三星堆有哪些未解之谜
△ 在位于四川省广汉市的三星堆遗址5号祭祀坑”中，考古人员在清理新发现的金面具残片。
1929年，四川省广汉市南兴镇西北鸭子河南岸，偶然被发现的玉石器显露出古老文明的一隅。
92年过去，这个被命名为三星堆”的遗址不断上新”，大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、金杖、黄金面罩、海贝、玉器和象牙……当或是恢诡、或是精妙的出土器物再次重见天日之时，没人能立刻解释清楚这些究竟出自谁手、代表了何种意义。
随着大规模调查勘探和考古发掘工作的不断开展，月亮湾小城、衡量子遗址等重要遗迹，不断明确了三星堆遗址的分布范围和结构布局。
和出土器物一样，它们也是人类追溯历史的为数不多的依据，却也因此抛出了一个又一个待解的谜团。
神秘”成为三星堆文化”的标签。
然而，抛开这些猜测与假说，三星堆的神秘”之处正是认识、复原和解释历史的关键一环，它促使着人们持续开展考古工作和研究，向答案靠近一步、再靠近一步。
源起何时？
△ 三星堆与世界上古文明暨纪念三星堆祭祀坑发现三十周年国际学术研讨会现场（图片来源：中国考古网）
北京大学考古文博学院教授孙华曾提出，三星堆遗址分为三期——第一期为龙山时代晚期至二里头文化时代初期，第二期为二里头文化时代晚期至二里岗文化时期（下限可至殷墟第一期前段），第三期为殷墟文化时期第一期（后段）至第三期。
前后跨越了龙山时代、夏代及商代三个时期。
曾担任三星堆遗址考古发掘副领队、现为四川省文物考古研究院副院长陈显丹则提出了四期说”。
而经这次研讨，年轻的冉红林又继续对原归为第四期的遗存进行细分，提出了五期说”。
关于遗址分期的争议始终存在。文章指出，这关涉成都平原进入文明社会之前的社会面貌、族群构成等深层次问题”。
直至目前，才基本建立起遗址从新石器时代晚期至西周时期的编年体系和宝墩文化—鱼凫三期文化—三星堆文化—十二桥文化的考古学文化发展序列。
△ 1986年三星堆祭祀坑”发掘现场。
（图片来源：三星堆博物馆）
除去分期的争议，关于这8个器物坑的性质也尚未有定论。在学术论著中，祭祀坑”通常被打上了引号，孙华认为，这是因为学术界对三星堆器物坑的定性持比较慎重的态度。在三星堆地点还没有完全揭露的时候，对坑的功能本身还要做很多研究，才能做出一个最有可能性的判断。他表示，很多器物的确属于宗教祭祀的像设和器具，但损坏并埋藏却并不一定是出于宗教祭祀的目的。孙华倾向于认为这些坑不是普通祭祀的埋藏，而是某一特殊事件的埋藏。陈显丹则依然认定这是祭祀坑”，或者叫祭祀的埋藏坑”。他解释，不管是金器、铜器还是象牙，这些都是很珍贵的器物，祭祖、祭神或遇到其他重大的事情才能用。
火烧这些珍贵器物，就是以器达之于天，也叫作燎祭；再则，坑的方向、形式一致，而且是举行过一定的仪式，有顺序地把东西埋下去，先是小件，然后是青铜器，最上面盖象牙，2、3、4号坑都是如此。
△ 考古人员在三星堆8号祭祀坑”发掘现场。
（图片来源：四川观察）
根据进行中的8号坑发掘情况，中国考古学会理事长、中国社会科学院学部委员王巍认为，8号坑还发现较多可能与建筑物构造相关的遗迹。比如考古人员发现了3块石板，石板表面平整，疑似建筑物的地面；再比如，坑内有大量较大体积的红烧土块；此前坑内还发现了木头柱子，以及玉石戈都较为集中地分布在一个平面上，让我们觉得这是一个有意识的行为”，8号坑有可能就是祭祀的神庙遗迹被烧毁之后再整体填埋的。
如此一来，就又延伸出了另一个问题——如此发达繁盛的文明，为何会出现变故，以至消失？目前学界有洪水灾变说”权力斗争说”外敌入侵说”乃至雷击说”等诸多推测。王巍表示，他曾跟当地发掘工作人员确认，没有大规模的洪水痕迹，没有淤土，所以起码不是洪水造成。我个人认为，实际上，是三星堆繁盛一个时期之后，它的政治中心转移到成都的金沙。
