比如全新福克斯、全新翼虎，而中期改款的长安福特金牛座同样是这其中的一位。

长安福特 金牛座 2019款 官方指导价：22.89-28.89万 车型定位：4门5座中型车 发动机：2.0T L4 变速箱：8挡手自一体 发动机最大马力：245匹 发动机峰值扭矩：390牛·米 排放标准：国六 车型亮点：B&O音响、APA主动泊车辅助系统、ACC全速智能自适应巡航、360全景影像 实拍车型：2019款 EcoBoost 245 Vignale臻享版（指导价28.89万元） 当金牛座走“优雅”路线 “马丁脸”还在，只是线条棱角收敛了许多，进气格栅也紧凑许多，两侧前大灯组样式采用了类似开眼角式的设计，前端与中网格栅相连。

对于这种改变，人们也是褒贬不一，有人会觉得它没有了以前那种粗犷的感觉；也有人会觉得现在这样更好，因为它圆润而且精致了许多。

对了，体验的这款车是Vignale版，你可以把它当作是更豪华、更高级的版本，而它也是这次中期改款后新增的车型。

在车侧翼子板、迎宾踏板尾部镀铬装饰条等，你总共可以在11处地方见到这个象征豪华身份的专属徽标，生怕别人不知道这款车子是Vignale版本似的。

当然不只是加一加专属徽标就能体现它的豪华。

前进气格栅由传统的横幅样式换成了波浪式的造型，同时还加入了专属的19英寸五辐式轮圈、黑色车顶+全景天窗设计以及四门无钥匙进入功能。

尾部虽然没有动大刀，不过尾灯轮廓更为犀利，内部结构也有所变化，这样一来就显得更加年轻精致了。

说变化怎能不提内饰 说到变化，绝对不能不提的就是内饰。

之前的内饰虽然说做工用料倒没什么可挑的，设计也还算过得去，但总让人觉得少了一点什么。

而改款之后，一款12.8英寸的中控触摸液晶屏直接扔进去，突然觉得好像就应该是这么回事，科技感跟豪华感瞬间就翻了一番。

为了更加体现这种豪华感，真皮座椅和全景天窗就不用多说了，像腰部支撑、前后排座椅加热/通风/按摩、后排座椅电动调节/靠背调节、后排老板键、还有后排遮阳帘以及后挡风玻璃电动遮阳帘等等，这些能够提升逼格的功能部件一应俱全。

加上这套全车一共14个扬声器的B&O音响，放着音乐，然后打开座椅按摩功能，坐在车内简直就是一种享受。

而新款金牛座车身尺寸为5018*1884*1506mm，轴距2949mm，看数据是比老款车型长度要增加22mm，宽度增加6mm，高度增加3mm。

不过，这一点提升在车厢内部基本感受不出什么差异。

开起来真的“爽” 在发动机盖下面，依旧是那台2.0T EcoBoost涡轮增压发动机，245匹马力和390牛·米的峰值扭矩，这次还换装了全新的8速手自一体变速箱。

动力完全不用担心，普通模式下的动力输出偏向于舒适平稳。

想要更有激情的话，还是要切换到运动模式，油门反应灵敏，动力随传随到，不过这可就要牺牲更多的油耗了。

前麦弗逊后多连杆独立悬架，调教很出色，虽谈不上特别软，但是过沟沟坎坎的时候又能处理得特别舒服，应该说是韧中带柔。

指向性和弯道中的表现都挑不出什么毛病，不得不佩服福特底盘的调教功底。

这么大一台车，就算是新手也不会让你有种hold不住的感觉，满心只想着：我还可以更快，我还可以更快。

当然，也不能因为车子开起来爽，就超速行驶，还是要安全至上。

不是不给力，只是对手太强 价不高量又足，按理来讲长安福特金牛座应该有一个比较好的销量，然而这似乎并没有想象中那么顺利。

合资品牌又差不多价位的车型中，先不论BBA这三位德系豪华品牌，就拿上汽通用别克君越、一汽丰田亚洲龙这种同样是走越级中型车级路线的对手，真的不太好打。

像君越这种进入中国已久的车型，知名度和口碑都摆在那里，终端还有2万左右的优惠，性能方面也不差，甚至在这其中的加速能力还是最为突出的。

而亚洲龙虽说刚国产没多久，但曾经进口时期也留下相当不错口碑，现在国产之后也是给足了诚意，外观设计先放一边，这套2.5L双擎混合动力系统工信部油耗给到了4.3L/100km，可以说是走一个经济、实惠、耐用的路线。

