中国古代历史上关于龙的记载，可真是不少，但是限于认知，这些记载大多都显得有些神奇，从我们现在的角度看，龙肯定是不存在，但是在古代，大多数人还是信这个的，因此在古籍中关于龙的记载很是不少。

先看一个关于叶公好龙的记载。

西汉昭帝至哀帝年间，有一个叫刘向的人，他是刘邦同父异母弟弟刘交的后代，刘向曾经写过一本忆，叫《新序·杂事五》，里面记载了一个叶公好龙的故事。

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。

于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。

叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。

是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

意思是说：叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙的图案，居室里雕镂装饰的也是龙。

他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。

叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。

由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。

这个故事是刘向采用了舜、禹时代至汉代的史实，进行分类编撰而写下的一个故事，叶公这个人是春秋末期楚国军事家、政治家，出身楚国王室，他的曾祖父还是春秋五霸之一的楚庄王，而发生在叶公身上的这个故事，显示出当时的人对龙的崇拜和敬畏，既崇拜又敬畏，既喜欢又害怕，而龙又是一种非常神秘，类似于神一样的动物。

史书上最早关于龙的记载是《易经》，是这样记载的：飞龙在天，龙跃于渊。

《易经》是一本关于占卜的书，只记载这么一句话，大概意思就是说龙是在天上飞的，龙可以跃过深渊，描述了关于龙的大概印象，后人关于龙也是这样想的。

《左传 昭公二十九年》中有一段关于龙的对话，大概意思是这样的：

秋季，龙出现在绛地郊外，魏献子问蔡墨说：我听说，虫类没有比龙再聪明的了，因为它不能被人活捉。

人都认为它很聪明，是这样吗？

蔡墨说：实在是人不聪明，不是龙聪明，古代养龙，所以国内有豢龙氏、御龙氏。

献子说：这两家，我也听说过，但不知道他们的来历，这是说的什么呢？

蔡墨解答说：过去有飂（拼音pù或páo）国的国君叔安，有一个后代叫董父，实在很喜欢龙，能够了解龙的嗜好要求来喂养它们，龙去他那里就很多，于是就驯服饲养龙，用来伺候帝舜。

帝舜赐他姓叫董，氏叫豢龙，封他在鬷（拼音zōng）川，鬷夷氏就是他的后代。

所以帝舜氏世世代代有养龙的。

到了夏代国君孔甲，顺服天帝，天帝赐给他驾车的龙，黄河、汉水的各两条，各有一雌一雄。

孔甲不能饲养，而又没有找到豢龙氏。

有陶唐氏已经衰落，后来又有刘累，向豢龙氏学习驯龙，以此事奉孔甲，能够饲养这几条龙。

孔甲嘉奖他，赐氏叫御龙，用他代替豕韦的后代。

两条龙中一条雌的死了，刘累偷偷地剁成肉酱给孔甲吃，孔甲吃了，后来又让刘累再找来吃。

刘累害怕而迁移到鲁县，范氏就是他的后代。

献子说：现在为什么没有了？

蔡墨解答说：龙，是属于水生的生物，水官废弃了，所以龙不能被人活捉。

如果不这样，《周易》就有《乾》卦初九《爻辞》说：潜伏的龙不被使用；九二《爻辞》说，活着的龙在土田里；九五《爻辞》说，飞舞的龙在天上；上九《爻辞》说，伸直身子的龙有所悔恨；用九《爻辞》说：见到群龙没有首领，吉利；《坤》卦变成《剥》卦说，龙在野外交战，如果不是早晚都见到，谁能够说出它们的状态？

《左传》中的这段对话，详细记载了龙的习性，还有关于驯服饲养龙的记载，可以说是对龙的记载最详细，最靠谱的记载，龙是不能被人活捉的，但是可以被驯服饲养，而且详细到谁谁养过龙，如果不是见过龙，或者饲养过龙，又有谁对龙的习性如此了解的呢？

但是话又说回来了，在上古时代，那样一个缺少科技、知识的年代，人类对外界事物的了解大多是靠自已的想像，越是上古时期，越是相信神灵，并且占卜在当时的人生活中占有极为重要的地步，遇到不明白的天象，用占卜解释，遇到拿不定的重大决定，用占卜来决定，生老病死，也用占卜来解释。

虽然《左传》中记载得如此详细，但从现代人的眼光来看，也多半是想像的产物，就算记载的再详细，再神奇，也不过古人对无法解释事件的一种推测。

越是神秘的东西，记载起来越神奇。

正是因为龙的神秘，在中国古代历史上，开始被拿来比喻帝王，《史记》中就记载了关于大汉开国皇帝刘邦的出身：

高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。

父曰太公，母曰刘媪。

其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。

是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。

已而有身，遂产高祖。

大概意思就是说：刘邦的母亲有一天大湖岸边休息，睡梦中梦见与神交合，当时雷电交作、天昏地暗，刘太公去看时，看到一条蛟龙盘旋在刘邦母亲向上，于是刘邦母就怀了孕，生下了刘邦。

这可是记载在二十四史之首的《史记》中了，史记一般来说就是记载历史的真相，但是关于刘邦出身的记载，显然是人为神化了，并不是说太史公故意神化，而是当时的人确实信这个，刘邦团体放出这个关于刘邦出身的消息， 很快就成为《史记》的素材，当成历史记在《史记》中了，我们现在的人看到当然觉得很可笑，但在古代，人们真的信这个。

当然了，史书中所有关于龙的记载，哪怕记载得再真实，再详细，再靠谱，那也不是真的，而是人们的想像，现在的科技完全证明了，没有龙。

说一个近代的看到龙的事件吧，这件事闹得还挺大的。

1934年的7月初的辽宁营口坠龙事件，老一辈人在营口的应该都听过，更有甚者，没准就是当日的亲历者。

这件事，在《营口市志》中有记载：

（1934年）８月８日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约１０米，头部左右各有一角，长约１米余，脊骨共29节。

伪营口第六警察署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观的人络绎不绝。

实际上，据说这条龙在营口出现了两次，间隔一个月左右。

《营口市志》里面记载了龙第二次出现的场景，已经死掉，化成了巨型白骨。

但是这个巨型白骨，到底是不是龙？还有所谓的角，到底是不是龙角？却一直没得到肯定的解答。

多少年后，央视的《走近科学》曾经对这件事做过解释。

肖素芹老人也是当年的亲历者之一，还有一个老爷爷后来也上了节目，还拿出了当年留下的几块龙骨。

但是没能得到他们想要的答案，专家起初说是须鲸，后来又说龙骨是第四世纪的野马化石。

结果大家都不信，尤其是拿着龙骨的老人不相信，所以当年看到的动物到底是不是龙，一直还是未解之谜。

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