三星堆：你尽可以畅言 却又一言难尽
对于三星堆，你尽可以畅言，却又一言难尽。
自1986年发现一、二号祭祀坑后，学界便对三星堆这两个坑的用途进行了多方论证，一个比较一致的观点是：三千年前的三星堆古城遭遇了一场前所未有的大灾难，也许是洪水、也许是战争……一次大型祭祀活动后，对一些重要的亡国宝器进行了匆忙的掩埋，都邑另迁新址。
这两个坑里出土的两千多件文物就是当时掩埋的结果。
之后成都发现金沙遗址，很多人便进一步认为，成都金沙就是古蜀国从三星堆古城迁出后的新址。
但接下来又发现：匆忙祭祀后的三星堆古城并没有因废弃而人去城空，城里面人活动遗迹的分布范围基本没有变化，城墙仍在修补维护中……
2019年启动的古蜀国文明保护与传承活动，让关于一、二号坑究竟是什么坑的讨论再次浮出水面，结果却是越来越显得扑朔迷离。
一
考古人员先在一、二号祭祀坑周围进行小规模勘探与挖掘，目的是想看看在其周围是否有类似于一、二号那样的祭祀坑。
果然，在距离地面约50米深的地方发现了规则线条，线条左右两边土层不一，有一边显然是人为的结果。
十分有意思的是，夯土层居然还能拐一个直角弯。
循着这个直角弯很快便发现了一座规模、形制都与二号祭祀坑基本一致的祭祀坑，即后来的三号祭祀坑。
按照古人一般的行为模式，这应该是一固定的、常设的、开展同类活动的区域。
循着这一思路，又发现了四号、五号、六号、七号和八号祭祀坑。
后又根据坑口底层关系推断：三到八号祭祀坑晚于一、二号祭祀坑，且与成都金沙遗址在某一时段上是重合的。
同一区域排列有序地出现几个近乎相同、年代却有先有后的祭祀坑，只能说明：同一种活动在某一特定区域一次次地重复进行着，在这里则表现为一次次的祭祀活动。
因此，八个坑毫无疑问是祭祀坑。
坑里都出土有金器、银器、青铜器等，无一例外地都被砸烂、焚烧过，表明四千年前的三星堆古城流行着一种怪异的祭祀方式：
新王登基、或一个新的王朝诞生，一定要把前一个王朝的宝物从宗庙或祖庙里请出来，一一砸烂并焚毁，然后将新的宝贝请进宗庙或古庙。
一代又一代，以此类推。
多么豪横而又怪异的古蜀先人！
二
当初寻找三号祭祀坑采用的方法是：在一、二号祭祀坑的周边开设三条探沟发掘区，然后以一、二号祭祀坑为基点，让三条探沟把所有可能存在祭祀坑的地方都包容进来，考古人员以此发现了三号坑，乃至于后来的四到八号坑。
三号祭祀坑在新发现的六个祭祀坑中号称明星坑，并非仅指它是发现器物最多（一百多根象牙和近百件青铜器）、最大（青铜大口尊是迄今为止体量最大的青铜器）、种类齐全（仅青铜器就有青铜大面具、青铜尊、青铜壘、青铜人像等）的大坑，更多改变人们对三星堆认识的关键节点都出自三号坑。
其实早在1986年，对三星堆一、二号坑用途的询问就不绝于耳。
祭祀坑？墓葬陪葬坑？还是亡国宝器掩埋坑？
关于祭祀坑的说法，有学者提出质疑：中国古代祭祀无论是埋祭还是燎祭，所用的祭品不外乎牲和玉。
从未见将大量金、铜、玉、石、骨器一起焚烧或一起掩埋。
同时三星堆一、二号坑埋藏如此巨量物品也使人难以相信是用于祭祀目的。
且不要说经常举行这样的祭祀非一般国家财力所能承担，就是一年或十年举行这样一次祭祀也太劳民伤财。
墓葬陪葬坑的说法似乎也很难成立。
十多年后三星堆《二号坑简报》中有这样的文字：在三星堆一带，经过半个多世纪的调查发掘，附近没有发现墓葬区。
在两坑的周围，砖厂10余年烧砖取土，也没有发现墓葬”。
剩下就是文章前面谈到的亡国宝物埋葬坑了。
1992年我首次去博物馆，听讲解员讲到此处时，有种很奇怪的感觉：眼前有堆怪物，一堆旧式工业时代的怪物，显现出一种非人性的技术的冷酷和钢铁的野蛮。
三号坑发现于2019年12月——就在二号坑旁。
非常方整的一个长方形的坑，方向和二号坑一模一样，大小和二号坑一模一样，出土器物的深度也和二号坑一模一样。
人们禁不住欢呼：三号坑就是二号坑的重复！
三