​主观评分：7分（满分10分） 论改款之后的长安福特金牛座变化大吗？确实是大，无论外观还是内饰，都变得年轻、时尚、看上去更为精致、甚至还有美系车中极为罕见的超大尺寸中控屏，反正消费者现如今喜欢的东西是一分不少，福特现在也是拼了。

车，是好车，开起来同是如此。

但往往定位于B+级的车型，总会碰到一个尴尬的局面，那就是与自家某款车型有重叠的区间，除非有特别明显的优势或者是特点，不然的话很难拉得开差距。

既然多花了这么些钱并没有大提升，那消费者自然会选择低一等级而更加实惠的车型了。

不过，改款之后的长安福特金牛座加入了更为豪华、逼格更高的Vignale版本，这种现象会不会有所改变呢？ ​

直到前几天一位朋友和我说孙禄堂写的六合九要看不懂，这是我没预料到的，因为在我看来那上面已经写得清清楚楚，想来是文化隔代造成的问题。

那么我就谈一谈自己的认识。

武术基本功，迄今为止我看到最全面的是蔡龙云写得《武术基本功》一书，大家可搜来参考。

那个基本上是童子功的练法，小孩子大约从六七岁就可以开练。

但有两点要注意：一是孩子要以抻拔、打拳为主，力量型训练为辅；二是所有的抻筋拔骨都要配合呼吸和入静，抻拔时吸气，到位了停一会入静，自然放松还原。

无极桩的具体要求前面已经说过了，补充两点：一是耳后高骨向上虚领，自然就是虚灵顶颈；二是尾椎骨垂直去找脚后跟的接触点。

关于六合九要，不是一两句话能说完的，关键是要理解形意拳的创拳思想。

形意拳的意思是象形会意，是法天地万物之形态取其特长特性融于一身，转而为拳术功夫，有仿生学的意思。

大家在理解六合九要之前，不妨先把四象搞明白，也即“熊膀、龙身、鸡腿、虎豹头”，其实还有个“猴相”。

现在很多学拳人认为这些都是古人故弄玄虚，其实是大错特错。

这些东西搞不明白，练拳就是本末倒置，练不出真东西来的。

这里要叹息一声，传统文化的断代也造成传统武术的断层，思路一错就全盘皆错。

形意拳的四象，包括鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头以及猴相。

传统武术的练法，是与传统文化并行无二的。

如同易经观察天地宇宙发现之理、象、数，一定会包含这三个方面的内容。

所以，要想看明白前辈的著作，一定要重新读书，最起码把儒家的四书五经都读过来，再把道家和佛家的典籍有选择的学习，才差不多。

传统武术里面的大多数，都含有模仿动物的成分，这里要强调一点，就是那天有朋友给我早早下结论的，确实不能学其形，而是要学其能。

这里就牵涉到一个重要的理论问题，人怎么能够把动物的本能学到自己身上来呢？传统文化认为可以，因为动物的身体都是个器，是同根的，只是发生和表现不同，就可以改造。

如果你深入到传统文化和传统武术真正的传承三昧，有些东西你会闻所未闻，到了一定程度就可以开悟了。

传统文化的文与武，多是从不同角度验证那个道体本质，无论你读书还是习武，最后都是可以明心见性，倘若方法正确且持之以恒，也是可以解脱的，这就是孙禄堂一笑而逝的秘密。

神奇吗？但绝对客观真实。

形意拳的四象必须始终在身，缺了哪一个都不是形意拳。

鸡腿力不成则无以进退， 龙身不成无以伸缩腾跃， 熊膀不成无以纵横发力， 虎抱头不成则筋力不整。

鸡有独立之能，睡觉都是一个腿撑地另一条腿收缩起来，这不是肌肉之力，而是整体平衡造就之力，而平衡则先从无极桩来。

鸡腿力出来后踩力巨大，不仅是稳。

练形意拳的脚力大，比如尚云祥踩碎青砖，比如褚桂亭踩碎青石，这不是练肌肉来的力量，是鸡腿力出来的表现。

说句玩笑话，都知道练形意拳的拳头上狠，其实脚上的功夫更厉害，普通人脚面被踩上那是要彻底残废的。

练鸡腿力一定要先从无极桩开始，求得极限状态下的平衡，而后通过三体式和劈拳反复体会掌握。

复一遍，鸡腿力不是局部肌肉之力，而是身体系统达到高度平衡后产生的力。

当然，我们不会像鸡提得那么高，只是稍微离地即可。

鸡腿力出来后，你会发现自己脚力越来越大，这个力是踩力，绝对不是跺或蹬力。

