龙并非虚构生物，它真的存在过，是我们的认知出错了
针对“龙”是否存在过这个问题，想必很多人思考过。
是啊，龙这种神话传说中的生物是否真的存在过呢？
以笔者个人的观点来看，龙并非是单纯的想象品，如果没有一个原型的话，人类是不可能幻想出这种神兽的。
在东西方的传说中，都有龙这种生物，只不过东方的龙与西方的龙有所区别。
东方的龙普遍没有翅膀，可腾云驾雾，可兴风布雨，可隐于大海，可飞升天际，变幻莫测，各有不同。
另外，东方的龙被认为是神的坐骑，或者神的使者，多数时候代表着吉祥。
而西方的龙大多数有翅膀，体型庞大，可喷吐烈焰，可吞噬万物，多数时候，西方的龙以怪兽或者邪灵的使者等方式出现，代表的邪恶。
当然，其中也有站在正义一方的龙，如东方的龙一样，都是好坏参半，不能完全将其视为邪恶的产物。
问题来了，东方和西方，乃至全世界，都有龙的记载，如果是东方人幻想出龙这种神兽的话，那么西方人也是幻想的吗？或许不是这样，我们完全可以从另一个角度思考这个问题，比如说，龙真的存在，只不过人类对它们的认知出现错误。
为何会这样说呢？在玛雅、多贡等地的古老壁画中，都曾记载了天外来客乘龙而来的画面，尽管玛雅人将其称为“羽蛇”，但从形体上来看，那是一条龙。
而多贡人的壁画中，也记载了这样的画面，他们崇拜天狼星，在他们口口相传的历史中，天狼星的神乘着长有羽毛的龙从天而降，教会多贡人祖先生存的技能。
玛雅人的“羽蛇”，多贡人的“长有羽毛的龙”，会不会是同一种生物。
我们长期以来一直认为只有乘坐如飞机、飞船这样的高科技产物才可以上天入地。
乘坐生物上天入地的画面只能出现在《魔戒》、《阿凡达》、《西游记》、《封神演义》这样的神话奇幻类作品中。
但这仅仅是人类的眼光，认为自己不能的，其他星球的物种同样不行，但如果外星球的飞行器恰恰就是生物体，而非机器产物呢？不论是生物还是机器，都是有不同的元素组成，也许外太空的生物拥有这种能力，它们不受氧气或辐射的影响，可以自由自在的飞行在宇宙之间。
在最新的电影《哥斯拉》中，曾有这样一段，影片中章子怡饰演的生物博士告诉世人，那些史前巨型猛兽并不是只是神话，而是真实存在的。
原始人见过它们，跟这些从天外来的巨兽生活过，将它们的故事讲述给后人，后人以自己的思维方式记载古老的事情，这便是神话的由来。
那么，龙是否也是从天外而来的呢？尽管这只是一种假设，但假设也并非没有任何道理。
在古老的《山海经》中，曾大量出现过龙这种生物，而且种类繁多，其中有些龙如西方的龙一样，拥有翅膀，比如黄帝大战蚩尤之时，从天外请来的帮兵——应龙。
这就是一种长有翅膀，可以口吐火焰的龙。
照此看来，跟西方的龙几乎一致。
而黄帝在战胜蚩尤500年后，突然乘龙而去。
试问一个人怎么可能有500岁的寿命，而那条龙又是从哪里来？
如果从科学角度思考这个问题，就不难解释了。
黄帝等上古大神，都是来自外星球的工作人员。
而龙，或者是一种可以穿梭宇宙的生物，也可以是一种来自外星球的高科技飞行器。
就如我们的宇航员一样，他乘坐着自己的飞行器回家了。
最后说一两个笔者小时候所经历的事情，笔者小时候曾有一段时间在农村生活，在当地有个深不见底的巨型水塘，老人常说“深潭之中，多有孽物藏身。
”此话不假，一些我们难以想象的生物往往就藏在深水之中。
那个巨型水塘就曾经出现过大如笸箩的乌龟以及两米多长的大草鱼。
小孩子夏季不敢到水中游泳，老人告诉水里有看不到的怪兽，早年间，不少小孩被拖走。
某一日，电闪雷鸣，几个离水塘不远的住户声言看过一条长约15米的巨兽，似蛇非蛇，似蛟非蛟，它从水中而出，朝着天上飞去。
闪电不停的劈下，人们说这是“神龙渡劫”，闯过去，就成龙了，闯不过去，就被劈死。
另外还有一个老奶奶，有一天对别人说，她坐在炕头纺线的时候，看到一条约两米长的小金龙从窗户旁如蛇一般溜过去，进入不远处的水中。
