长，同时结合人体的自身功能，使其达到周身灵便、伸展自如，发挥出超于常人所能为的健身、修性、防身、竞技等功能。

白猿通背拳有浓厚的民族色彩和地方色彩，实战性极强，其散手及攻防实战是实用技术的重要组成部分。

例如撞打、抄腿横摔、搬臆拧摔、插步横打等招式，干脆利落，制胜关键在于动作的准确、快速和有力。

永新二十四式通背拳形成于清咸丰四年，距今已有 160 年历史。

手法有摔、拍、穿、劈、钻等，步法有多种形式，腿法有勾、挂、踢、蹬、弹、踹等。

特征是以柔为主，刚柔相济，先发制人，灵活快捷。

永新二十四式通背拳是中国拳术之一，基本内容以其高、难、惊、险的套路，进行单打、双人对练、一对多练习，讲究手法、步法、腿法。

其特征是以柔为主，刚柔相济，以背力为法，放远击长，先发制人，灵活快捷，力发腰背达掌尖，全身上下内外贯通。

做到掌如铁，腕如棉，两只胳膊似皮鞭，无影无形，飘忽不定，打中求变，拳腿并进，攻如潮起，退如水去，攻其不备，迅雷不及掩耳。

五行通背拳 20 世纪初修剑痴在大连所创，历经百年，传承七代。

拳术系猿猴派，内藏五行生克制化之意义，科学地结合了多种理论，内外双修、刚柔相济、动静结合。

五行通背拳拳术系猿猴派，内藏五行生克制化之意义，取其放长击远，遇敌先发制人，动静如阴阳，无影无形玄妙不测，刚柔急缓动静虚实，进退生克制化，迎敌制变，变化无穷。

科学地结合了兵法、人体学、力学、心理学、医学和气功学的理论，内外双修、刚柔相济、动静结合。

其功法以单操为根基，六合为标准，动时两臂相同无左右、两手互进无前后。

步法多变，抬步即腿，抬腿即步。

手主连环掌、一步三手、一手三手、三绝掌、三决掌、静如赤兔，动如猛虎，灵似猿猴。

出手似有似无，快如追风，变化多端，击防自如，功久即能防身自卫，更可去病延生，在大连流传久远，全国各地习练者甚多。

五行通背腿法多样，有著名的三绝腿，具有极强的杀伤力。

三、通背拳的训练方法 通背拳的训练方法丰富多样，以下是对其训练方法的详细介绍。

1. 活腕训练 通背拳必练手腕，通过抖腕和摇腕把手腕练活，这对于通背拳的习练至关重要。

抖腕时，比如斩手抖腕，手掌放松地抖两下，第三下时突然握拳一抖，体会由松到紧、由柔入刚的感觉，既练了摔法又练了斩劈，还放松了手掌。

掸手抖腕与斩手抖腕性质类似，只是手背方向不同，劲力路子一样，两松一紧。

拍掌抖腕则是两手掌向下，像拍球似的连续抖拍若干次后突然发力，有把球拍爆的奇妙感觉。

摇腕是以腕当车轴，顺时针逆时针反复摇动，由慢到快，以舒适为度，但要注意别摇脱环了。

通过活腕训练，能把原本柔弱的手腕练成坚韧的刚轴，不仅有利于打出劲来，在实战中能起到很大作用，比如抬手一抖就能把对手鼻梁骨打塌，而且还有利于舒筋活血、舒展手指。

2. 养气法、练气法和抱气法养气法：养气法通过坐功吐纳增强深呼吸功能。

预备势为盘膝打坐，左腿在上（女子相反），腰松直，头顶项领，闭目合睛，双手盘叠于丹田处，左手在上（女子相反），手心朝上，周身放松入静。

行功时，先开闸门，嘴微张，齿松开，舌从上腭放下，由腹经口向外均匀缓慢吐气，吐净后关住闸门，齿叩，舌抵上腭，用鼻均匀、沉长深深吸气贯于丹田，如此循环吐纳。

其目的是呼吸养神，加强深呼吸功能，增大横膈膜上下活动幅度，久则气血合顺充盈，不受疮疾之苦，是人之养生根本。

要领是周身要松，心定神静，无杂念，均匀沉长深呼吸。

练气法：练气法有小五功周天法，预备势与养气法相同。

呼吸自然，眼内视，用意念引导经气畅通于任、督二脉，即起于下丹田，出会阴，经尾闾、命门、大椎、玉枕、百会、上丹田、中丹田、下丹田，如此循环，称之文火周天，亦意念周天。

