1934年营口坠龙事件真相 其中真相竟然是这样的
1934年8月8日，在营口发现了一具与传说中的龙极相似的骨骼，更令人不可思议的是：在这个神秘生物未死之前，当地的居民曾经两次见到它，并与其有过长时间近距离的接触!
在《营口市志》第一卷中记述：(1934年)8月8日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约10米，头部左右各有一角，长约1米余，脊骨共29节。
伪营口第六警察署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观的人络绎不绝。
一些上了年纪的老人回忆说，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处。
肖素芹老人：当年9岁，她爸爸是给地主赶马车的，当时很多人都说在田庄台上游发现一条活龙”，于是赶到那里。
爸爸就把她放在马背上，扶着她看。
她所看见的龙”方头方脑，眼睛很大，还一眨一眨的，而身体为灰白色，弯曲着蜷伏在地上，尾巴卷起来，腹部处有两个爪子伸着，而让她印象最深的就是感觉这条龙”有气无力，眼半睁半闭，再加上眼睛有些发红，很多人都说是天气太热的缘故，于是在龙的上面搭了个棚子为它避暑，还有人抬水往它身上浇，让它得以解暑”。
后来，下了很长时间的大雨，这条龙”就不见了。
当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避免怪物身体发干。
据说，人们都非常积极，即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。
而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神秘地消失了为止。
然而，连续二十多天大雨后，这个怪物第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸。
据杨义顺老人回忆：在发现龙”骨之前，曾听大人们说芦苇荡里总有噼里啪啦的响声，而且还有呜…………”像牛一样的叫唤声，听起来很沉闷，还能听到挣扎的声响，后来就没有动静了。
当时，营口地区已经连续下了40多天的大雨，街路上全都是水，一些房屋因进水太多而倒塌。
雨停后，随着北风吹过，空腥臊味很大，看管苇塘的一名卢姓工人顺着怪味寻找，发现大片大片芦苇倒伏，拨开后进去一看，吓了一大跳：里面赫然躺着一个已经死去的庞大动物!
该工人吓得转身就跑，回到家里大病了一场。
百姓们听说之后，结伴前去观看，并且报告给了当时的政府。
当时西海关附近的一家防疫医院人员穿着白大褂，给已经生蛆的动物尸体喷射了消毒水。
龙”骨被抬出来后，有人用4个船锚系上绳子将骸骨围成一圈，供大家参观。
孙正仁：光骨头不是原来的龙型，画的那个、描得那个不是那个型，就是挺长的，挺大的头，两个大角一米多长，不止一米三、四尺，长两根。
趴在地上，身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长。
原营口市著名正骨医生马子臣(曾亲眼见过龙”骨)的儿子马国祥记得父亲曾对他说过，骸骨被发现时，肉还没有完全腐烂，看上去特别像龙”。
相关记载：…………该龙体气参天，头部左右各生三支甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨，每根约五六寸长，尾部为立板形白骨尾，全体共二十八段，每段约尺余，全体共三丈余，原龙处，有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至该龙骨尚存有筋条，至皮肉已不可见矣。