我们几个小孩去看热闹，发现她家的土坯房的确有某种物体剐蹭过的痕迹。
因此，我和我的小伙伴都认为龙是真的，而不是假的。
其实笔者小时候，也曾看过到类似龙的东西。
当时是个傍晚，突然电闪雷鸣，狂风大作，笔者躲在一颗大树下避风，朝着西边的天空一瞧，只见乌云之中有片红云，在红云之中，有条类似于蛇的东西在搅动身躯。
我当时认为自己是幻觉，但揉眼再看，确实有东西在红云当中。
大约过了两分钟，风就停了，一切都恢复平静，那块红云也消失不见。
笔者当时很坚定那就是一条龙，但跟别人说，没人相信。
时至今日，笔者仍坚持自己的观点——龙真的存在！
“九尾狐”是怎么从神兽堕落成妖兽的？
东汉许慎在《说文解字》中早有解释：“狐，妖兽也，鬼所乘之”。
可见在当时汉朝人心目中，狐是被鬼驱使的妖兽。
这就奇怪了，在很多狐妖的故事中都是狐狸 精利用鬼，甚至鬼都怕它们，没必要纠结，狐妖都是有等级的 在民间传说或者是文艺作品中，人们往往把长得漂亮水性杨花的女人与狐狸 精挂钩。
狐狸 精不仅长得漂亮，而且神通广大。
不仅能幻化成美貌的女子，也能变成有学问的书生，还能施展各路法术？我们熟知的九尾狐就是狐狸 精其中最厉害的，传说一旦狐狸修炼出九条尾巴，它的道法可以抗衡仙佛。
准确的说，“九尾狐”根本不能算妖兽，应该是神或神兽。
九尾狐来到日本后，本性难移。
关于这个有一个小插曲，商纣王迷恋妲己，为了满足她的贪欲，建鹿台整天沉迷酒色不理朝政，商朝的百姓水深火热中生活，不久之后便被属国西周政权推翻。
妖狐也跑到印度去，化身为摩竭佗国斑太子的王妃。
华阳天，之后又回到中国。
暂时过着隐姓理名的生活。
唐朝时，日本派遣使者吉备真备到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了。
之后又过了几百年，自称「玉藻前」，获得鸟羽天皇的宠爱与信任。
后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣们因此开始怀疑她，请安倍晴明暗中对她进行了占卜。
「玉藻前」的真面目终于曝光，原来是一只来自中国的九尾妖狐。
于是她便逃离京城，躲避到远方。
九尾狐在日本是最高级的妖兽，九条尾巴各有不同的法术，摇动起来，可分别招出雷，火，风、地震、洪水，死灵和小妖狐等助战。
同时九尾也代表有九个灵魂，要想打败它，要把它九条尾巴一起断掉，否则九尾狐的生命可以不断再生。
众所周知，九尾狐是《山海经》记载的一种神兽除了在书中见过，还有在魏晋南北朝时期的壁画中也能看到它的身影，如西王母旁边除了九尾狐，还有月亮蟾蜍，三足金乌陪伴在侧，可以看出九尾狐的地位非常高的。
那就奇怪了，为什么九尾狐从神兽突然转变成了妖兽？其实，这个过程和文人当时的历史背景有关系，我们文化中任何生物都可以成精，也可以成幻成神仙。
关于这个纪录片已经说的很清楚了。
汉朝之前“九尾狐”被供上了神坛，享受了人间绵绵香火，可有的狐狸变成了妖精。
关于狐妖《白虎通义》《搜神记》《玄中记》《初学记》《广异记》《集异记》《封神演义》还有《聊斋志异》等；都有关狐妖的故事，感兴趣的朋友可以去搜寻一下。
狐狸与美人的关系很早就搭建起来。
东京的郭璞在《玄中记》中，把狐妖的变换做列做了一个说明。
“狐50岁能变化为富人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫，与女人交接。
能知千里外事，善蛊魅，使人迷之失智”。
千岁即与天通，为天狐。
另外干宝的搜神记也说道：“千岁之狐其为美女”唐徐坚的《初学记》中则有“千岁之狐为淫妇，百岁之狐为美女”说法大同小异，狐狸 精不但长得漂亮，而且性欲都非常强，是以性交的方式来作祟。