三星堆博物馆有位名叫郭汉中的文物修复师，长期致力于文物的修复工作，经验丰富。
三星堆一、二号坑出土的许多器物都是经过了他的手，因此在三星堆新一轮的挖掘工作中郭汉中继续被委以重任，负责提取、清理三号坑中的器物。
某天，三号坑里发掘出一只巨大的青铜制成的耳朵，经确认是左耳。
许是对三星堆出土器物太过熟悉，郭汉中立即联想到1986年发掘二号坑时出土的一件青铜大面具，大面具出土时只有一张嘴巴、一个眼眶以及一只右耳，左耳去了哪里？考古人员面面相觑……那就仿着右耳复制一个！于是，大面具变成了今天我们在博物馆里看到的模样。
眼前的这只左耳是不就是大面具缺失的左耳？
进一步探究，郭汉中的猜测被证实。
同时还发现三号坑中散落着的一些神树树杈竟然也是三星堆博物馆如今正陈列着的二号坑出土的二号神树的残部件。
当时二号神树出土时，部件不全，至今未能修复，就一直残缺地矗立在那里。
接下来，不止二号坑和三号坑的器物能够对接，一号、四号等已经出现器物的大坑都有所关联！
看来啊，远古的东西越神秘也就越透明。
因为宇宙本身就是透明的，只要目力能及，你想知道多远就穿越多远，但越看越神秘。
年6月16日，中央电视台在三星堆修复实验室现场进行大型直播，三星堆八号坑新出土的顶尊屈身倒立铜人像与1986年二号坑出土的鸟脚人像，实现了拼合。
不仅三号坑、四号坑，还有七号、八号坑也与一、二号坑实现了对接。
不约而同地发现了一件青铜器的不同部件，出现在不同的祭祀坑里，是不是在告诉我们：一、二、三、四、七、八号这六个较大的坑其实是三千多年前同时埋藏的结果。
四
古蜀先辈们所有的行为，都带着光芒，今天绕行其间的我，突然就有了在自身体内穿行的感觉。
通畅处自已通畅，滞涩的，还待疏通。
如果把三星堆这几个祭祀坑作为一个整体来思考，就要指向特别重要的一个问题：三星堆的这几个坑里残破的物件应该属于同一件器件的不同部分，它们分别被掩埋在不同的坑里。
至此，三星堆考古最为重要的问题或许已经有了眉目：砸、烧、埋就是古蜀国特有的祭祀仪式，这样的仪式一次又一次地进行着，这些坑就是祭祀坑。
八号坑是六个祭祀坑中最大的一个，出土的器物却与前面几个坑略有不同。
里面居然埋藏有大量大块的红烧土。
红烧土是经过夯打过的，用今天眼光看就是中国农村在上世纪七、八十年代很盛行的土坯墙。
之所以变成红烧土，大概是因为墙壁经过了焚烧。
进一步思考：
当年可能因为某种自然或人为的原因导致宗庙失火，房屋倒塌，宗庙里的器物被砸毁……而这些被毁坏了的器物又不能直接晾晒在那里，劫后的古蜀人便挖了六个大坑，也许是时间的限制抑或其它，负责埋藏的人没有刻意地把被破坏掉的祭祀物单独挑出来埋藏，而是连同祭祀场所的残缺部分一股脑地全部进行了掩埋，甚至灰烬。
四号坑中出现厚达15厘米的灰烬层，也许就是最好的明证。
六个同一时期形成的坑都不是祭祀坑，而是祭祀器物埋葬坑。
那么，五号、六号坑又当如何？
五
这个小孩玩玩具盒般的三星堆无法不令我们着迷。
深邃的内涵，诡异恐怖又充满美感的意境还不乏逻辑严密的世界设定……
三星堆八个祭祀坑中第五、六号祭祀坑显得比较特殊，形成年代较晚，体量也很小。
尤其是五号，面积仅3.5平米。
但它却是个黄金屋。
此次发掘出土的较能引起人们关注甚至震撼的金器均出自于此坑。
如阔嘴、菱形眼睛，几乎与青铜大立人的面貌特征完全相似的重达286克的金面具，虽已残破，但也是足以惊艳世界的半张脸”；圆形翅膀、类似孔雀似的尾巴正欲展翅飞翔的鸟形金石片；还有指甲盖大小、排列规则的圆形金箔片…
六号坑更加诡异。
一长1.7米（与六号坑的宽度大体一致）、宽0.4米的大木匣，有人猜测说木匣也许是一儿童的棺椁。
但从国人的丧葬习俗来看似乎并不成立，通常的习惯是棺椁的长边与坑的长轴方向一致，而此木匣却与坑的短轴方向一致。
不仅如此，六号坑的一部分还叠压在了七号坑的上面，直接导致七号坑的发掘比别的坑慢了几大步。