” 这些特征也进一步验证了是龙的看法。
据几位老人讲，当年有关方面曾邀遍老渔民辨认，但没一个人认识怪物尸体。
人们议论纷纷，普遍认为是龙”。
营口伪第六警察分署组织人力，将其尸骨分解后运到南岸，在西海关前空场上按原状摆放，任人参观。
当时的《盛京时报》派人采访，也称之为龙”、天降龙”、营川坠龙”、巨龙”等，同时还配以照片，图文并茂。
营口市民争相观看，附近城市专程来参观者也络绎不绝，购买往返营口的火车票因此紧张起来。
后又有报道说，营口水产高级中学校渔捞科张老师判定确系蛟类”。
当时的营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量龙”骨展览的照片，在二本町胡同附近沿街贩卖，一些从外地来营口参观龙”骨的人，争先恐后购买龙”骨照片带回去给家人欣赏。
李滨生：记得那一年我十岁，在70年前，在西海关露天展览围的一圈是锚，舢板下固定船的锚用那个间断着围起一个圈，用绳子拦着，地下洒着白灰，因为人很多也挤不进去。
随着人流的移动才能到前边看，人都有一个好奇心理去看，只是传说中有龙，实际生活中没有见过的机会，都很好奇，去看。
重点都看头，它很长，有两三丈长，十米左右，立着。
脊梁骨朝上不像鱼。
奇怪的是头上有角，任何水族没有角。
翻阅相关资料，记者看到了1934年8月14日《盛京时报》刊登的龙”骨照片复印件，虽然年代久远，加上受当时摄影技术以及种种因素制约，只能依稀看出头戴草帽观看龙”骨展览人群的模糊身影，然而画面中一具长长的动物骸骨及其头上生出的两只长角依然清晰可见。
遗憾的是，由于当时社会秩序混乱，水产高级中学也几经搬迁，偌大的骸骨就这样遗失了。
1939年，16岁的孙正仁来到大连给人做管家，女主人的丈夫是营口商会会长的弟弟。
孙正仁深得主人的赏识，1941年离开大连时，女主人把一段龙”骨当作奖赏给他。
据介绍，女主人手中的龙骨大约有三斤多重，呈白色条状，骨头底端约有碗口大小，慢慢向上延伸越来越细，直至最尖端。
骨头表面的白色釉面很亮，大家说是‘龙’牙。
女主人告诉他，这是曾经在营口展览的龙骨。
6月16日上午，孙正仁老人把自己保存了整整六十三年的五块龙”骨捐献给了市史志办公室，他希望有关部门能够鉴定一下他手中的骸骨。
营口坠龙事件和龙骨现世的经过大概如此。
对此，多方媒体进行过报道，也有各种质疑的声音：中央电视台还拍摄了专题片，片中得出的结论认为，这是鲸鱼搁浅，然后骨骼拼错。
辽宁省研究员傅仁义根据《盛京时报》的照片断定龙”骨是出土的原始牛”的化石。
董为副研究员认为，这有可能是一种象的化石，而那两个角”，是长齿。
有专家研究孙正仁老人捐赠的龙骨后初步认为是第四纪野马的化石。
这些解释显然都不圆满：鲸鱼不会有角和四爪，根据刚腐烂活体拼装的骨头不太存在长度体形和特征严重摆放错误的可能。
牛马象都不可能有十多米长的蛇形骨骼。
而且考古学者都忽视了最重要的问题：当时是活体腐烂得到的骨骼，而并非古生物化石，新鲜骨骼也不可能成为化石。
由于孙老的龙骨来源问题，加上化石和新鲜骨骼的差异，不免使人怀疑这是不是当时的营口龙骨。
虽然有大量目击者，非常详实的记载照片，由于缺乏实物，营口坠龙仍然成了难以解开的历史之谜。
因为要尽量保证事情的客观，以上的记叙多是整理自相关文章。
在整理一些网上的目击龙事件时，发现这些事件的目击者(很多时候是相当多的人同时看到)多数都声称自己看到的神秘生物很像龙，都有牛头，蛇身，四爪且长角，身形都相当长而巨大。
这些事件可以分成两类，第一类是目击：许多人称看到过飞在空中的龙。
