价值5000亿、失落近2300年的中国第一国宝神秘莫测的传国玉玺，如今在哪
公元前219年，秦始皇在南巡洞庭湖时，突然狂风大作、电闪雷鸣，洞庭湖也随之波浪翻滚，差点将他乘坐的龙舟掀翻，为了保命，秦始皇慌忙将随身携带的传国玉玺抛入湖中，希望以举国龙脉镇浪，不久，果然风平浪静。
传国玉玺也由此失落。
自此之后，关于传国玉玺的传闻就一直没有断过。
传闻一：传国玉玺真的是和氏璧做成的吗？
在不同的史书中，传国玉玺的材质也是不一样的。
据《史记正义》记载：
“李斯磨和璧作之，汉诸帝世传服之，谓传国玺。
韦曜吴书云玺方四寸，上句交五龙，文曰，受命于天，既寿永昌。
”
就是说，秦始皇灭掉六国后，为了彰显自己“德兼三皇，功过五帝”的成就，特意命丞相李斯将和氏璧制成了传国玉玺。
玉玺方四寸（相当于现在的9.2厘米），上面雕刻交盘龙，底面用虫鸟篆字刻了八个大字:“受命于天，既寿永昌 ”，以此昭示自己是上天指派的皇帝，国运必然昌盛。
这和氏璧原是楚国的国宝，后来，楚国为了和赵国联姻、共同抵御强秦，楚王便不得已将和氏璧献给了赵惠文王。
而与此同时，秦昭王也想得到和氏璧，于是，便假意向赵国提出想用15座城池，来换这块稀世宝玉，蔺相如奉命带璧入秦，由此引发了历史上著名的“完璧归赵”的故事。
对《史记正义》中的记载，学者们疑惑不已：
和氏璧外形扁平、而且中间带孔，这种形状，怎么能制成四寸见方、高三寸的传国玉玺呢？
对这个问题，我也一直百思不得其解。
如果《史记正义》中的记载无误的话，那只有一种可能，和氏璧远比我们想象中大的多，也厚的多。
除了《史记正义》外，《晋书》中记载传国玉玺，是用上等的蓝田玉制成的。
“又有秦始皇蓝田玉玺，螭兽纽，在六玺之外，文曰“受天之命，皇帝寿昌”。
秦都咸阳周边盛产蓝田玉，秦始皇就地取材，用蓝田玉做传国玉玺，既合情又合理。
由于《史记正义》和《晋书》都是内容考究、记载详实的正史，所以，几千年来，谁也无从质疑书中内容的正确性。
如果这两本书里说的都是真的，那传国玉玺就有两块，一块是用和氏璧制成，一块是用蓝田玉制成。
恰好，在《史记·秦始皇本纪》中，在秦始皇在位期间，也出现过两块传国玉玺。
一块在公元前219年，被秦始皇抛在洞庭湖里；
一块在公元前209年，由一位自称为“滈池君”的水神敬献给秦始皇。
“秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：“为吾遗滈池君。
……使者奉璧具以闻……使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。
”——《史记》
虽然书中明确记载，第二块传国玉玺就是秦始皇失落的那块，“乃二十八年行渡江所沈璧也”，但仔细分析一下，就知这种事压根就不可能发生。
洞庭湖浩瀚无垠， 洪水滔天，若想在其中打捞一块四寸见方、高三寸的玉玺，无异于大海捞针，以现代发达的技术和设备尚且做不到，何况2000多年前的秦朝？
这第二块传国玉玺的出现，很有可能是丞相李斯等人，为了讨好秦始皇、迷惑民众，自导自演的一出闹剧。
因为传国玉玺，自它诞生那一刻起，就被人为附加了一层神圣的意义。
历代帝王都将其奉若珍宝，视为”法定政权“的象征，得到它，就可以”受命于天，改朝换代“，而失去它，则表示”天命所致，气数已尽“。
所以，在统治者眼中，传国玉玺，万万丢不得。
传闻二：流传到清朝的传国玉玺是真的吗？
传国玉玺的传世经历，是非常坎坷的。
公元前219年，秦始皇为镇浪，将传国玉玺抛入洞庭湖中，第一块传国玉玺就此下落不明。
