在中国诸多上古文化遗迹中，最具神秘色彩的非三星堆文化莫属了。

其出土的文物造型独特、奇幻瑰丽，与中国同期南北方文物存在较大差异，因此给人很大的遐想空间。

63.1三星堆博物馆

历来围绕三星堆遗址的探究文章很多，但却有逐渐跑偏的趋势，甚至形成了标新立异的三星堆研讨亚文化圈，凡是提到三星堆文化就必须标题行文，无惊爆不成文。

诸如：

《三星堆为什么到现在都无人破解呢？》

《上世纪名声大噪的三星堆文化，如今为何销声匿迹了？》

《是不闻不问，还是不敢深入研究？三星堆遗址隐藏着什么秘密？》

《三星堆为何不敢深入研究？意外发现让专家难以接受，关乎文明源头》

《三星堆文化被历史学家隐瞒是因为它可能能证明华夏文化西来吗？》

……

63.2随便输入关键字三星堆的搜索结果

同类型的文章太多，就不一一例举了，不外乎"外星文明说"、"西来文明说"、"三星堆--世界文明源头说"三大类。

笔者不想点评这些文章的作者是不是"史盲"，但可以断言他们普遍缺乏学术精神。

三星堆文化真得和中国南北方文化一点关系都没有吗？

答案当然是否定的，三星堆文化是成都平原土著居民受"中华早期文化圈"影响所发展起来的一种文化，其发展过程符合中华文明"多元一体、区域发展、相互影响、相互融合"的发展过程。

63.3晚商时期中国诸文化类型分布图

只不过四川盆地特殊的地理地貌，造成当地交通不便、相对闭塞，信息和技术的传播和更新速度较慢，形成了相对独立的地域风格。

其出土文物，尤其是青铜器造型迥异，与商周时期主流青铜器存在较大差别，令人不得不猜想它是中华大地上独立发展的一种特殊文明。

在三星堆遗址发现初期，因为发掘规模有限、史料不全，学界对三星堆来历的猜想较多，当时并不是一件坏事，可以为研究工作多提供一些方向和思路。

63.4三星堆首次发掘现场（1934年）

但随着考古技术的升级进步，上世纪八十年代几次大的三星堆考古发掘，已将其神秘面纱逐渐揭开，再利用信息不对等和神秘主义的噱头来吸引读者，就是一种不负责任、哗众取宠的行为。

笔者很负责地说，三星堆的秘密虽然没有被全部破解出来，但也没有什么内容需要隐瞒，更没有传说中那么神秘，让我们逐一还原三星堆文化的真相。

谣言一：三星堆青铜技艺出现的年代远超夏商文明（甚至世界各大古文明），是世界青铜文明的起源

很多关于三星堆的错误假想（猜想），源自作者对三星堆文化历史年代的错误理解。

三星堆遗址年代跨度约2200年，根据考古年代可分为三星堆遗址一期、二期、三期和四期，也可以按文化类别分为宝墩文化、三星堆文化和十二桥文化。

63.5三星堆博物馆中悬挂的遗址文化分期序列表

三星堆一期（宝墩文化），距今约4800-4000年之间，三星堆地区已有人居住（聚落级），约等于中原龙山文化时代（五帝时代，新石器时代晚期）。

三星堆二期、三期（三星堆文化），距今约4000-3200年之间，约3600年前建城，约3400年前出现青铜器，相当于中原的夏商时代。

63.6宝墩文化-成都平原最重要的新石器时代文化

三星堆四期（十二桥文化），距今约3200-2600年之间，相当于商末周初至春秋早中期。

其中第一期和第二期文化遗物的特征变化较大，其间有明显的间隙层，两者之间年代相去较远，而第二期与第三期遗物的特征差异不甚大，并有不少承袭因素，说明这两期文化的年代紧密衔接。

而引发三星堆来源猜测的绝大多数青铜器都出土于三期晚期或三、四期之交，大概相当于殷商王晚期，当时殷商的青铜器文化已经迈入鼎盛时期，显然中原的青铜文化不是由三星堆输入的。