”他在接受媒体时称，一个重要的证据，就是原来三星堆的年代很宽泛，是距今3600年到3100年，而金沙好像跟它还有距离；但是最新考古测年发现，两者之间是连带、紧密衔接的。
所以，有一个衰落、然后兴起的过程。
然而诱发政治中心迁移的因素又是什么？清华大学一团队在2010年发表的一篇论文认为，引起三星堆文明消亡与金沙文明兴起的原因，可能是公元前1099年的一场地震引发了山崩、滑坡，形成堰塞湖并导致河流改道，使流经三星堆的古岷江枯竭，而使都江堰玉垒山出山口水量急剧增大。这也是造成传说中古蜀国罕见大洪水的原因。
以上仅是诸多未解之谜中的一小捧。大到三星堆人和文化的来源去向，与中国既往发现的青铜文化以及古蜀国有何种联系，小到2.62米高的青铜大立人手中握的是什么，为何会具有奇特夸张的青铜艺术、侈丽雍容的金箔技艺和玉石雕琢……人们仍在慎之又慎地破解三星堆遗留下来的谜语。
其难何在？
△ 青铜纵目大面具（摄影：《中国报道》记者 徐豪）
在孙华看来，此前三星堆两个器物坑的器物十分残破，其原本的组合关系、种类数量都不慎明晰，需要进行漫长的修复研究，才能从破碎的信息中发现线索。
而在西南交通大学特聘教授、巴蜀方言与文献研究中心主任汪启明眼里，三星堆现在之所以留下这么多谜团”，很重要的一点，就是像《华阳国志》这样的文献太少了，”文献不足征。
成书于东晋时期的《华阳国志》是全方面描写巴蜀历史地理的我国首部地方志，记录的时段从远古到东晋永和三年，涉及大量古蜀时期的历史，汪启明相信，它能为揭开三星堆诸多谜题提供重要参考。
我国古书亡佚太多。
很多我们没办法解释的现象，只是限于当下的文献背景。
”汪启明认为，目前考古学上，出土文献一定要和传世文献相结合，才能互为印证，形成完整的解释链条。
目前，各地的博物馆都在找当地的出土器物与三星堆的相似性，这固然是一种解释的办法。
但是用这个出土文献去解释另一个出土文献，怎么判断这是偶然的相遇还是同出一源呢？所以无论如何也都还是需要文献的解释。
”汪启明告诉《中国报道》记者。
文献的缺失是三星堆研究面临的极大困难之一。
四川省社会科学院研究员、巴蜀文化首席专家谭继和曾在文章中写道，至今我们还不得不主要借助于有关中原文化典籍的知识来认识和探索三星堆遗物及其风貌和内涵”，这就难免发生歧义，难于准确认识其真谛”。
他指出，如祭祀坑”的命名，也还是来源于中原礼仪知识，因而才引发歧义与争鸣。
除此之外，困难还在于对文献的误读。
汪启明以青铜纵目面具”为例，特别强调一定要读懂，然后再去发表观点”。
该面具的命名源于《华阳国志》中一段记载：有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。
死，作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人家也。
”其中明确提到了蚕丛目纵”。
但汪启明认为，查阅文献后似乎没能发现纵”字有突起”之意。
就算能理解为突起”，但目”字应该是指整个眼睛，三星堆的青铜面具不该是目纵”，而是瞳纵”。
根据汪启明的猜测，其目纵”或许是相对于横”来说——蚕丛的眼睛也许并不是标准的横着，而是有点歪着，还可解释为”目光的延伸。
△ 三星堆遗址出土陶器刻划符号图录
一方面是现存资料接近空白和误读，另一方面是尚未有新发现的、类似甲骨文等成系统的文字，只是发现了少量不规则的符号。
四川省社会科学院教授、博士生导师李后强在两年前完成主要内容的文章中提出：我们结合对巴蜀符号印章的研究认为，三星堆发现的符号应是文字的前身，但在发展成系统文字的过程中三星堆文明便毁灭，所以没有形成系统文字。
”
巴蜀符号印章”指的是印面有巴蜀地区特有的图语符号的印章。