9年后，“传国玉玺”再现于世，只是这一块已经是“替代品”了，但它仍具有“受天于命”的象征意义，所以，对各路诸侯来说，非常有吸引力。
公元前206年，刘邦率军攻进咸阳，秦王子婴自知大势已去，便身着白衣，以颈系俎，亲率群臣献上“始皇玺”，以示归顺。
刘邦大喜过望，公元前202年，他称帝建立西汉后，不仅将此物随身携带，还将“始皇玺”正式更名为"汉传国玺”，希望大汉国祚世代相传，“传国玉玺”的称谓也由此而来。
到了公元8年，王莽篡汉自立，为了彰显自己称帝的合法性，王莽派弟弟王舜向太皇太后王政君索要传国玉玺。
面对一向以“忠心”示人的侄子，王政君一边狠狠将传国玉玺摔在地上，一边怒骂道：“我已经老了，快死了，你们兄弟走着瞧，早晚有被灭族的那一天！”
自此之后，传国玉玺便被摔破了一角，王莽求之心切，便用黄金补全了残角。
公元23年，王莽果如王政君所言，被更始军斩杀于乱军之中，存在仅15年的新朝就此灭亡。
禁卫军校尉公宾拿到了传国玉玺，并将其献给了起义军首领刘秀。
刘秀自此称帝、建立东汉，号令天下。
但到了东汉末年，董卓祸乱京师，为了保命，汉少帝刘辩仓皇逃离皇宫，途中不幸遗失了传国玉玺。
不久，十八路诸侯结成联盟，共同举兵讨伐董卓，长沙太守孙坚孤军深入，攻进洛阳，意外在城南的一处枯井中发现了那块方圆四寸、上镌五龙交纽、以黄金镶补一角的传国玉玺。
孙坚若获至宝，不由得心生异念，不料却因此命丧黄泉。
公元191年，年仅36岁的孙坚在岘山兵败身亡，豫州刺史袁术借机抢到玉玺，以为“天命在我”，不久自立称帝。
可袁术德不配位，很快众叛亲离，成了各路诸侯的众矢之的。
2年后，袁术病困而死，荆州刺史徐璆劫掠了袁术的棺木，将玉玺献给了曹操，自此，传国玉玺才得以重归汉室。
公元220年，曹操的长子曹丕，刚继承魏王位，就迫不及待逼迫汉献帝禅位。
为了证明自己称帝是“天命所归”，曹丕特意命人在玉玺上刻了八个字：“大魏受汉传国玉玺”。
但是，曹魏的子孙坐江山没几年，就被司马懿父子敢下了台，这之后，传国玉玺又流落到了西晋的开国皇帝司马炎手中。
西晋存在50年，光八王之乱就打了16年，最后鹬蚌相争、渔翁得利，公元311年，匈奴人刘渊灭掉西晋，并得到了传国玉玺，建立了前赵。
后来，大将石勒自立、建立后赵，为了得到传国玉玺，石勒攻杀了刘渊的次子刘曜，并在玉玺上复刻了“天命石氏”的字样。
这之后的25年时间里，传国玉玺辗转于石鉴、冉闵、蒋干等人之手，直到公元352年，传国玉玺才在濮阳太守戴施的运作，回到东晋的当家人晋穆帝手中。
但稳定了没多久，传国玉玺又被宋、齐、梁、陈四个王朝争来抢去，直到公元589年，隋文帝统一了南北，这场长达几百年的历史纷争才暂告一个段落。
公元618年，隋炀帝杨广被杀于江都，萧皇后见大势已去，遂带着传国玉玺逃往突厥。
唐高祖李渊建立唐朝后，因无传国玉玺，为了昭示天命，只得用白玉雕刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉玺，用以稳定民心。
公元630年，李靖率军讨伐突厥，成功迎回萧后和传国玉玺，李世民大喜过望，特封李靖为“ 代国公”。
之后，传国玉玺在唐朝传承了300余年，直到唐哀宗时，被降将朱温所夺，后梁由此建立。
16年后，晋王李存勖灭掉后梁，夺得传国玉玺，建立了后唐。
谁知仅仅过了13年，大将石敬瑭就引契丹大军南下，灭掉了后唐，公元937年，唐废帝李从珂走投无路，于是携传国玉玺登高台自焚而死。
自此之后，这块传世已1146年的传国玉玺下落不明，再也无人见到过它的踪迹。