久之不用意念引导，经气仍能畅通，即为经络周天。

除用小周天运行法亦可用督脉运行法。

意念行功后，有一系列动作，如双手变拳举于双耳侧醒气扔拍等，最后静坐一会儿。

小五功练完后要收功，包括搓手、干洗面、干梳头、拍打头部、揉按穴位、搓弹双耳、揉眼眉、揉鼻侧、叩齿、转头、擦大椎掐颈椎、揉搓上身、搓腰肾、搓拍手臂、松腿脚等动作。

其目的是疏通经络，调和气血，增加意念力，强身健体，祛病延年。

要领是松、静。

抱气法：预备势与养气法、练气法相同。

一势为左脚向前迈，出成五五步，前脚合，后腿扣，十趾抓地，两手松垂握半空拳，食指伸直松垂于两腿侧，手心相对，用鼻深深吸气，同时两肩向里合扣，空胸紧背，两手变掌里旋，掌心向外，再两掌变拳，拳心向前翻，两肩后展，身正腰挺，用鼻向外呼气，反复练习。

二势为左脚上步，两腿前后分开成五五步，两臂松垂，两拳松握，拳眼贴于腿侧，两臂上举到顶，握紧拳，同时用鼻吸气，两肋抱紧，松后，双脚前脚掌碾地，右后转 180 度，双拳落下，握紧，拳心朝前，拳轮贴于腿侧，周身抱紧，用鼻呼气，循环操作左四、右三次。

四、通背拳的实战应用 日本通背拳高手常松胜日本人常松胜先后拜秘宗拳大师赵凤亭和通背拳大师于少亭为师，练就一身好武功。

他不仅在武术界和大连市都非常著名，还为日中武术交流和友好做了很多工作。

1952 年，7 岁的常松胜被养父送到赵凤亭门下学习秘宗拳、螳螂拳和太极拳。

1963 年赵凤亭大师去世后，他又拜于少亭为师学习通背拳。

通过名师指教和自己的钻研苦练，常松胜形成了独特风格。

1972 年日中邦交正常化，常松胜于 1978 年回到日本。

1982 年，他成立日中武术交流协会，旨在将中国传统武术传授到日本，让日本人了解中国武术和传统文化，推进日中武术交流和发展，加强两国友好交流。

协会成立后，先后几十次访问中国，同中国武术大师交流，组织了四次国际武术交流大会，在日本各地道场教授中国传统武术。

在日本，只要提到秘宗拳和通背拳等中国传统武术，人们都知道是常松胜先生和日中武术交流协会教授的。

五行通背拳散手招式五行通背拳在防身自卫搏击格斗中有精华散手招式，实战运用灵活多变。

通背拳术练法独特，攻防合理，讲求以柔为主，以活至巧，以舒生力，刚柔相济；两臂立抡成圆，抖腕，摇臂，快如流星闪电，冷似手中脱鱼，进如潮涌，穿掌出手如箭齐发，回手带钩，攻中有防，转环连手。