李后强写道：巴蜀符号没有来得及演化成表意文字，金沙古城就被洪水和瘟疫所摧毁，就被中原文化、楚文化同化，所以没有形成自己独特的文字体系。
”
2010年，时为四川省凉山彝族自治州语言文字工作委员会副调研员阿余铁日在接受媒体采访时表示，三星堆文化和古彝族有着深厚的渊源，用古代彝文可以解读很多三星堆神秘符号。
汪启明认为这难以令人信服。
他对《中国报道》记者表示，判断是不是文字，是有比较明确的标准的。
语言是一种符号系统，是最终把人和动物分开的根本标志之一；而记录语言是文字的基本功能，文字是符号的符号，它需要形音义完备，多地出现，且有一定的上下文，否则很可能就是文字的雏形，即文字画、图画文字或符号文字。
单个符号的解释都是一家之言。
对于文化学与文明史研究来说，文字的重要性不言而喻。
在汪启明看来，文字可以解决源和流的问题”，文字的表意特别确切，通过文字就能知道他们的生活状况，语言状况。
很多谜题就能破解”。
3月20日，冉宏林在考古中国”重大项目三星堆遗址考古成果新闻通气会上透露：我们倾向于认为三星堆遗址是有文字的。
”汪启明认为，三星堆文明的人肯定是有语言的，比如那么复杂的冶练技术、铸造技术，需要多个工种搭配，也都需要相互沟通”；至于有没有文字，汪启明也更倾向于有”。
他指出，三星堆具备高超的工艺水平，具备文明所必需的城市、冶金、宗教。
从《华阳国志》的记载来看，肯定是有文字的。
而能否最终确证文字存在，只有仰仗于不断推进的考古发掘。
未完待续
△ 上图为1986年，三星堆遗址考古发掘现场受限于条件，裸露在空气之中，没有被完全封闭保护起来（图片来源：三星堆博物馆）；下图为3月10日在三星堆遗址考古发掘现场拍摄的4个大小不同的考古舱”（图片来源：新华社）
因为新成果的公布，关于三星堆的未解之谜再次被提起，并进入了新一轮的讨论。
但与35年前不同的是，在此轮发掘的新坑，有的还没到文物层，但已经出现了没见过的器类种类，且体量非常大。
王巍认为，这会为我们解读古蜀文明提供全新的资料”。
从另一角度来看，不论是科技水平、经济条件还是考古意识，如今都已有了相当大的提高。
孙华在接受媒体采访时表示，1986年时很多现象没有弄清楚，信息不完整，尤其许多有机质文物没有提出去，导致很多信息从挖掘者手中溜掉了。
此前诸多基于1、2号坑的研究成果和推测会存在偏差。
在全国考古力量的合作和高科技的加持下，过去的一些疑问有望得到解答。
譬如针对年代测定，根据最近四川省文物考古研究院联合北京大学对在三星堆遗址新发现的6个坑的73份炭屑样品，使用碳14年代检测方法进行的分析，初步判定4号坑年代最有可能是在公元前1199年至公元前1017年，也就是距今约3200年至3000年左右。
这就印证了三星堆新发现的4号坑碳14的年代区间属于商代晚期。
孙华表示，此次采样的标本数量更多，标本选择更恰当；对标本的测量采用了精确度和灵敏度更高的加速器质谱仪，能将误差控制在±25年之内。
旧谜题静待探寻，更多新谜题——诸如丝绸痕迹究竟意味着什么、象牙的来历与意义、生产器物的作坊在哪里、资源与技术是如何掌握的、3000多年前的人们焚烧器物的原因、掩埋器物的时间先后……也逐一浮现。
考古队的目光并非只停留在器物研究层面。
四川省文物考古研究院编制的《三星堆遗址考古工作三年行动计划(2019～2022)》，将聚落考古、社会考古作为今后几年内三星堆遗址的主要工作和研究方向。
这意味着对三星堆的追问将向着祭祀坑”群的形成过程、空间格局以及祭祀行为和祭祀体系等行进。
按照考古中国”项目的计划，下一步将继续对新发现祭祀坑”开展精细考古发掘与文物保护、多学科研究，并在祭祀坑”的外围勘探发掘，把握祭祀区的整体格局、形成过程，以期系统、全面地把握古蜀文明祭祀体系。
撰文：《中国报道》记者 左琳
责编：何晶