63.7三星堆比对年代表

不少作者的文章中会直接使用三星堆文化的上限数据，4000-4800年前，以为当时古蜀国就已经有了青铜器，理所当然要吊打世界各大古文明了。

这种建立在错误的地质时间上的文章网上很多，看着让人着急心塞。

谣言二：三星堆文化与中国南北文化几乎没有联系，是独立发展出来的文化

选择相信这种说法的人主要有两种。

一种是没有去过广汉三星堆博物馆的人或去了博物馆没有认真看认真听讲解的人，另一种是选择偏听偏信、人云亦云的人。

63.8博物馆宣传对比内容清晰可见,不能无视！

只要到三星堆博物馆认真参观过的人，就会发现博物馆宣传栏内有大量三星堆文物与同期中国南北方文物对比的宣传海报和资料。

尤其是三星堆的陶器和玉器，百分百可以确定深受中华主流文化影响。

器物是考察文化间互动的直接证据，夏商周时期的文化交流标志性器物主要三大类：陶瓷器、铜礼器和玉石器。

63.9三星堆陶器对比图

1、陶器并不是一种强传播性器具，具有很强的地域性，跟生活习惯、当地陶土质量、烧制温度等有很大关系，中国各地区陶器大多有自己的地域特点。

商周时期中国南北方的陶器器型相差就比较大，但依然能看出三星堆陶器受到其他区域陶器的影响。

2、三星堆玉器风格明显受到良渚文化的影响，也受到北方玉器制作技艺的影响，就此单项比较（三星堆发现之初，未发现青铜器的时候称为"广汉玉器"），没有人会质疑三星堆文化与中华南北文化的渊源。

63.10三星堆玉器的相似程度更高

由以上对比可以看出，三星堆文化虽然具有一定的地域特点，但其文化类型仍脱离不了"中华上古文化圈"的影响。

之所以有很多人相信三星堆来源的谣传，主要受自身史观和主观意识的影响，不能做出客观的评价。

63.11玉璋等礼器形制基本一致,还有什么可怀疑的？

举个例子，很多人坚信印第安人是殷人后代，只需要奥尔梅克文化与殷商文化之间有极少的类似之处，就可以牵强附会证明其观点；而三星堆文化与中华文化圈渊源深厚，只因文物中有部分品类风格独特，就要否定两者之间的渊源，这是明显的双标。

谣言三：三星堆青铜器揭示了一个惊天大秘密！

"外星说"、"西来说"是这类文章的极大买点，这种推论主要源于三星堆出土的造型独特的青铜器，带有很强的奇幻色彩，作者自认为在中国其他地区并未出现该类型青铜器，所以三星堆一定是外来的。

笔者自身算半个科幻迷，并不排斥人类文明是受某种神秘力量影响而发展起来的（年龄越大，越觉得《物种起源》不靠谱），但没有充分证据前，外星文明说还应束之高阁，等待某一天石破天惊吧。

（当然永远沉寂的可能性更大）

63.12达尔文与《物种起源》

西来说主要有两种，一是印度说，一是西亚说。

古印度至川渝地区中间隔着喜马拉雅山、青藏高原、西南诸省，如果古印度文化影响力这么强，为何一路上没有留下推进的痕迹，精准制导投放在四川盆地。

如果是西亚文明传播，则需通过新疆、河西走廊，到达汉中平原、翻越秦岭入蜀。

李白一首《蜀道难》道尽入蜀之路的艰难，历史上有多少经典战役是围绕入蜀之路展开的？

且不说西亚文明传播过程中会不会被商周人干掉，古蜀人也不是傻子，放着近在咫尺、量大、传播方便的中华文化不接受，而去学习西亚缥缈无根底的文化和科技，这是多么不合理？

以上是纯理论分析，下面上证据。

三星堆中是否有和商周类似的青铜器呢？

63.13三星堆铜尊与其他文化几乎一样

答案当然是有，而且数量不少，尤其是容器类青铜器，受商周青铜文化强烈影响。

三星堆文化不同与其他文化的青铜器主要有四类：青铜面具、铜人像、太阳徽记和神树。

1、铜面具（巫文化的主要代表）

63.14三星堆遗址出土的青铜面具、面饰组图

三星堆出土的面具样式夸张、风格诡异，突出的五官（纵目）让人过目不忘，很容易让人误以为是西来文明或外星文明。

其实如果把同期中国的面具放在一起，就会觉得没那么诡异了。

63.15三星堆同期其他文化铜面具组图

63.16三星堆铜面具放在南方面具中并不突出

对比了中国其他文化的铜面具（人面像）后，发现三星堆的面具也不是那么扎眼了吧？上古时代，艺术创作夸张些并不稀奇，比如刻意突出部落首领的眼部特征（纵目），即可能因为其眼部确实突出，也可能表示首领神目似电。