按理，这么重要的皇家级的祭祀坑在布局时一定是有规划的，即后面的坑绝不会去破坏前面的坑、更不会叠压上去。
难道，难道是两坑形成年代相差太久远，以至于规划师在规划六号坑时早已忘记了这里已经有了七号坑？
坑内的木匣也颇为神秘，直到挖掘结束也只在箱底发现了一把工艺精湛的玉刀和木匣壁上的朱砂……
由此联想到，人类每一次的灾难，包括两次世界大战，是否都是一次次幽灵倒计时的尽头？尽头之前都有一个谁都想不到的稳定和秩序，只是宇宙某个角落短暂的动态平衡？
六
小小的祭祀坑，自有丰赡的皱褶，藏着生命和生存的秘辛。
古蜀人始终在这片土地上赓续着自己的历史。
千载下来沧海桑田，昔人旧迹早已湮没无存。
岁月的风霜已消去他们性情中所有的刚硬和火热，只剩下如水的柔和。
但三星堆古城作为古蜀国的都邑，几乎就是一取之不尽的聚宝盆。
我去时三到七号祭祀坑的挖掘已经结束，八号也已接近尾声。
但仍能嗅到远古传来的神秘气息。
就像有一只向苍穹张开的巨大手掌，将周围的世界像一口袋般收紧，一切都向现场的人挤压过来。
不仅过去更有今天，三星堆它永远汇集了各种文化与先进的技术。
甚至，它可以让你从三千年前的大立人、青铜神树穿越到今天对其的保护与发掘。
一个大跨度四面透明玻璃”的钢结构考古大棚，来自全国各地的考古人员身着无菌防护服，钻进去，拍照、三维扫描、多光谱仪……在现代化勘测手段的协助下，游刃有余地游走在一堆破损的陶片、器皿之间。
一点点剥掉三千多年前的泥土，四千年前地下所有信息被直观地保存下来。
千万不要小看了这看似平平无奇的保护大棚，它其实是个恒温恒湿的考古发掘舱。
里面配备有小型变频环境控制系统、高压微雾加湿系统、采集系统和全视频记录系统等功能各异的考古操作系统和装备。
八个祭祀坑被几个恒温恒湿的玻璃方舱牢牢罩住，隔着玻璃看去，颇似老人布满皱纹的面孔。
四号祭祀坑外的左前方，还有一应急保护平台，设有应急检测分析室、有机质文物应急保护室、无机质文物应急保护室、微痕文物应急保护室等。
保护大棚的玻璃隔开了我与考古人员，也隔开了我与曾经的古蜀先人们。
但眼前如此多已成碎片的旧物，还是让我依稀感觉到了三千年前古蜀人活动的痕迹。
下班时间到了，考古大棚外的山林开始披上了幽蓝色的外衣。
我依然入神地望着大棚里上下升降的工作台，只见夕阳透过玻璃正照在工作台上考古人员戴着白色手套的手上，光芒不规则地投射到身下几个破碎青铜器物上，像是火焰。
消失的古蜀国，回来了。
残了的墙壁和山水人物，活过来了。
大地高举着它们，强烈的仪式感就像我们正在举行的运动会。
凹凸的青铜器件和其上镌刻的各种奇形怪状的符号在翻开的每个日子留下色彩。
今天我们对历史的理解，如果没有文物的参照，只能是纸上谈兵。
考古队员现场作业，荒山上日晒雨淋，喜忧、苦乐参半，却梳理出了一段历史链条。
因此，文物的发掘，要有大海捞针般的田野调查的支撑，做这种工作，没有热情者难能为之。
考古队员都是无名英雄，他们在一线的汗水冲洗了诸多历史的盲区，却没有谁记着他们。
七
实际上，还有很多与祭祀坑发掘同步进行的工作。
距三星堆八个祭祀坑北面约三百米的地方发掘出一段三星堆古城墙。
根据现有数据复原，城墙底部宽应该超过了三十米。
如果拿西安的明城墙做个比较，西安明城墙底部宽仅为十八米，三星堆城墙底部比其宽了接近一倍。
三星堆城墙的外侧还发现了大型壕沟，与城墙本身距离大概十米左右，壕沟宽约二十米，这么庞大的体量，可以想象，三千多年前的三星堆古城墙是何其的巍峨壮观。
我去的那天这些工作还在有条不紊地进行着。
但不是寻城墙和壕沟，而是想着在八号坑外是不是还有九号，甚至十号……
偌大的发掘现场未见多少专业的考古人员，眼目所及基本都是些从周边雇来的村民。
村民们告我们说：他们的任务是按照要求的尺寸挖坑，挖好后用保鲜膜将其覆盖后交给考古人员。
