都灵裹尸布之谜：众多科学家参与检测
都灵裹尸布是人类史上被最仔细研究的一件物件，相传耶稣被第十三个门徒出卖，结果钉死於十字架上，死后三日却复活过来，剩下曾经包裹着他的尸体的裹尸布。
都灵裹尸布又称耶稣圣体裹尸布，尽管其真实性无法最终证实，但是一直以来仍被认为是基督教的圣物。
出于文物保护的需求，这块着名的裹尸布平日里都被卷放在木筒里，尘封在都灵主教堂，只有在特殊时刻才展开对公众开放参观，近百年来只出现过9次。
2015年是基督教圣人圣若望 鲍思高诞辰200周年，为了纪念这位出生在都灵的圣人，教皇方济各决定将裹尸布展开展出，接受信徒朝拜和游客参观。
被展出的都灵裹尸布 最近，科学家通过利用最新数字成像处理技术对都灵裹尸布照片进行分析处理，最终在都灵裹尸布背面又得到一张男人脸孔的影像。
事实上，该发现使得都灵裹尸布之谜更加复杂了。
都灵裹尸布是人类史上备受科学家关注的谜团。
相传耶稣被第十三个门徒出卖，结果钉死在十字架上，死后三日复活过来，剩下曾经包裹他尸体的裹尸布。
这块裹尸布一直被基督徒视为神物，当作是耶稣复活的证据，然而科学家一直怀疑是中世纪的赝品，并不是真正的耶稣裹尸布。
推荐阅读：怪异事件：成吉思汗墓陵诅咒显现 都灵裹尸布神秘影像 在此之前，科学家已经对都灵裹尸布正面进行了多次研究，并在裹尸布正面发现了一个由布面上污渍凸显出的人体轮廓影像。
但几个世纪以来，裹尸布背面一直藏匿在一块荷兰布底下不得面世。
1532年，存放都灵裹尸布的教堂里发生了一次火灾，装着裹尸布的盒子上镶的银被烧熔滴在裹尸布的几个角上，烧出了几个小窟窿，部分布料也被熏黑了。
人们用水扑灭了火，可也使裹尸布上留下了明显的污迹。
1934年，修女缝制了这块荷兰布以保护这块裹尸布。
在2002年的一次修复工程中，这块14英尺长的裹尸布才被分离出来，其背面得以被进行仔细的观察研究。
用肉眼观察，除了发现裹尸布是由一种特殊编织法编织成的以外，在裹尸布背面几乎看不出其他什么东西。
负责该项修复工作的瑞士纺织专家表示，该裹尸布上的编织法是公元1世纪以前常见的技艺。
当时，裹尸布的背面被详细地拍摄下来，并被发表在一本由一名教会高级官员Mons。
Giuseppe Ghiberti出版的书上。
在裹尸布修复完成后，另一块牢固的布料重新将裹尸布背面覆盖住了。
该研究项目带头人、意大利帕多瓦大学吉由里－凡提教授说， 当我看到书上的那幅照片时，我感觉裹尸布背面有一个微弱的影像。
我觉得可能是因为用肉眼所以看不出来。
都灵裹尸布显示的头像 研究学者综合利用 傅立叶转换 （Fourier transform）、放大和 模板匹配 （Template Matching）等技术对书中的照片进行图像增强处理，最终发现了一张男人面孔的影像。
新发现的影像经过三维立体处理，在形状、尺寸和位置方面与原先在裹尸布正面发现的一个遭受刑罚的长胡子男人的影像相吻合。
经过处理的得到的影像 凡提说， 虽然影像非常微弱，但像鼻子、眼睛、头发和胡须这些特征却是相当的明显。
但这影像与我们早先发现的脸孔影像存在着细微的差别。
比如说，背面脸孔影像显示两个鼻孔一样清楚，而在正面脸孔影像中，右鼻孔较不明显。
然而图像增强程序并没有像裹尸布正面那样把整个躯体的图像显露出来。
如果的确存在，那可能是被数字图像自身的误差所干扰影响了。
我们已经发现了一个可能是手的影像。
在裹尸布两面发现同一张面孔，这被认为是赝品的显着特征：在一块布料上印上图像，涂料渗透过布料到达背面成像。
凡提说， 但这块裹尸布不可能是赝品。
裹尸布两面的人面影像都是很肤浅的，只是存在于亚麻布的最外层纤维上。
如果是渗透形成，那么布料从正面到背面整层纤维都应该有颜料，事实上这块裹尸布中层纤维没有颜料。
伪造的裹尸布要做到这些特征，显然相当困难。
世界上最神圣的裹尸布：都灵裹尸布，据传耶稣死后靠此布成圣
这张黑白的图像上，一个闭着眼睛的男人，表情痛苦却平静。