习练通背拳者，手如铁，腕如绵，两只胳膊似皮鞭，放长击远。

应敌搏斗要则主要是以静待动，犯者应手即仆。

通背拳老拳师讲解实战用法通背拳老拳师讲解中国武术实战用法，展示了通背拳的高手风范。

通背拳老拳师通过讲解实战用法，让人们更加深入地了解通背拳的技击特点和实战应用。

老拳师的讲解不仅展示了通背拳的高超技艺，也为广大武术爱好者提供了宝贵的学习经验。

五、通背拳的价值与传承 1. 价值 通背拳具有较高的历史文化价值、实用价值、观赏价值和教育价值。

通背拳历史悠久，其起源可追溯至战国时期，历经多个朝代的传承与发展，承载着丰富的历史文化内涵。

在实用价值方面，通背拳的技击招式独特，攻防合理，如五行通背拳在防身自卫搏击格斗中有精华散手招式，实战运用灵活多变。

其观赏价值也不容小觑，白猿通背拳身形灵活多变，风格劲力脆放，具有极高的观赏性。

同时，通背拳在教育方面也有积极意义，能够培养人们勇敢、顽强、拼搏的精神，还能锻炼人的协调性、同步性等。

2. 传承现状 部分通背拳流派面临传承和发展的困境，如猿仙通背拳在全国普及程度低，亟需得到重视和关注，社会支持力度不足。

猿仙通背拳始创于北宋时期，虽在 2009 年被列入河南省非物质文化遗产名录，但由于其保密程度高、择徒授艺严谨等原因，能全盘、系统地继承其技艺者寥寥无几。

目前，猿仙通背拳主要面向社会大众进行传播，传承人也在社会上广泛推行义务授拳，然而其在全国的普及程度依旧很低。

3. 传承措施 通背拳传承人组织成立研究会，通背拳被国家体育总局评审命名为 “中国体育非物质文化遗产保护与推广项目”。

通背拳传承人组织成立了淄博市通背拳研究会等，为通背拳的传承与发展做出了积极努力。

2013 年 11 月，通背拳被国家体育总局评审命名为 “中国体育非物质文化遗产保护与推广项目”，这一举措为通背拳的传承提供了有力的支持和保障。

同时，通背拳恢复项目在京启动，国家级社会体育指导员、市级非物质文化遗产代表性传承人、通背拳研究会会长钟宝义宣布项目启动，并通过课堂讲解和实战展示让首都体育学院大学生感受传统武术魅力。

未来，北京市和西城区政府将继续加大对中国传统武术和传统武术文化的扶持力度，让武术不仅进入学校，还将从校园进入北京的街道社区，让社会各界了解中华武术文化。

取材来自网络，如有侵权，请联系立即处理

一代代中华儿女崇武尚武，涌现出无数英雄豪杰。

作为炎黄子孙，时至今日的青少年们，仍对武术有着特殊的情感。

许多人对历史上诸多传奇武术大师、对古典文学作品中塑造的武侠高手，充满了敬佩和向往。

从各类史料介绍看，清末到民国的乱世期间，活跃在神州大地上的知名的武术大师可谓不少。

他们的人生波澜壮阔----或以武功行走天下，会友交朋；或创办会馆，弘扬传统武术并创新；或惩恶扬善、为国扬威；或路见不平助人为乐···，无不在历史上留下精彩动人的故事和不朽传说。

这些武术大师中，除了人们特别熟知的霍元甲，还有张占魁、孙禄堂、李景林、李书文、李存义、尚云祥、张策、杜心武、刘百川、韩慕侠、李尧臣、王子平等等。

网络中有“民国十大著名武术家”、“民国十大武林高手”、“民国四大武术宗师”等等归纳，不一而足。

时光飞速流转，岁月转瞬百年。

本篇不细赘述这些武林高手的传奇故事，只是挑选他们中的几位，盘点一下他们的特殊闪光点和生命结局的最后时刻，看看这些尚武英雄的生命都分别定格在历史哪一刻： 霍元甲 在清末民初的诸多武术高手中，霍元甲确实有一定名气。

但许多人认为霍元甲的武功本事并不属于顶尖的。

他之所以在今天知名度这么高，与现代影视作品的宣传密不可分。

人们喜欢霍元甲，是因为他敢于勇斗洋鬼子，扬武功、振国威，有着强烈的爱国主义情怀。

霍元甲生于天津静海县，出身镖师家庭，继承家传“秘宗拳”绝技。

1909年，41岁的霍元甲，由朋友介绍来到上海，在“精武体操会”中主教武术。

上世纪八十年代香港出品的电视剧《霍元甲》风靡全国，霍元甲的故乡小南河村也因此出了名，陆续修建了霍元甲故居、陵园和陈列馆，还成立了天津精武体育会和霍元甲文武学校，由霍元甲的后人担任名誉校长。