平衡感会越来越强，在行拳走步中可以体会下盘的稳健，这时候身体就出现了独立之能，感受全新。

所谓熊膀，我看多数人都不清楚是怎么回事。

孙禄堂先生讲是"项直竖之劲"。

这个项在哪里？有人肯定会说是脖子，你去看看狗熊哪有脖子？狗熊的脑袋下面就是肩膀，这就是所谓的熊膀。

项，是脖子到背之间那一块地方。

那里的肌肉叫斜方肌。

这么说估计就都恍然大悟了。

孙氏拳的力学结构，有两个大十字，其中一个与熊膀密切相关，做不到熊膀，相关的劲出不来，根本谈不上发力。

说到这一定会有很多人迷惘，因为知道熊膀的人多，明白到底是怎么回事的人少，能够把熊膀体现在周身整劲中的人可能就更少了。

当然，明白人肯定是有，只是不一定像我这样随随便便就说出来而已。

过去城市里穷人讨生活不容易，给人当学徒要给师娘倒三年马桶，之后看着你悟性和人性如何，才有选择地教给你。

因为教会徒弟，饿死师傅嘛。

其实还有另外一个意思，就是磨掉年轻人的火性，过得了这关的人才能最后成材。

李玉琳从李存义到孙禄堂那，三年只学了三体式，其实是孙公在磨他，璞玉不磨不成器嘛。

齐公博开始也一样，跟了孙禄堂一年，觉得老头什么也不教他，跑到沧州学了几年一事无成，后来终于下定决心又回来找孙公，只求一技足矣。

孙禄堂还是教他三体式，一站三年，终成大器。

在明白人眼里，这个人最起码得是个璞玉，光这个还不够，还得有能磨出来的潜质。

今人多自大，脾气也大，所以能磨的不多。

身体上面的十字，就是两条胳臂水平伸直，与身体垂直线的交叉点。

这个点，就是上肢发力的根源。

有人肯定会问，手上发力不是从脚跟而起吗？这是个概念错误。

手上发力的根源在力点，脚跟上是调动桁架传导，二者是合作的关系。

数人手上发力的感觉都是从脚跟而起，这是人的常态，而不是内家拳的发力状态。

现在你找那个力点肯定发不出力来，觉得还是脚跟起力比较清楚，那就是因为熊膀没练出来。

熊膀出来后，时时刻刻能体会到力点和直项那部分筋肉的作用。

大家去观察狗熊上肢用力，力源的肌肉高高隆起同小山一样，这个就是熊膀。

曾经看过一期北极熊的节目。

北极熊在猎杀海豹的时候，是身体立起，两条胳臂和两个熊掌合在一起向下冲击，那一下非常明确地显示出熊膀的作用。

那个动作让人记忆深刻，因为非常类似马形和骀形的发力，只不过人是立着的，熊是趴着的。

所以十二形不是想学就可以学的，四象都没找到，学出来的都不是真东西。

熊膀出来以后，项背部分是浑圆的，那里有两组筋肉，练得高高隆起，带动整个部分如同龟背一样。

有的人天生肉少的，平时看上去骨瘦如柴，但那里是非常结实丰满的。

一旦发力，瞬间筋肉快速隆起。

熊膀成就，在开胸的基础上，自然就做到含胸，也就是常说的含胸拔背，这两个是一组的关系，不能单独拿出来说。

所谓虎抱头，即是头领的意思。

头是领一身之气血筋脉。

形意拳讲“虎抱头”，一说是精气神凛然，还有个头领的意思。

老虎豹子出击前，两个爪子抱在颌下，那个大脑袋是要“一挣”的，眼睛也瞪大了，下颌也收起来了，这样全身的筋就整了。

头领和四梢都是互通的。

虎抱头和熊膀一结合，上半身的整就出来了。

有朋友和我讨论丹田发力与力源的关系，这是内与外不同层面的问题。

在练和用中，内外是要紧密结合的，但离了谁都不行。

但四象是最基本的东西，主要是在身架方面讲规矩，这个规矩做不到后面都是白扯的。

有些朋友看来知道丹田的作用，但又不明白四象，这练的是跨越式的武术。

武术是要悟，但必须在练中悟。

内家拳就是这样一门学问，你练到哪一步有哪一步的感悟，说出话来明白人一听就知道你练的对还是不对，练到哪个程度，这个是绝对做不了假的。

我不想给一些朋友泼冷水，毕竟现在的人自尊心都强，所以说话都是讲究方式方法的。

练的对不对，得看你自己身上得没得，练到了就会得，得了就有悟，这个不会骗人。

如果四象真的不明白，不要骗自己，必须从头开始练。

你就算练出了丹田的种种景象，但打出来的不是形意劲，自然也不是形意拳。