而到了魏晋六朝和隋唐时期，那些鬼怪小说狐狸 精化为男子的故事有7则，战故是总量的1/2强，而唐朝的狐妖化为男子的则有27则，有2/5强。
妓女与狐狸 精合为一体时出现在宋朝，而这正是中国社会上嫖妓最风行的朝代。
所以狐妖就成了理学家严厉批判的对象。
我们可以观察一下狐狸的长相。
狐狸的身材曲线十分优美，如曼秒的女子，身体比例小前大后，三角脸小巧灵活，腹部，臀部和尾部十分丰厚。
狐狸的尾巴大而丰实，不仅让古人联想起了后福，也让古人联想到旺盛的生殖力。
传说中有的狐狸的尾巴，一分为九，成为了性能力极强的九尾狐。
狐狸的颜色一般是棕黄色，但是在中国的五行学书中处于五色之中，是中和的颜色，因此成为狐狸的三德之一。
到了宋朝理学家眼中这种热烈的色彩就成为了不祥的象征。
这也许是古人讨厌的原因之一吧！所以，狐狸被妖魔化了。
#中国妖怪故事会#
涂山VS青丘，九尾狐有哪些不同？其代表有哪些？
这二者有什么区别呢？ 第一、涂山狐狸与人和谐共处。
青丘的狐狸属于神仙。
大禹是黄帝的玄孙、颛顼的后代。
大禹娶了涂山氏的九尾狐为妻。
婚后，大禹去治水，三过家门而不入。
妻子生下儿子启。
大禹婚后，一顺百顺，终于当了夏朝帝王。
夏建立后，大禹在涂山召开诸侯大会。
大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。
这次涂山之会一般被认为是中国夏王朝建立的标志性事件。
涂山氏和人类有着密切的关系。
涂山也是夏王朝的发祥地。
最近热播的电视剧《长相思》里就有涂山氏。
涂山璟就是九尾狐，他善于做买卖，用财力和智力支持玱玹登上王位。
涂山璟与小夭相亲相爱。
按照小说里的说法，大禹就是玱玹的孙子。
涂山璟是大禹的长辈。
青丘的狐狸很少参与人间是事情。
青丘狐狸大多参与的是神仙的聚会。
例如：《三生三世》里九尾狐白浅，参加的就是神仙聚会，接触的也都是神仙。
嫁的是神仙夜华。
红九尾狐凤九和东华帝君谈起了恋爱。
第二、涂山氏的狐狸会做买卖，青丘狐狸偏居一隅。
涂山氏的生意遍布天下。
《长相思》里，涂山璟家的买卖遍布大荒，是最有钱的家族。
青丘狐狸偏居一隅，很少与人来往。
即使与人来往，也是吃人的居多。
《山海经》记载：“九尾狐住在青丘国，有四只脚和九只尾巴，声音像婴儿，能吃人。
” 狐狸 精大多出自青丘。
《封神演义》里的狐狸 精妲己就是出自青丘。
第三、涂山和青丘的地理位置不同。
涂山在南方。
位于滁河流域。
在古代，这条河不叫滁河，而叫涂水，涂氏家族的祖先，便由于居住在涂水之旁，因而“以水为姓”。
青丘位于北方。
今山东菏泽市，淄博市境内，大连市境内。
第四、出处不同。
青丘九尾狐的说法，出自《山海经》当中。
“青丘国，其狐四足九尾。
”在青丘国中，有四只脚九条尾巴的护理，被人称为青丘狐狸。
涂山九尾狐的说法，则来自《吴越春秋》当中，是这样记载的：“大禹年三十而未娶，因在涂山看到九尾白狐，以为为王之吉兆，乃娶涂山女。
”这句话介绍了涂山狐狸的出处。
第五、象征意义不同。
青丘九尾狐，象征吉兆，是祥瑞。
涂山九尾狐，象征婚姻幸福。
结语： 青丘和涂山，都和九尾狐有着密切关系，也是因为狐狸而流传于世。
在历史的长河中，青丘和涂山，有着许多的不同和各自精彩之处。
它们不仅代表着狐仙文化的多样性，更是华夏古老传说不可或缺的一部分。
两者虽同源于狐狸，却如同两条蜿蜒的河流，各自流淌，各自璀璨，共同构成了狐仙世界的绚烂多彩。
我们记得涂山的涂山璟，同时也记得青丘的白浅；我们记得涂山的涂山篌，同时也记得青丘的苏妲己。
狐仙文化，是我们文化的一部分，寄托着人类对美好生活的向往、追求和精神寄托。
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