在民国时期的传说和传记中，对霍元甲的神奇武功有这样的描述，说他：可以在铁路轨道一侧，纵身从行进间的旧式火车车箱连接缝隙之间一跃而过而毫发无损。

在民国期间出版的小人书中还夸张描述：霍元甲小时体弱多病，一次从河中钓上一只大鳖，熬汤吃掉，于是“一夜成伟男”，跻身高大强壮的伟男子之列。

关于霍元甲身死的原因，有两种不同说法，一种说是是被日本人毒死；还有一种说他因少年练气功致病，死于自身病症。

但更多人相信他是被日本人害死的。

有资料记载说：霍元甲成名后，因在打擂比赛中击败蓄意挑衅的日本武林强手而惹得对方怀恨。

日方见比武比不过，就在比赛后举行“鸿门宴”请霍元甲。

席间听闻霍元甲患有呛咳症，并在此次比武中也有外伤，就竭力推荐一位日本医生为霍元甲治病。

平生胸怀坦荡的霍元甲毫无怀疑之心，欣然接受。

并一度留住虹口白渡桥的秋野医院治疗。

但霍元甲服用日本医生开的药后，病情不但没有好转，反而逐渐恶化。

不幸于1910年9月病逝在上海精武体育会，年仅42岁。

霍元甲的徒弟和朋友们事后拿着霍元甲每日吃的药去化验，发现是一瓶慢性烂肺药，始知这是日本人暗下的毒手。

据说，孙中山先生很是赞扬霍元甲“欲使国强，非人人习武不可”之信念和将霍家拳公诸于世的高风亮节，亲笔写下了“尚武精神””四个大字，惠赠上海精武体育会。

张占魁 同治四年(1865年)八月生于直隶河间县后鸿雁村，是中国近现代形意八卦掌大师，享有“闪电手”美誉。

他对后世形意拳、八卦掌的发展与传播功不可没。

张占魁一生传授门徒弟子数千人，武术界特别知名者有：韩慕侠、王俊臣、刘晋卿、裘稚和、李剑秋、赵道新、姜容樵、钱树樵、张雨亭等多人。

青少年时没张占魁先拜师于少林，后拜在形意拳名家刘奇兰门下。

出师成名后，曾任天津第一国术馆馆长，北洋政府代总统冯国璋的卫队长等职。

他热衷结交天下朋友，后来到北京拜师于董海川，虚心向先辈学习，把八卦掌融合于形意拳之中。

还用八个卦象，模仿八种飞禽走兽，成为新的八卦掌套路，称“形意八卦掌”，武医结合，套路优美且实用。

在“形意八卦掌”全盛时期。

曾技盖华北，垄断天津。

那时的武师，从名家到街头艺人，凡想在当地从事有关武术的活动都要得到张占魁的首肯才行。

由此，有人指称他为“赛天霸”。

其实，张占魁性情温和，毫无霸气，他经常以无私的宽容，给那些爱好武术学习和传播的人予以帮助和庇护。

张占魁的传闻轶事极多。

诸如说：一日他在天津和大戏院听戏，中间离座小解。

回来后发现座位被一军阀士兵所占。

客气地解释要座无效，他便伸臂将那个霸座士兵从座位上平端起来，轻松搁在附近的空座上。

惊呆了霸座士兵和旁观者。

进入人生晚年，张占魁打算与家人安度时日。

不料常觉胃口不适，吞咽食物困难，病情加重后又被误诊染上伤寒。

后来，疼痛剧烈，汤水难进，才诊断为食道肿瘤。

1938年7月，这位近代武坛风云人物辞世而去。

各界与形意八卦掌的习练者，以沉痛心情将他安葬于天津怡园墓地。

孙禄堂 生于1860年的孙禄堂，晚号涵斋，别号活猴，是直隶顺平县北关人，孙式太极拳暨孙门武学创始人。

在近代武林中素有“武圣”“武神”“万能手”“虎头少保”“天下第一手”之称。

9岁丧父的孙禄堂天资聪颖，勤奋好学，由母亲拉扯长大。

青年时期曾拜一位江湖拳师学习少林拳术，练得一身好功夫。

1912年，他在北京遇见太极名家郝为真。

郝将自己所习太极拳本领悉数传给了他。