什么是生肖，他和属相有什么关系
生肖与属相之间实际上是同义关系，即每一个生肖都对应一个属相，反之亦然。
生肖的起源与意义 生肖的起源可以追溯到先秦时期，据考古发现，湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简中已有比较完整的生肖系统存在。
生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
这些生肖动物的选择可能与古代的图腾崇拜、星宿信仰以及动物的特性有关。
生肖作为悠久的民俗文化符号，在中国及汉字文化圈地区有着广泛的影响。
它不仅体现在个人的出生年份上，还深深融入了人们的日常生活和民俗文化中，如婚配、庙会祈祷、本命年等。
此外，生肖还成为了艺术创作的重要主题，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。
生肖与属相的关系 生肖与属相在本质上是一致的，都是用来表示一个人出生年份的符号。
在中国传统文化中，人们常以生肖或属相来推算个人的命运、性格以及与其他人的关系等。
例如，根据生肖相生相克的理论，人们可以了解不同生肖之间的相互作用关系，从而在人际交往中更加和谐地相处。
同时，生肖也成为了人们表达祝福和期望的一种方式。
在春节期间，人们常以生肖为主题制作各种装饰品、贺卡等，以此来表达对亲朋好友的美好祝愿。
而在本命年，人们则会更加关注自己的运势和健康状况，并采取一些措施来化解不利因素，如穿红内衣、佩戴生肖饰品等。
综上所述，生肖与属相是同义关系，都是中国传统文化中用来表示出生年份的符号。
它们承载着丰富的文化内涵和民俗意义，深深影响着人们的日常生活和思想观念。
为什么秦始皇陵两千年无人敢挖内部到底什么样？
一方面，正是由于古代文化的影响，人们心存畏惧，对这座陵墓怀有极高的敬畏之心。
他们相信，违背君主陵墓的安宁将会招来天谴和不祥之事，因此便害怕触犯这些神圣的规矩。
另一方面，秦始皇陵地宫内部的秘密和未知性令人生畏，导致许多人望而却步。
这些因素共同作用，使得这座宏伟的陵墓沉睡了2000多年，没有人敢于触摸它的神秘.地宫内部的神秘和未知引发了人们的无尽遐想和好奇心。
正如一位考古学家所说：“秦始皇陵地宫如同一个宝藏箱，封存了古代文明的珍宝和谜团。
”这个未被揭开的宝藏箱中隐藏着哪些无价之物，令人心驰神往。
为了解开这个宝藏箱的秘密，科学家们不惜一切代价进行研究。
然而，考古技术的不足成为了他们的一大难题。
陵墓蕴含着中国古代历史和文化的重要信息，一旦开挖过程不慎，可能导致文物的永久毁坏。
这个风险使众多考古学家和文化遗产专家心生犹豫，他们权衡着开挖可能带来的收益与损失。
然而，技术的进步使得这个未被揭开的秘密变得更加接近。
地球物理勘测技术的运用使科学家们能够了解地宫内部的整体情况，初步勾画出可能存在的宫殿、通道和宝藏。
这些有限的科技手段虽然只揭露了表面，却唤起了人们对地宫内部更多细节的渴望。
展望未来，科学家们对于秦始皇陵地宫的研究将会不断深入。
他们将探索更先进的考古技术和设备，力图全面了解地宫内部的奥秘。
同时，他们也将承担起保护文物的责任，尽最大努力确保开挖过程中文物不受任何伤害。
陵墓背后，是古代历史的厚重。
开启秦始皇陵地宫，将带来文明的交融与碰撞，彰显中国古代文化的伟大。
人们对于地宫内宝藏的期待不仅仅是对历史的怀念，更是对未来的憧憬。
当地宫的门缓缓打开，迎接世人的惊叹和探索，定会再次唤起全人类对于千年古墓的热衷与敬畏。
尽管考古技术的不足和保护意识的提高成为秦始皇陵地宫未被挖掘的原因之一，但正是这份畏惧和谨慎，让这个宝藏箱的价值显得更加珍贵而神秘。
未来，人们期待着科学家们的发现和探索，期待着地宫内部隐藏的宝藏将会给世界带来怎样的震撼和惊喜。