虽然之后的王朝都千方百计想要找到传国玉玺，但从史书的记载来看，传国玉玺应该是没找到。
后周太祖郭威遍寻传国玉玺而不得，只得自刻两方“皇帝神宝”玉玺，以昭天命。
赵匡胤建立宋朝后，传国玉玺还是踪迹全无。
直到宋哲宗绍圣四年（公元1097年），咸阳一位农民段义在修房子时，意外从地下挖出了一块"色绿如蓝，温润而泽、背螭钮五盘"的玉印，蔡京等13位翰林学士一致认为，这方玉印就是“真秦制传国玺”。
然而，经后世学者多方考证，这方传国玉玺，其实是蔡京等人为了讨好皇帝，造的假。
可即便是假的传国玉玺，还是有人愿意把它奉为珍宝。
1127年，金军大举攻宋，宋徽宗、宋钦宗二帝在靖康之变中被掳北上，传国玉玺也被金人掳去，又一次下落不明。
直到1294年，元世祖忽必烈去世，传国玉玺才又一次，以一种不可思议的方式出现在人们的视野中。
一日，御史台通事阔阔术正在市集上出售一方“螭纽交蟠，四可边际，中洞横窍，其篆画作虫鸟鱼龙之状”的宝玉，权相伯颜一下认出了它是”秦传国玺“。
之后，这枚传国玉玺就一直被元皇室所收藏。
1368年，朱元璋建立大明，屡次发兵征讨北元，想要得到这枚传国玉玺，但都求而不得。
一直到明末清初，皇太极灭了蒙古林丹汗， 其子额哲投降后金，才献出祖传的“传国玉玺”。
皇太极喜不自胜，认为天命所归，“乃定立国计”，并正式将国号“金”改为“清”。
可实际上，额哲所献的”传国玉玺“，并不是秦玺，而是汉玺，而且不是皇帝的御用之物。
它是汉元帝送给匈奴王的和亲信物，上面刻着“制诰之宝”四个大字。
随着大清政权稳定，直到100多年后，乾隆皇帝才正式承认这起乌龙事件。
1924年，大清已灭亡了12年，但紫禁城里还住着末代皇帝溥仪。
10月4日这天，西北军军阀鹿钟麟率警卫冲进紫禁城，要求溥仪务必在两小时内离开，临行前，鹿钟麟曾问起传国玉玺的下落。
溥仪冷冷地答说：“你说的是不是传说？那块玉玺我没见过，就是康熙帝、乾隆帝在位时，也没见过。
”
1962年，毛主席在中南海宴请溥仪，出于好奇，他也问起了传国玉玺的下落。
可遗憾的是，溥仪想破了脑袋，也没想起来祖上有关传国玉玺的有用记载，只好红着脸说：“大约早就丢了。
”
毛主席见状，立即解围道：“丢了便丢了吧，反正也不是封建时代，不讲究受命于天了，现如今我们也有一块代表新中国的玉玺。
”
毛主席所说的“新中国玉玺”，并不是真的由玉石刻成的，而是用纯铜制成的，这枚新中国“第一国印”，上刻“中华人民共和国中央人民政府之印”15个大字，在1949年11月1日正式启用，如今它已完成了历史使命，作为国家一级文物，被收藏在了中国国家博物馆中。
传闻三：传国玉玺真的在洞庭湖底吗？
上世纪八十年代，湖南一位叫“黄新建”的学者在遍查史料后，突然爆料：秦始皇“传国玉玺”的所在位置，是在洞庭湖君山的水下淤泥里，而且证据确凿！
他拿出的证据一个是，《史记》中的相关记载，公元前219年，秦始皇南巡洞庭湖时，确实把传国玉玺扔进了湖中，自此之后，再也没人发现过它的踪迹。
另一个证据是，在君山的崖壁上，刻着两个样式古怪的字，他认为这是秦朝的文字“永封”，顾名思义，传国玉玺在这里丢了，秦始皇怕其他人将其打捞走，所以，要把这里永远封住。
乍听之下，是这个道理。
可随后之后，就有佛学专家站出来推翻了黄新建的说法。
佛学专家们认为君山崖壁上的文字，既不刻于秦朝，它的意思也不是“永封”，而是成书于唐朝武则天时期的梵语，是佛家六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”中的其中两个。