1918年孙禄堂终于将几门武功融会贯通，革故鼎新，创立了孙氏太极拳。

同年，民国大总统徐世昌请他入总统府，任武宣官。

1928年，南京中央国术馆成立，孙禄堂受聘为该馆武当门门长，还被聘为江苏省国术馆副馆长兼教务长。

据传，孙禄堂年轻时冲动好斗，踢馆无数从未落败；艺成后游历天下，从无有敌手。

他曾信手击昏挑战的俄国著名格斗师彼得洛夫。

年愈花甲时，力挫日本武士道武士板垣一雄。

古稀之年，又一举击败日本五名技击高手的联合挑战。

在当时武林中赢得赫赫威名。

在国术史家童旭东所著《孙氏武学研究》书中记载： 1930年，日本由全国筛选出五位技击高手来中国挑战孙禄堂，因孙曾于1920年轻取过日本天皇钦定的武士坂垣一雄。

所以在他们看来，挑战成功也象征着日本武道打败了中国功夫。

他们这次提出只比功力，不比技巧，想利用孙年老体衰，以及己方人多的优势取胜。

当时，孙禄堂已七十高龄，正专注于道功的修研，对实战技击已无兴致。

但推辞不过，只好答应一试。

孙禄堂鄙视好勇斗狠，因此提议以游戏方式切磋。

他平躺于地，先由四名日本武士任意按住四肢，再让最魁梧的一名坐于身上，用双腿盘住腰腹，双手按锁住头部，由其中一人报数，数到3时，若孙禄堂无法起身，便算输。

日方认为这无异于天方夜谭，连孙禄堂的家人也暗自为他担忧。

不料比试开始数到2时，只见孙禄堂一跃而起，身上五人皆被他弹出一丈开外，昏扑于地。

而且还是孙禄堂将他们一一扶起，日本人慌忙道歉狼狈地溜走了。

过了几天，日方又上门欲以天皇之名重金拜请孙赴日援技，被他婉言谢绝。

1933年冬天，孙禄堂无疾而终，享年73岁。

杜心五 人称“南北大侠”的杜心五，生于同治八年(1869年)，老家是湖南慈利县江垭岩板田村，后迁居熊家庄白岩峪村。

民间有关杜心五的传奇故事很多，许多人至今仍津津乐道。

杜心五自幼聪明过人，喜读诗书。

7岁时随管家王云清找到武士石彪，向石彪学会了“飞蝗石”，练得百发百中。

12岁时去宝盖子山，拜道士于虎为师，学习武当拳的内家功夫。

从此，他追随大人一路练武强身。

在日本留学期间，曾与日本著名相扑师斋藤一郎在日比谷公园比武，用自己的飞腿绝技大败斋藤一郎，赢得比武胜利，因而名噪东瀛。

杜心五被公认为中国近现代著名武术家，为自然门开山鼻祖徐矮师的独传高徒，也是自然门第二代掌门人。

杜心五曾加入同盟会，投身反清活动，并担任孙中山的保镖。

与当时贤达黄元秀，孙存周，郑佐平等好友被称为“武林七贤”。

杜心五不仅在危急时刻保护过孙中山，也保护过宋教仁。

还羞辱过梁启超，刺杀过清廷贪官污吏。

他救过大刀王五，当过青红两帮“双龙头”。

据说，连上海滩大亨黄金荣、张啸林、杜月笙以及戴笠等人都是其门生。

抗战时期，他曾在国民政府任职，时常口无遮拦批评蒋介石和国民政府，引起蒋介石等人不悦。

新中国建立后，杜心五被中南军政委员会聘为参事、湖南省军政委员会顾问，曾是湖南省政协委员。

1953年7月8日，84岁的杜心五在打坐时安然逝于长沙北门寓所。

韩慕侠 是武林大师张占魁的弟子，曾任黄埔军校首席国术教官，29路军大刀敢死队的训练官。

他曾击败无数外籍高手，扬中华国威、振民族士气。

电影《武林志》里东方旭的生活原型就是他。

民国时期的天津武术馆是他创立的，他还是周总理在天津南开学校读书时期的武术师父，两人亦师亦友。

周恩来曾为韩慕侠的武馆，题写了“韩九师堂”匾额。