置身于这样一个巨大的文化遗址之中，你无法不感到眼前望不到边的曲线，似乎就是宇宙的抽象，一头连着无限的过去，另一头连着无限的未来，你可以沿着它向前向后走无限远，但永远找不到归宿。
无论任何人来此，都需要一种宗教般的执著。
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什么是生肖，他和属相有什么关系
生肖与属相之间实际上是同义关系，即每一个生肖都对应一个属相，反之亦然。
生肖的起源与意义 生肖的起源可以追溯到先秦时期，据考古发现，湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简中已有比较完整的生肖系统存在。
生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
这些生肖动物的选择可能与古代的图腾崇拜、星宿信仰以及动物的特性有关。
生肖作为悠久的民俗文化符号，在中国及汉字文化圈地区有着广泛的影响。
它不仅体现在个人的出生年份上，还深深融入了人们的日常生活和民俗文化中，如婚配、庙会祈祷、本命年等。
此外，生肖还成为了艺术创作的重要主题，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。
生肖与属相的关系 生肖与属相在本质上是一致的，都是用来表示一个人出生年份的符号。
在中国传统文化中，人们常以生肖或属相来推算个人的命运、性格以及与其他人的关系等。
例如，根据生肖相生相克的理论，人们可以了解不同生肖之间的相互作用关系，从而在人际交往中更加和谐地相处。
同时，生肖也成为了人们表达祝福和期望的一种方式。
在春节期间，人们常以生肖为主题制作各种装饰品、贺卡等，以此来表达对亲朋好友的美好祝愿。
而在本命年，人们则会更加关注自己的运势和健康状况，并采取一些措施来化解不利因素，如穿红内衣、佩戴生肖饰品等。
综上所述，生肖与属相是同义关系，都是中国传统文化中用来表示出生年份的符号。
它们承载着丰富的文化内涵和民俗意义，深深影响着人们的日常生活和思想观念。
为什么秦始皇陵两千年无人敢挖内部到底什么样？
一方面，正是由于古代文化的影响，人们心存畏惧，对这座陵墓怀有极高的敬畏之心。
他们相信，违背君主陵墓的安宁将会招来天谴和不祥之事，因此便害怕触犯这些神圣的规矩。
另一方面，秦始皇陵地宫内部的秘密和未知性令人生畏，导致许多人望而却步。
这些因素共同作用，使得这座宏伟的陵墓沉睡了2000多年，没有人敢于触摸它的神秘.地宫内部的神秘和未知引发了人们的无尽遐想和好奇心。
正如一位考古学家所说：“秦始皇陵地宫如同一个宝藏箱，封存了古代文明的珍宝和谜团。
”这个未被揭开的宝藏箱中隐藏着哪些无价之物，令人心驰神往。
为了解开这个宝藏箱的秘密，科学家们不惜一切代价进行研究。
然而，考古技术的不足成为了他们的一大难题。
陵墓蕴含着中国古代历史和文化的重要信息，一旦开挖过程不慎，可能导致文物的永久毁坏。
这个风险使众多考古学家和文化遗产专家心生犹豫，他们权衡着开挖可能带来的收益与损失。
然而，技术的进步使得这个未被揭开的秘密变得更加接近。
地球物理勘测技术的运用使科学家们能够了解地宫内部的整体情况，初步勾画出可能存在的宫殿、通道和宝藏。
这些有限的科技手段虽然只揭露了表面，却唤起了人们对地宫内部更多细节的渴望。
展望未来，科学家们对于秦始皇陵地宫的研究将会不断深入。
他们将探索更先进的考古技术和设备，力图全面了解地宫内部的奥秘。
同时，他们也将承担起保护文物的责任，尽最大努力确保开挖过程中文物不受任何伤害。
陵墓背后，是古代历史的厚重。
开启秦始皇陵地宫，将带来文明的交融与碰撞，彰显中国古代文化的伟大。
人们对于地宫内宝藏的期待不仅仅是对历史的怀念，更是对未来的憧憬。
当地宫的门缓缓打开，迎接世人的惊叹和探索，定会再次唤起全人类对于千年古墓的热衷与敬畏。