这么一来，这事就跟传国玉玺没什么关系了。
但理清了传国玉玺的传世脉络，我们有理由相信：
“中国第一国宝”——秦传国玉玺，尤其是第一块传国玉玺，时至今日，可能还在洞庭湖底的淤泥里，静静地等待人们发现它的那一天。
至于第二块传国玉玺，很可能早就焚毁在公元937年，后唐灭亡的那场大火中了。
为什么秦始皇陵两千年无人敢挖内部到底什么样？
一方面，正是由于古代文化的影响，人们心存畏惧，对这座陵墓怀有极高的敬畏之心。
他们相信，违背君主陵墓的安宁将会招来天谴和不祥之事，因此便害怕触犯这些神圣的规矩。
另一方面，秦始皇陵地宫内部的秘密和未知性令人生畏，导致许多人望而却步。
这些因素共同作用，使得这座宏伟的陵墓沉睡了2000多年，没有人敢于触摸它的神秘.地宫内部的神秘和未知引发了人们的无尽遐想和好奇心。
正如一位考古学家所说：“秦始皇陵地宫如同一个宝藏箱，封存了古代文明的珍宝和谜团。
”这个未被揭开的宝藏箱中隐藏着哪些无价之物，令人心驰神往。
为了解开这个宝藏箱的秘密，科学家们不惜一切代价进行研究。
然而，考古技术的不足成为了他们的一大难题。
陵墓蕴含着中国古代历史和文化的重要信息，一旦开挖过程不慎，可能导致文物的永久毁坏。
这个风险使众多考古学家和文化遗产专家心生犹豫，他们权衡着开挖可能带来的收益与损失。
然而，技术的进步使得这个未被揭开的秘密变得更加接近。
地球物理勘测技术的运用使科学家们能够了解地宫内部的整体情况，初步勾画出可能存在的宫殿、通道和宝藏。
这些有限的科技手段虽然只揭露了表面，却唤起了人们对地宫内部更多细节的渴望。
展望未来，科学家们对于秦始皇陵地宫的研究将会不断深入。
他们将探索更先进的考古技术和设备，力图全面了解地宫内部的奥秘。
同时，他们也将承担起保护文物的责任，尽最大努力确保开挖过程中文物不受任何伤害。
陵墓背后，是古代历史的厚重。
开启秦始皇陵地宫，将带来文明的交融与碰撞，彰显中国古代文化的伟大。
人们对于地宫内宝藏的期待不仅仅是对历史的怀念，更是对未来的憧憬。
当地宫的门缓缓打开，迎接世人的惊叹和探索，定会再次唤起全人类对于千年古墓的热衷与敬畏。
尽管考古技术的不足和保护意识的提高成为秦始皇陵地宫未被挖掘的原因之一，但正是这份畏惧和谨慎，让这个宝藏箱的价值显得更加珍贵而神秘。
未来，人们期待着科学家们的发现和探索，期待着地宫内部隐藏的宝藏将会给世界带来怎样的震撼和惊喜。
让我们一同期待，秦始皇陵地宫的宝藏终将闪耀于世界，为历史增添新的篇章。
随着考古技术的日新月异，我们或许有望在未来能够更深入地揭开秦始皇陵地宫的神秘面纱。
然而，在进行开挖的过程中，我们必须综合考虑各种因素，包括文物保护、历史价值和文化尊重等等。
我们必须确保我们的行动不会对陵墓造成不可逆的损害，尊重这座古墓的历史地位和文化遗产的价值。
秦始皇陵地宫作为古代中国历史文化的珍贵遗产，承载着丰富而珍贵的历史信息和文化价值。
这座陵墓承载着秦始皇的丰功伟业，以及千千万万劳动人民的辛勤汗水。
这里曾经是中国历史上最强大的帝国的核心，是一个伟大国家的象征。
在这座陵墓内，隐藏着无数的宝藏与谜团，等待着勇敢的考古学家来解开。
然而，2000多年来，秦始皇陵地宫一直无人敢挖掘。
这背后既有对传统和文化的尊重，也有对地宫内部神秘性的敬畏之情。
人们深知这个古老的陵墓是一个存在于历史中的独特存在，它拥有着无法衡量的文化价值和历史意义。
因此，在任何时候揭开它的面纱都需要慎之又慎，以免对这一文化遗产造成不可挽回的破坏。
然而，随着科技的进步和人们对文物保护的重视，或许有望揭开秦始皇陵地宫的神秘面纱，让世人更深入地了解这千古之谜。