1917年，周恩来东渡日本学习，还将自己学拳期间与韩慕侠等人在武馆的合影寄给拳师，以示思念之情。

韩慕侠曾感慨：“翔宇（周恩来）年少志高，深谋远虑···，我教他怎样强身，他却教我怎样做人。

” 韩慕侠，原名韩金镛，是当年和霍元甲同乡并齐名的武术大师。

光绪二年（1877年）1月出生在天津市津南区大韩庄的一户贫苦农家，全家靠父亲打柴割草渡日。

一次偶然的机会，父子两人被推荐到直隶盐务总管海彰武家做佣人，负责伺候他们家的护院镖师周斌义。

精明勤快的小慕侠很快赢得周镖师喜爱，被收为徒。

从此，韩慕侠除侍候周师父之外，黎明即起，洒扫庭除，随师习武学文。

在周镖师的精心雕琢下，本事日益长进。

后来，周标师又把韩慕侠推荐给名震武林的武术大师张占魁当徒弟，得到武功真传。

期间，韩慕侠又访得八卦掌大师应文天拜其为师，学得八卦掌奥秘。

1912年，人到中年的韩慕侠在天津创办起“武术专馆”，实行免费授徒。

1916年，天津南开学校增设国术课，聘请韩慕侠为武术教练，使之与周恩来相识。

就在韩慕侠的武术专馆名声正旺时，有个大军阀来请他去为儿子教授武艺，条件是月薪大洋200块，但不得再教别人。

韩慕侠一向讨厌权贵和那些纨绔子弟，不愿意把武艺传授给他们，但又无奈于对方的权势，只好咬牙把自己的左腕骨摔折，并故意将骨接歪，自称不能再教武术了···。

从此，关闭了武术专馆，靠摆烟摊和针灸度日。

日寇侵华占领天津后，日军头目派人四处打探训练过29军大刀队的人想要报复。

年逾花甲的韩慕侠为了躲避日军追捕而多次搬家。

1947年在津门清贫生活中，一场痢疾夺去了韩慕侠的生命，终年70岁。

李景林 相比于民国武术大师头衔，李景林更人所熟知的，是他当过奉系高级将领，是大帅张作霖信任过的虎将之一。

曾任奉军旅长、军长、第一方面军司令。

1925年冬天，悍将郭松龄倒戈反奉时，李景林与郭松龄、冯玉祥结成密盟，宣布脱离奉系。

1926年1月，政治上不成熟的李景林，被冯玉祥的国民军赶出天津，率部退往山东。

随即，他与张宗昌重组直鲁联军，出任副司令，共同对付冯玉祥。

但不久，张作霖罢免了李景林所有职务。

他无奈退出军旅，寓住天津、上海。

1928年，李景林受邀担任国民党政府军事委员会委员。

但此时，他已无心官场。

开始醉心“国术”。

曾一度执教浙江国术馆。

1930年，因阎锡山、冯玉祥联合反蒋，引发中原大战，李景林奉国民政府之命，在济南策动反击并创建山东国术馆。

1932年病逝于济南，年47岁。

李景林是清末直隶枣强人，为武当剑术主要传人。

他师承武当丹派剑侠宋唯一，精通剑术，有“武当剑仙”之誉。

李存义 原名存毅，字肃堂，后改名存义，字忠元。

长习长短拳技并周游各地，中年拜师形意拳名家刘奇兰学艺，后至京城与武师程廷华等为友，并兼从名师董海川学习八卦掌。

曾在北京打败号称世界第一的白人大力士，获得政府赐予的一等金质奖章。

1900年，李存义以53岁之龄，毅然投身义和团，手持单刀上阵，奋起抗击八国联军强盗，一时间“单刀李”之名广为流传。

1911年，他与叶云表在津创办中华武士会。

后任教上海精武体育会、南洋公学院。

在北方武术界享有很高声望。

李存义习武又善于动脑研究，他参考《五行拳谱》、《连环拳谱》及“谭腿”等资料创编了十六路《拳术教范》，又编写了《刺杀拳谱》，对推广形意拳做出突出贡献。

晚年，李存义在家乡南小营村传授拳术。