有时是身体的一部份，在一次内蒙的目击事件中，多个目击者声称看到云中露出一只巨爪，有时是全身。
最离奇的是多个解放军女伞兵称在文革中的一次跳伞训练中在云中看到了龙。
由于当时的政治环境，这几人都没有伸张。
另些人目击的龙则在水中。
第二类就是坠龙。
据有的文章作者说，他收集的坠龙事件已有几十起，就我看到的来说，这些事件有以下两种：一种是旱灾严重的时候久不下雨，村民在空地上发现一条巨大的类龙生物，它好像筋疲力尽，一直趴在地上，只是偶尔扭动一下身体。
好心的村民一般都会给它盖上席子。
龙在地上的时间从两三天到两个月不等，其间不吃不喝。
龙的消失总是在大风大雨的夜晚，村民认为龙在地上受苦是上天对它犯错的惩罚，龙的刑期满了就回到天上。
另一种是闪电击毙类龙生物，如果说前一种是活坠龙，那这中就是死坠龙了。
死坠龙的数量比活坠龙少，民间的解释是龙犯了大罪，被上天诛杀。
从这些事件中也看出一些问题：关于龙的目击事件都是在中国发生的，有一例在新加坡。
不同文化背景的人看不到龙?如果这中生物确实存在，这又该怎么解释，龙没有翅膀，它怎么飞行呢?十二生肖中唯独龙被说成是不存在的，可是我们的祖先为什么要创造一种不存在的动物来和十一种存在的动物并列呢?龙到底存不存在也是人们一直在讨论的话题。
中华武术珍贵老照片！真正的少林功夫，其实是这个样子
真实版的少林和武当功夫，早就不是电视剧中的样子了 盲区一：少林武功VS武当武功；武当功夫讲究“内”，少林功夫重“硬” 在这些武侠剧中， “华山论剑”的情节早已成为了观众津津乐道的话题，但你知道吗？这并不是一个真实存在的事件！“华山论剑”其实是金庸先生的作品设定，并不是历史真实。
而真正的少林和武当功夫有着截然不同的特点。
少林功夫源于佛教， 注重的是对硬实力的锻炼，强调的是对身体素质和技术的提高，在少林，铁砂掌、堪称“武林绝学”的铁头功、倒挂金钟等技艺早已成为了习武者的必修课。
盲区二：少林武僧VS电视剧中的武林高手；少林武僧实战性强 如果你以为少林只是个武侠剧中的背景板，那就大错特错了。
真实的少林寺不仅是武术的学习圣地，也是进行禅宗修炼的地方，在这里，武僧们不仅修习武功，更在禅宗的指导下修身养性。
在电视剧中，武林高手们的决斗往往刀光剑影、惊心动魄，但在真实的少林寺，武僧们的训练则更加专注于实战。
盲区三：少林武僧VS武林高手；少林武僧有表演和实战派之分 但这并不代表所有的少林武僧都具备实战能力，随着少林的商业化发展，不少少林寺也开始了以表演为主的商业演出，在这样的演出中， 少林武僧们往往更多地注重的是场面的效果和技巧的表演，而非实战能力。
看了专业人士揭秘才知道，少林绝学其实是这个样子 看了下面这些少林绝学的突破与挑战，相信你一定会对少林功夫有全新的认识。
而在了解这些绝学之前，我们还有一个误区需要澄清，那就是关于“绝学”的误解。
在许多影视作品中， 少林绝学往往被视为武功的代名词，人们普遍误认为只需服用绝学秘籍，便能轻易地获得高深的武功。
但实际上，少林绝学的真正来源是其深厚的传统文化，非靠简单的秘籍就能获得的，真正的少林绝学需要经过严格的修炼和实践才能掌握。
提水功，练习后可在水中提水不洒一滴 提水功是少林武僧的一项绝学，经过长时间的训练，他们可以在水中提水而不洒一滴。
这不仅需要强大的定力和毅力，还需要对水的理解和掌控。
这项技能不仅在武术上具有重要意义，更是对人们身心修炼的启示，让我们明白了内心的平静和专注。
在少林寺，提水功被认为是一种重要的基本功。
武僧们通过长时间的修炼，可以达到在水中提水而不洒一滴的境界，这项技能不仅需要强大的定力和毅力，更需要对水的理解和掌控。