让我们一同期待，秦始皇陵地宫的宝藏终将闪耀于世界，为历史增添新的篇章。
随着考古技术的日新月异，我们或许有望在未来能够更深入地揭开秦始皇陵地宫的神秘面纱。
然而，在进行开挖的过程中，我们必须综合考虑各种因素，包括文物保护、历史价值和文化尊重等等。
我们必须确保我们的行动不会对陵墓造成不可逆的损害，尊重这座古墓的历史地位和文化遗产的价值。
秦始皇陵地宫作为古代中国历史文化的珍贵遗产，承载着丰富而珍贵的历史信息和文化价值。
这座陵墓承载着秦始皇的丰功伟业，以及千千万万劳动人民的辛勤汗水。
这里曾经是中国历史上最强大的帝国的核心，是一个伟大国家的象征。
在这座陵墓内，隐藏着无数的宝藏与谜团，等待着勇敢的考古学家来解开。
然而，2000多年来，秦始皇陵地宫一直无人敢挖掘。
这背后既有对传统和文化的尊重，也有对地宫内部神秘性的敬畏之情。
人们深知这个古老的陵墓是一个存在于历史中的独特存在，它拥有着无法衡量的文化价值和历史意义。
因此，在任何时候揭开它的面纱都需要慎之又慎，以免对这一文化遗产造成不可挽回的破坏。
然而，随着科技的进步和人们对文物保护的重视，或许有望揭开秦始皇陵地宫的神秘面纱，让世人更深入地了解这千古之谜。
新的考古技术，如非接触式的激光扫描和虚拟现实技术，使得我们可以在不直接开挖的情况下，对地宫进行未曾有过的观察和研究。
这为我们提供了一个更安全、更有效地探索地宫的途径，保护陵墓的同时，也让我们更好地了解古代文明的辉煌。
然而，除了科技的进步外，我们还需要关注公众对这一文化遗产的情感和看法。
秦始皇陵地宫对于中国人民来说，是一段历史的缩影，是一种民族精神和文化的象征。
因此，在开展相关研究和挖掘的过程中，我们需要妥善处理与公众的关系，尊重他们的情感和意见，以求得一个平衡。
在未来的岁月里，希望我们能够以更加谨慎和细致的态度，来探索秦始皇陵地宫。
让我们用科技和智慧，走近这座古老的陵墓，揭开它的神秘面纱，并将其珍宝和故事带给世人。
让我们以对历史文化的尊重和对未来世代的承诺，成为守护者和传承者，让秦始皇陵地宫的光芒照耀千秋万代。
然而，让我们回到现如今的时代，科技与文明的进步为我们揭开了许多古老的谜团，提供了前所未有的机会去探索秦始皇陵地宫的奥秘。
人们开始运用更先进的技术，如激光扫描、地质勘探和遥感测绘，以期发掘这个神秘的地下宫殿。
这项困扰世人的谜题也将逐渐揭开，让我们有机会目睹秦始皇陵地宫的真面目。
当然，对于秦始皇陵的挖掘，我们需要保持敬畏之心。
先人们留下的文化传统与价值应该得到尊重，我们应该谨慎而审慎地进行研究和发掘。
我们应该以学术的眼光去看待秦始皇陵地宫的发现，用我们的智慧和科技来揭示历史真相。
秦始皇陵地宫内部的秘密将是一段新的历史篇章。
这座世界奇迹的探索将吸引无数目光，引发全球的关注。
当我们逐渐解开这个谜团，当我们终于进入秦始皇陵地宫的时候，那个被时间掩埋的古代宫殿和华丽陪葬品将会重新展现在世人眼前。
这将是一个震撼人心的时刻，一次历史与现代交融的见证。
不仅仅是考古学家和历史爱好者，每个人都将被这个神秘的地下宫殿所感召，受到其雄伟壮观的建筑和丰富文化遗产的震撼。
2000多年前，在中国的历史舞台上崛起的秦始皇，留下了一个极为辉煌的陵墓。
它的存在使世人为之惊叹，同时也引发了无数的猜测和探索。
现在，我们正站在一个全新的起点上，面对着秦始皇陵地宫的挖掘与发掘。
这将是一次让人心潮澎湃的历史之旅，一个唤醒沉睡了2000多年的文明的奇迹。
让我们一同期待，见证这段历史的又一壮举
声明：本网站的主要内容来自于中国传统文化思想及东西方的民俗文化，并非严谨的科学研究成果。
仅供娱乐参考，请勿盲目迷信。
本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理。