万丈高楼平地起，明白师傅都是在一入门的时候让你下那些枯燥的功夫。

师傅不解说，你永远不明白，有人还以为师傅不教真东西。

我说过，内家拳的秘密就在你入门练的那些东西上。

无论孙禄堂还是孙存周，都把基础功夫作为极关键的步骤，基础功夫不到一切等于零，基础功夫到了一日千里。

过程中有很多关窍，这个是在师徒间口传心授而不见于外，比如鸡腿力怎么出来？比如四象又怎么能练整？每一步都有每一步的方法。

自己把形意拳练明白了，修行就真的全在个人。

还没明白的，少说多练。

所谓龙身，就是三折之形。

形意拳的姿态，看上去永远都是“三道弯”，不是直愣愣一棵柱子一样立起来。

为什么这么做？就是内有伸缩、外有束展的意思，使身体如同一个360度的球形弹簧，要紧得紧，要松得松，永远含着迸发出来的力量。

束展二字一命亡，奥妙就全在这龙身的伸缩里头。

龙身和龙形不是一回事。

四象是身架基础，每一拳、每一形，甚至一伸手一投足都含有四象。

还有个“猴相”，这个不太好说明白，其实是个还精补脑的意思，只有过来人才知道妙处。

要把四象完整练出来，惟有孙氏拳的太极桩最好用，此桩含四象于一体，孙公特别强调要多练这个桩，是不积跬步无以至千里的期盼。

孙氏拳开门的无极桩，是立拳的基础，在极限状态下练出平衡能力，其实就是始终找到自己的重心。

内家拳的技击，很大程度上就是双方重心的往来。

到了含一气，很多人不知其妙，其实是练重心转换，要练到重心换了身形上看不出来，这个是极其考验功夫的。

太极桩就是练四象，而后到三体，这个就不用细说了。

关于四象中的“龙身”，还有一个问题是很关键，就是所谓的“龙折身”，这个问题必须单独拿出来说，因为确实很重要。

龙折身，就是身形以竖轴为中心转四十五度。

其实不仅仅龙身中如此，四十五度在形意拳中是个非常普遍而关键的数字，学者可在过程中慢慢体会。

仅就龙身而言，四十五度是为了达到全身球劲。

龙身的三折是竖向的，四十五度折身是横向的，还有一个伸缩舒展，是前后方向。

合起来就是一个三维立体的360度全方位整体身劲。

孙氏拳讲形意拳是实心钢球劲，怎么做到球劲？不是一想就有的。

我们是人不是神仙，想什么就有什么的好像是小魔仙或者小飞侠。

落实到具体是有方法的，这就是所谓的秘密或关窍。

提醒大家一点：我现在所讲的仍然是基础功夫，是非常重要而关键的基础功夫，是想练出真东西就谁也迈不过去的基础功夫。

形意拳打基础，就是要在身架上下功夫，静态上没问题了，再过渡到动态，等到动态也操之在手化之于心，才能谈到内功修炼。

我说真东西练一遍就有一遍的收获，为什么？就是得练对了。

形意拳真练出劲来是很让人头疼的，因为它所谓实心钢球劲，并不一定非得打到你胸膛上才算成功，只要拿住了对手的中线，无论打那里都可以致胜，胳臂来了打胳臂，腿来了打腿，这就是所谓的打实不打虚。

但前提是你得真练出来，象孙禄堂公说的人一我十，人十我百，不然根本谈不上，所以就得从基础功夫里得。

有朋友问我，对那些不教无极桩、太极桩，直接教三体式和五行拳的孙门师傅怎么看？最起码这么多年，我所遇见的北方和南方的，还没有这么教的。

如果真有这样的师傅，且三体式和五行拳也都是孙家的，只能说人家的所传所授不一样。

其实三体式和五行拳但凡形意拳里都有，惟有无极加一气加太极是孙禄堂的。

起钻落翻是形意拳的根本特性。

劈拳的起钻落翻很明显，崩拳里能打出来吗？如果崩拳也体会出了起钻落翻，那确乎是入了形意拳的门径了。

其实，起钻落翻不能从具体的拳上去理解，要从身法上去理解。

身上有了，一举手一投足都得能出来。

如同劈拳和崩拳，打人不一定非按那个套子来，五行拳实际是原则和方法。

有些东西，门内与门外传授是不一样的，甚至反拧的也常有。

比如三体式的站法，多数人都知道的三七，或者孙氏拳的极限，其实真实里远不是那么简单。

去年我说练太极拳的，如果不知道气血里头怎么走的，不妨多和师傅亲近些。

形意拳又何尝不是如此。

宁传千手不传一口。

拳法不稀奇，里头的窍门才珍贵啊。