村前街、后街都设有练武场，村民习拳练武蔚然成风。

李存义教授门徒数百人，较著名的有尚云祥、黄柏年、周玉祥、王俊臣、孙禄堂、褚桂亭、李彩亭、李耀亭、马振玉、郝恩光、李文豹等，后来他们也都成为武学大师。

1921年，李存义于任丘市因病逝世，终年74岁。

李书文 民国期间，有着“刚拳无二打、神枪李书文”美誉的武术大师李书文，是河北沧州盐山县王南良村人。

他为人光明磊落，疾恶如仇。

曾以登峰造极的精技纯功，镇邪恶，御外侮，以武扬威，誉满海内外。

李书文幼时首拜八极四世传人张景星为师，习练八极拳三年。

后拜在师伯黄士海门下习练大枪六载。

擅长八极拳、劈挂拳、六合大枪，是中国武术史上不可或缺的武林高手。

李书文一生喜欢找人过招，虽然战无不胜，但是出手太过于狠辣，武术界对他又怕又不喜欢，因此名声不是太好。

据民国时期《沧县志》记载：李书文长得“短小瘠瘦而精悍逼人”，在室内排掌击空，离窗五尺，穿纸震荡有声；用大枪刺壁之蝇，蝇落而壁无痕。

他的族人乡亲传颂他帮助乡亲收粮时，曾背对装运粮的大马车，用脚勾起几十斤重的粮袋，挑过头顶，甩到大车上。

据宣统皇帝御前侍卫霍庆云回忆：神枪李师爷的功夫，咱们练不了。

他用大枪挑起80斤左右的大车轱辘，摇风车似的呼呼转。

他经常这么练，毫不费劲··· 1895年，袁世凯在天津小站练兵期间，李书文的师傅黄士海收到袁世凯执教聘书，因年事已高不能前往，便特推荐弟子李书文去任教。

李书文到兵营后，被人领到演武大厅见袁世凯。

袁世凯及众教官见他貌不惊人、瘦小枯干，扛着一杆大枪，误认为是大枪黄士海的仆人或家童。

在得知李书文是替师傅来任教官时，众人竟然哈哈大笑。

袁世凯的卫队日本教官伊藤太郎，蔑视地对李书文说：“大大的东亚病夫”。

并做出侮辱动作。

被惹怒的李书文刹那间快速施“枪刺壁蝇”之绝技，以枪逼向伊藤太郎。

伊藤大怒，挥起日本长刀以泰山压顶之势朝李书文头顶猛力劈下。

李书文将大枪一抖，把伊藤的刀崩飞，顺势一枪刺穿伊藤的咽喉，又奋力一挑，将死尸甩出演武大厅外。

在众人惊呼中。

日本武道教官秋野、井上、野田一齐挥刀恶狠狠地朝李书文扑来。

只见李书文进出动作敏捷异常，出枪快如闪电，大枪舞动如蛟龙出水，左刺右挑，顷刻间，三位日本武道高手的尸体都被他拋出演武大厅之外。

众人惊愕之时，李书文又大枪一摆，刺向厅柱之蝇，蝇落而厅柱无痕。

厅内掌声雷动，袁世凯连呼：“神枪！神枪！真乃神枪也！” 从此，“神枪李书文”之名传遍四方。

李书文晚年，其子李萼堂在湖南长沙创办国术馆，而他不适应南方生活，自己居住在天津市南郊区北闸口堂孙李之芳处。

1934年秋天的一天晚上，李书文坐在院中椅子上，一边喝茶，一边指导族孙们练武，突发脑溢血去世，享年72岁。

尚云祥 形意拳大师，尚氏形意拳创始人。

一天练功时，尚云祥气沉丹田，脚下发力，竟然踏碎了脚下的青石板，从此获得了个“铁脚佛”绰号，他是武术大师李存义的徒弟之一。

曾被晚清朝廷大太监李莲英聘请为护院侍卫，后在北京、保定的镖局当过主持。

抗日战争初期，尚云祥也受29路军军长宋哲元将军之邀，以形意五行刀技教练士兵，为后来长城喜峰口之战，中国军队手持大刀痛杀日寇立下功劳。

1937年11月10日，尚云祥怀着对祖国命运的忧虑，在北京病逝，享年73岁。

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