铁头功，脑袋练成了金刚琐，对抗刀枪不入 铁头功是少林武僧的一项绝学，经过长时间的训练，他们可以将自己的头颅变得坚不可摧，抵抗刀枪不入，铁头功的练习也需要非常严谨的步骤和细致的训练， 并不是所有人都适合练习这项技能。
倒挂金钟，练成了可在空中倒立不摔倒 倒挂金钟是少林寺武僧们的一项绝学，经过长时间的训练，可以在空中倒立而不摔倒。
这项技能的训练需要非常严谨的步骤和细致的方法，武僧们需要不断地练习和调整自己的身体姿势和力量。
>>少林绝学的特点总结 特点一：少林绝学的攻击性更强，更注重实战性。
随之而来的就是少林武僧的实力展现， 武僧们的攻击方式多种多样，从拳打脚踢到各种器械的运用，都是他们的拿手好戏。
这也是与武当派的内家拳有所不同，武当派更注重于内功的修炼和身心的修行。
特点二：少林绝学更偏向于强身健体，武僧们将少林绝学视为一种修身齐家的方式。
少林绝学并不仅仅是一种武功的代名词，更是一种修身养性的方式， 在少林寺，武僧们通过练习少林绝学，不仅可以强身健体，还可以陶冶情操，提高自己的修养和气质。
特点三：少林绝学的表演价值和实用性皆高 虽然少林绝学在实战中常常被认为是过于激进和凶狠，但它的攻击性也是少林绝学的重要特点之一， 这使得少林绝学在武侠小说和影视作品中，常常被描绘为浓墨重彩、激烈激昂的战斗场景。
真实的少林武僧训练才是最好的“少林绝学”的实景教程 镜头一：少林武僧从少年时就开始训练，习文练武全面发展 从少林寺的真实训练场景中可以看到，在这里，武僧们从小就开始进行严格的训练， 他们会先进行基本的体能训练，如跑步、俯卧撑、引体向上等，然后进行基本的武术动作训练，如拳击、腿法、步伐等，之后，他们会开始学习各种武器的使用技巧和实战技巧，在这里，武僧们不仅要掌握武术的基本技巧，还要注重心态的修炼，培养自己的意志力和耐力。
镜头二：少林武僧的训练方式多样，既有实战型也有表演型 实战型训练：不带任何武器真实对抗 真实的少林武僧训练方式多种多样，既有实战型训练，也有表演型训练。
实战型训练不仅包括基本的武术技巧和战斗技巧，还注重实际战斗中的应变能力和战术意识。
例如，少林寺的武僧们会进行各种模拟战斗训练，如单挑、多人对抗、团队战斗等，这些训练可以提高武僧的实战能力和应变能力，让他们在实际战斗中更加游刃有余。
表演型训练：注重形体动作结合音乐节奏 表演型训练则注重形体动作与音乐节奏的结合，在这些训练中，武僧们会通过各种形式的表演，如武术、舞蹈、音乐等，展示自己的武术技巧和精神面貌。
这些表演不仅是一种艺术表现形式，更是一种精神和文化的传承与弘扬。
在少林寺，武僧们经过严格的训练和考核，才能够成为真正的少林武僧，他们不仅具有高超的武术技巧，更具备坚定的信念和崇高的精神追求，不论是实战还是表演，他们都可以给观众带来震撼和感动。
总结：少林绝学的信念更胜一筹，锻炼身心皆能 通过波兰摄影师的作品，我们看到了一个真实的少林，也看到了少林武僧的训练与生活， 在这里，武僧们不仅练习武术，更修行心性，追求身心的和谐与统一。
这与我们在武侠小说和影视作品中看到的少林截然不同，这才是少林真正的面貌。
少林绝学的真正魅力在于其信念，在这里，武僧们相信，只有不断挑战自己的极限，才能超越自我，成为更好的自己。
无论是在训练中还是在生活中，这种信念都激励着他们不断向前，克服困难。
在现代社会中，我们也可以从少林功夫中得到启示，无论是练习瑜伽还是冥想，我们都可以在身体与心灵上找到平衡，让自己更加健康和快乐，学习少林绝学不仅可以强身健体，还可以陶冶情操，提升自己的修养和气质，既包含了身心锻炼的实用技巧，也兼具表演艺术的观赏价值。
照相馆名字大全个性好听
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