这幅画看似普通，但实际上却揭示了一个千年的谜团。
世界上最神圣的裹尸布她毫不犹豫地踏入了那家商店，寻找创作这幅画的画家，但却得到了出乎意料的答案。
这不是画家的杰作，而是一张来自都灵的裹尸布的照片。
这个发现让她惊讶不已，同时也引发了她对这块裹尸布的好奇。
现如今，都灵裹尸布已经成为世界上最神圣的圣物之一，被认为曾用来包裹拿撒勒的耶稣。
信徒们坚信，这块布保护了耶稣的肉体，使他得以复活成为圣徒。
然而，尽管这块圣物如此受人崇敬，科学界和怀疑论者对其来历提出了质疑。
都灵裹尸布展现出一种独特的吸引力，吸引了数以百万计的游客，尽管现在已经很少有人能亲眼见到它。
这块神秘的亚麻布揭示了一个世界上最古老的谜团之一，引发了无数的讨论和研究。
裹尸布的历史可以追溯到14世纪，当时它在法国首次曝光，并于1578年迁至意大利都灵。
这块裹尸布的模糊图像吸引了朝圣者和游客前来观看。
1898年，摄影师Foredo Pia首次拍摄到了裹尸布的负像，这张照片展示了一个血迹斑斑的男人形象，对信徒们来说是一种无法言喻的体验。
裹尸布的真实性一直备受争议。
特洛伊主教皮埃尔·达尔西斯在1390年写信给教皇，质疑这块布是一份赝品，旨在吸引轻信的游客。
自那时起，人们对都灵裹尸布的争论就没有停止过。
怀疑论者声称这是中世纪的伪造品，而信徒们坚信这是真正的耶稣裹尸布。
在1988年，科学家使用了放射性碳年代测定法，确定了这块裹尸布的年代，结果显示它起源于公元1260-1390年。
仍有人质疑这一结果，认为年代测定只针对了布料上的一个补丁。
尽管争议不断，对都灵裹尸布的崇拜却不断升温。
今天，它成为了都灵最著名的旅游景点之一，吸引了世界各地的游客。
都灵还有众多其他旅游胜地，包括都灵电影博物馆、都灵露天城市艺术馆以及pav生态主题花园和生活艺术馆，这些景点为前来都灵的游客提供了丰富的文化体验。
都灵裹尸布的故事令人着迷，它不仅揭示了一个历史上的谜团，还引发了深刻的信仰和科学上的争议。
尽管年代测定的结果曾引发怀疑，但这块圣物继续吸引着世界各地的游客，他们希望能亲眼目睹这个神秘而神圣的遗物，以自己的方式感受它的魅力。
都灵裹尸布已经成为了一个永不褪色的旅游景点，留下了无数的疑问和敬畏。
教皇举行守夜仪式抗病毒，都灵裹尸布被展示：可让人们看到希望
同时，赞扬了都灵大主教在网上公开展示都灵裹尸布的行为，裹尸布被称“打开了人们的心灵，让他们看到了信仰和希望”。
意大利媒体4月11日报道，方济各在巨大的梵蒂冈教堂主持复活节守夜弥撒，没有普通民众参加，这是冠状病毒遏制措施的一部分。
此前，罗马教皇赞扬了都灵大主教的一项倡议，称在网上公开都灵裹尸布符合遭受流感大流行的信徒的要求。
大主教诺西利亚说，他收到了成千上万的请求，年轻人和老年人都希望能够远程观看裹尸布。
报道称，都灵裹尸布被一些人认为是耶稣的裹尸布，它与16世纪意大利北部的一场瘟疫有关。
怀疑论者说，画着一个被钉死的人的亚麻布是中世纪的赝品，但信徒们认为它是基督教最令人敬畏的耶稣受难提醒之一。
裹尸布藏在都灵教堂的防弹玻璃后面，只有在非常特殊的场合才会向公众展示。
电视镜头显示，这块14英尺(4米)长的布陈列在橱窗里。
大主教诺西利亚在周六通过视频向全世界的信徒展示，以激发人们的希望。
诺西利亚指出圣周六标志着复活节（基督徒认为复活节是耶稣死而复生的日子）的到来。
他说，现在的人们“等待着从这场造成如此多死亡的流行病中解脱出来”，并说裹尸布“打开了人们的心灵，让他们看到了信仰和希望”。
大主教宣读了方济各的一封信，方济各在信中对教皇的这一举动表示赞赏。
教皇说，这一举动满足了虔诚的上帝子民的要求。
方济各还写道，“在裹尸布人的面孔上，我们也看到了那么多生病的兄弟姐妹的面孔，尤其是那些更孤独、更不被关心的人，但也看到了所有战争和暴力、奴役等受害者的面孔。
”
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