尽管考古技术的不足和保护意识的提高成为秦始皇陵地宫未被挖掘的原因之一，但正是这份畏惧和谨慎，让这个宝藏箱的价值显得更加珍贵而神秘。
未来，人们期待着科学家们的发现和探索，期待着地宫内部隐藏的宝藏将会给世界带来怎样的震撼和惊喜。
让我们一同期待，秦始皇陵地宫的宝藏终将闪耀于世界，为历史增添新的篇章。
随着考古技术的日新月异，我们或许有望在未来能够更深入地揭开秦始皇陵地宫的神秘面纱。
然而，在进行开挖的过程中，我们必须综合考虑各种因素，包括文物保护、历史价值和文化尊重等等。
我们必须确保我们的行动不会对陵墓造成不可逆的损害，尊重这座古墓的历史地位和文化遗产的价值。
秦始皇陵地宫作为古代中国历史文化的珍贵遗产，承载着丰富而珍贵的历史信息和文化价值。
这座陵墓承载着秦始皇的丰功伟业，以及千千万万劳动人民的辛勤汗水。
这里曾经是中国历史上最强大的帝国的核心，是一个伟大国家的象征。
在这座陵墓内，隐藏着无数的宝藏与谜团，等待着勇敢的考古学家来解开。
然而，2000多年来，秦始皇陵地宫一直无人敢挖掘。
这背后既有对传统和文化的尊重，也有对地宫内部神秘性的敬畏之情。
人们深知这个古老的陵墓是一个存在于历史中的独特存在，它拥有着无法衡量的文化价值和历史意义。
因此，在任何时候揭开它的面纱都需要慎之又慎，以免对这一文化遗产造成不可挽回的破坏。
然而，随着科技的进步和人们对文物保护的重视，或许有望揭开秦始皇陵地宫的神秘面纱，让世人更深入地了解这千古之谜。
新的考古技术，如非接触式的激光扫描和虚拟现实技术，使得我们可以在不直接开挖的情况下，对地宫进行未曾有过的观察和研究。
这为我们提供了一个更安全、更有效地探索地宫的途径，保护陵墓的同时，也让我们更好地了解古代文明的辉煌。
然而，除了科技的进步外，我们还需要关注公众对这一文化遗产的情感和看法。
秦始皇陵地宫对于中国人民来说，是一段历史的缩影，是一种民族精神和文化的象征。
因此，在开展相关研究和挖掘的过程中，我们需要妥善处理与公众的关系，尊重他们的情感和意见，以求得一个平衡。
在未来的岁月里，希望我们能够以更加谨慎和细致的态度，来探索秦始皇陵地宫。
让我们用科技和智慧，走近这座古老的陵墓，揭开它的神秘面纱，并将其珍宝和故事带给世人。
让我们以对历史文化的尊重和对未来世代的承诺，成为守护者和传承者，让秦始皇陵地宫的光芒照耀千秋万代。
然而，让我们回到现如今的时代，科技与文明的进步为我们揭开了许多古老的谜团，提供了前所未有的机会去探索秦始皇陵地宫的奥秘。
人们开始运用更先进的技术，如激光扫描、地质勘探和遥感测绘，以期发掘这个神秘的地下宫殿。
这项困扰世人的谜题也将逐渐揭开，让我们有机会目睹秦始皇陵地宫的真面目。
当然，对于秦始皇陵的挖掘，我们需要保持敬畏之心。
先人们留下的文化传统与价值应该得到尊重，我们应该谨慎而审慎地进行研究和发掘。
我们应该以学术的眼光去看待秦始皇陵地宫的发现，用我们的智慧和科技来揭示历史真相。
秦始皇陵地宫内部的秘密将是一段新的历史篇章。
这座世界奇迹的探索将吸引无数目光，引发全球的关注。
当我们逐渐解开这个谜团，当我们终于进入秦始皇陵地宫的时候，那个被时间掩埋的古代宫殿和华丽陪葬品将会重新展现在世人眼前。
这将是一个震撼人心的时刻，一次历史与现代交融的见证。
不仅仅是考古学家和历史爱好者，每个人都将被这个神秘的地下宫殿所感召，受到其雄伟壮观的建筑和丰富文化遗产的震撼。
2000多年前，在中国的历史舞台上崛起的秦始皇，留下了一个极为辉煌的陵墓。
它的存在使世人为之惊叹，同时也引发了无数的猜测和探索。
现在，我们正站在一个全新的起点上，面对着秦始皇陵地宫的挖掘与发掘。
这将是一次让人心潮澎湃的历史之旅，一个唤醒沉睡了2000多年的文明的奇迹。
让我们一同期待，见证这段历史的又一壮举
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