新的考古技术，如非接触式的激光扫描和虚拟现实技术，使得我们可以在不直接开挖的情况下，对地宫进行未曾有过的观察和研究。
这为我们提供了一个更安全、更有效地探索地宫的途径，保护陵墓的同时，也让我们更好地了解古代文明的辉煌。
然而，除了科技的进步外，我们还需要关注公众对这一文化遗产的情感和看法。
秦始皇陵地宫对于中国人民来说，是一段历史的缩影，是一种民族精神和文化的象征。
因此，在开展相关研究和挖掘的过程中，我们需要妥善处理与公众的关系，尊重他们的情感和意见，以求得一个平衡。
在未来的岁月里，希望我们能够以更加谨慎和细致的态度，来探索秦始皇陵地宫。
让我们用科技和智慧，走近这座古老的陵墓，揭开它的神秘面纱，并将其珍宝和故事带给世人。
让我们以对历史文化的尊重和对未来世代的承诺，成为守护者和传承者，让秦始皇陵地宫的光芒照耀千秋万代。
然而，让我们回到现如今的时代，科技与文明的进步为我们揭开了许多古老的谜团，提供了前所未有的机会去探索秦始皇陵地宫的奥秘。
人们开始运用更先进的技术，如激光扫描、地质勘探和遥感测绘，以期发掘这个神秘的地下宫殿。
这项困扰世人的谜题也将逐渐揭开，让我们有机会目睹秦始皇陵地宫的真面目。
当然，对于秦始皇陵的挖掘，我们需要保持敬畏之心。
先人们留下的文化传统与价值应该得到尊重，我们应该谨慎而审慎地进行研究和发掘。
我们应该以学术的眼光去看待秦始皇陵地宫的发现，用我们的智慧和科技来揭示历史真相。
秦始皇陵地宫内部的秘密将是一段新的历史篇章。
这座世界奇迹的探索将吸引无数目光，引发全球的关注。
当我们逐渐解开这个谜团，当我们终于进入秦始皇陵地宫的时候，那个被时间掩埋的古代宫殿和华丽陪葬品将会重新展现在世人眼前。
这将是一个震撼人心的时刻，一次历史与现代交融的见证。
不仅仅是考古学家和历史爱好者，每个人都将被这个神秘的地下宫殿所感召，受到其雄伟壮观的建筑和丰富文化遗产的震撼。
2000多年前，在中国的历史舞台上崛起的秦始皇，留下了一个极为辉煌的陵墓。
它的存在使世人为之惊叹，同时也引发了无数的猜测和探索。
现在，我们正站在一个全新的起点上，面对着秦始皇陵地宫的挖掘与发掘。
这将是一次让人心潮澎湃的历史之旅，一个唤醒沉睡了2000多年的文明的奇迹。
让我们一同期待，见证这段历史的又一壮举
秦始皇陵的风水那么好为什么秦国却二世而亡了
秦始皇陵的城垣拥有内外两层夯土，象征着咸阳城的皇城和宫城。
秦始皇的墓室位于陵冢的内城南部位置，其外形呈现出覆斗形，高度有五十一米，底部的周长有一千七百多米。
根据相关的历史资料记载，在这座陵墓里，还有各种各样的建筑，且藏有种类繁多的珍宝。
此外，秦始皇陵的四周，还有非常多的陪葬坑以及墓葬。
这些陪葬坑和墓葬的形制不一，内涵也各不相同，现在已知的大概有四百多个。
因此，秦始皇陵可以说是世界上目前规模最大，结构最为奇异，内涵最为丰富的陵寝之一。
并且，秦始皇陵的兵马俑也是人类的宝贵财富，是完全可以和古埃及金字塔，以及古希腊那些雕塑相媲美的文化瑰宝。
因为，它们的出现，充分体现了两千多年前，华夏民族巧夺天工的艺术成就。
这些不仅是中国古代劳动人民辛勤的智慧，还是中华民族宝贵的财富。
都知道，骊山是秦岭北麓的一个支脉，东西绵延约25千米，南北宽约7千米。
传说，因为此山山体像一匹骊色（黑色）的骏马，从而得名。
然而，骊山除了是秦始皇陵墓的所在地之外，还以其特有的风景和温泉闻名于世。
在西周末年的时候，周幽王和他的爱妃褒姒，曾在这里上演了一出烽火戏诸侯的闹剧，间接导致了西周灭亡。