63.17三星堆纵目青铜面相

再说整个中华古代艺术史中极度写实的作品并不多见，创作者更关注写意，看看唐宋元明清时的名画和雕像就知道了，国人在艺术创作中，对人物的比例大小、空间的理解和重构都与其他国家存在较大差异。

63.18中国绘画重写意不重写实（唐·阎立本《步辇图》

中国古代面具文化非常盛行（青铜面具只是其中一种），是巫文化和祭祀文化影响的结果，北方比较写实（有一定图解效果），南方比较抽象（陌生化，象征化），如果了解中国面具文化的沿袭过程，就不会产生那么多无端的猜测。

至今中国南方地区还有面具文化的遗存，亚洲文化圈可参看日本的面具文化。

63.19日本传统面具

2、铜人像（巫文化的主要代表）

三星堆立人铜像究竟是蜀王还是大巫师，学界一直存在争议，其实两者并不矛盾对立，在氏族部落中，部落首领兼任大巫师的情况十分常见，包括华夏族"三皇五帝"的记录中也多有神迹，说明早期氏族首领聚王权和神权于一身。

63.20三星堆青铜大立人像 （局部）对比图

至于说铜人面貌不似中国人，有着夸张的眼部，现实中长这样的人也不少，铜像只是夸张了一些，跟外星人真没啥关系。

63.21这组图仅为举例,绝无冒犯之意

至于铜人的金面具更不稀奇，人类发现和使用金的历史比铜铁更早。

很多古代文明都曾大量使用金器，如古埃及墓葬中金器的数量超过青铜器。

63.22戴金面具的铜人头像

古蜀国当时已经掌握了青铜冶铸技术，铸造出金面罩十分正常（金的熔点比铜略低）。

要知道川渝及西南地区的沙金自古就有，相比于中原地区开采难度很大的岩金和伴生金矿，在当时的生产技术和条件下，四川地区更易产出黄金来。

3、太阳徽记（自然崇拜）

特殊的地理环境造成四川盆地多雨多雾，难见太阳，而太阳又是农业生产的必备条件之一，所以蜀人崇拜太阳非常正常。

世界上信奉太阳神的民族很多，为什么蜀人就不能自己产生自然崇拜，还非要从外部引进信仰呢？

63.23古蜀人不用外星人指导也能设计出青铜太阳轮

这个对称工整的太阳徽记同时说明古蜀人在天文历法方面也颇有建树。

4、神树（蜀人的精神神国）

三星堆神树是蜀人自然崇拜和巫文化的终极产物，是蜀人追求的精神家园，神国代表着蜀人最高等级的向往和崇敬。

63.24三星堆青铜神树

神树并非只有1棵，而是2件大型神树，4件小型神树和2件单独的神树底座，因在下葬时拆解焚烧造成部分损毁，复原难度很大，目前展览的只有一棵，因其外星与中国古代传说中的"扶桑神树"很像，所以更令人注目。

扶桑神树的传说最早记录在《山海经》中，目前尚无法判定扶桑传神树的传说是中原文化影响了古蜀文化，还是反之。

不管是哪一种情况，都证明商周文化和古蜀国文化间存在着互相影响的关系。

63.25《山海经》中扶桑神树插画

综上，三星堆文明虽然相对对立，但仍是我国古代文化圈中的一支，受中华文化圈影响，并对我国西南地区文化的发展起到重要作用，是我国古文化神圣不可分割的一部分。

历史研究的基本原则是二重证据法，即考古发掘的文物和史料中的相关记载相互验证、相互补充，从而推导出真实历史的演进和变化过程，这门学科有一定的门槛，不能仅凭脑洞大开的臆测，就试图还原历史的本来面目。

63.26文化自信不是盲目自信,更不是牵强附会

关注和喜爱中国历史的每一位作者和读者都值得肯定，但请多一些学术精神，少一些人云亦云，三星堆如此，其他遗迹、文物也是如此。

文化自信是一个国家的软实力，和核心价值观一样，是一个民族、一个国家对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。

请尊重中国历史，谢谢！

（文中图片均取自网络，如果侵权立即删除。

）