传说，秦始皇生前，曾在骊山上见到了一个神女。
秦始皇见神女美貌，便欲戏神女，神女恼怒之极，向秦始皇的脸上吐了一口吐沫。
之后不久，秦始皇的身上便长了一身烂疮。
这虽然只是一个传说中的故事，但是，却向我们透露了这样的一个信息，那就是：秦始皇和骊山之间似乎有着不同寻常的关系。
那么，秦始皇为什么把他的墓地选在骊山旁边呢？骊山这块风水宝地究竟有什么地方让秦始皇如此着迷呢？古人把墓地的选择和后代子孙的福运联系到了一起，而秦始皇的梦想，便是将这个自己一手建立的大秦帝国千秋万世的传承下去。
因此，秦始皇对于墓地的选择更是非常重视。
然而，他之所以把墓地选在骊山脚下，根据北魏时期郦道元的理解，是这样的：“秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因而葬焉。
”虽然，郦道元的这一观点得到了很多学者的认可，但是，也有一些学者对此提出了不一样的看法。
这部分学者认为：秦始皇陵墓之所以选在骊山这个地方，是因为当时的礼制，并且，也受到了当时依山造陵这一传统观念的影响。
从风水这一角度来看，骊山确实是一块真正意义上的风水宝地。
早在春秋战国时期，就已经有了依山造陵这一观念。
演变到了后来，人们选择墓地的时候，便特别重视依山傍水的地理环境。
由此，依山傍水便被人们视为最佳的风水宝地。
然而，这个观念究竟是从什么时候开始定型的，现在已经无从考证了，且历史资料上也很难找到相关的记载。
因此，秦始皇选择皇陵的方式，可以说是依山傍水建造陵墓的典范。
秦始皇陵南依骊山，北接渭水，这些是摆在人们眼前的事实，但是，在秦始皇陵墓的东侧方向，却有一个人工改造的池子。
按照《水经注》里的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”由此可见，这个鱼池里的水，则来源于骊山的东北方向，且水流的方向是由南向北。
后来，在修建秦始皇陵的时候，还在皇陵的西南方向修建了一条从东到西的堤坝。
这条堤坝长一千多米，宽四十多米，最宽的地方七十多米，残高两到八米。
而这个地方，就是人们常说的五陵遗址，也是这条堤坝把骊山东北方向的水引到了西北方向。
此外，这条水流正好从秦始皇陵的东北方向流过，而且，在秦始皇陵的东方，也有源源不断的温泉水流经而过。
根据《水经注》里的记载：“在鱼池水西南有温泉水，世以疗疾。
”《三秦记》曰：“郦山西北有温泉。
”所以，当时的温泉和西北角的鱼池水是相对应的。
由此可见，秦始皇陵风水的基本格局，南面是背山，东西两侧和北面形成了三面环水的格局。
这种依山环水的典型格局，不正好是秦始皇所钟意的风水宝地吗？但即便是这样，秦始皇的大业还是没能维持多久，所以，就有人要说了：大家公认秦始皇陵是风水宝地，但却保不住王朝江山，这确实很矛盾。
对此，笔者觉得有句话是“一命二运三风水，四积累阴德五读书”，讲的是能够影响一个人一生的那些东西，以至于，风水并不是唯一可以改变未来的东西。
我觉得，一个人，乃至世间万物，冥冥之中都有着其应有的归宿，可以称之为“定数”，风水虽好，也需阴德相随，所以，风水只能算是一个推进罢了。
到了后来，秦朝时期的这种依山造陵的思想观念，对后世陵墓的建造有着非常大的影响。
西汉时期的帝陵，例如：高祖长陵、武帝茂陵、景帝阳陵、文帝霸陵、武帝茂陵等等，这些都是仿效秦始皇陵这种依山环水的建造思想来建造的
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