名字，不仅仅是一个符号，更承载着家族的期望、个人的身份，甚至被认为与冥冥之中的命运息息相关。

而“王”字，这个象征着至高无上权力的字眼，在取名文化中却是一个禁忌。

历史上，敢于以“王”为名的人寥寥无几，他们的命运轨迹也各不相同，这不禁令人深思：名字，真的有如此大的魔力吗？ 冯野王 冯野王，西汉时期的一位才子，出身官宦世家，自幼便展现出过人的天赋。

十八岁时，他便大胆上书自荐，希望能够出任长安县令，虽然最终未能如愿，却也因此得到了汉宣帝的赏识。

在地方任职期间，冯野王政绩斐然，深受百姓爱戴，后来更是官至大鸿胪，位列九卿之一，他的才华与能力，在当时堪比三公九卿等国之重臣。

然而，冯野王的仕途并非一帆风顺，他因为得罪了当朝权贵大司马王凤，而被罢免官职。

这次打击对冯野王来说是致命的，他从此一蹶不振，不久便郁郁而终。

随着冯野王的去世，他的家族也因此受到牵连，逐渐衰败。

冯野王的命运，令人唏嘘不已，他拥有卓越的才华，却最终落得如此下场，这不禁让人联想到“王”字的禁忌。

难道真的是因为名字中的“王”字，给他带来了厄运吗？ 或许，这只是巧合，又或许，这其中有着更深层次的原因。

在等级森严的古代社会，得罪权贵往往意味着身败名裂，冯野王的悲剧，更像是政治斗争的牺牲品，而非“王”字带来的诅咒。

顾野王 与冯野王的坎坷命运不同，顾野王的人生则显得更为顺遂。

顾野王，南朝梁陈时期著名的学者，他并非一开始就叫顾野王，而是因为仰慕西汉时期的冯野王而改名。

他自幼聪慧，九岁能文，十二岁便完成了地方志的编撰，堪称神童，他的才华横溢，不仅在文学、历史方面造诣颇深，在书画艺术方面也颇有建树。

顾野王在世时官至太学博士、光禄大夫等职，死后更是被追赠为右卫将军，他的一生，可谓是功成名就，安享晚年。

与冯野王相比，顾野王的命运截然不同，他不仅没有因为“王”字而遭受厄运，反而取得了巨大的成功。

顾野王的例子似乎打破了“王”字的禁忌，这是否意味着，“王”字本身并没有所谓的诅咒，而只是人们赋予它的意义？ 或许，名字只是一个人身份的象征，而真正决定命运的，是自身的才华、努力，以及所处的时代环境。

顾野王凭借其卓越的才学和智慧，在乱世中立足，最终成就一番事业，这与“王”字本身并无直接关系。

骆宾王 骆宾王，初唐四杰之一，他的名字同样带有“王”字。

与冯野王和顾野王不同，骆宾王的人生充满了传奇色彩，也充满了悲剧色彩。

他七岁能诗，被誉为“神童”，其诗作风格清新自然，脍炙人口，尤其是那首《咏鹅》，更是成为了千古传诵的名篇。

然而，骆宾王的仕途却并不顺利，他多次被贬谪，政治抱负难以施展。

在武则天当政时期，骆宾王更是因为反对武则天而参与了徐敬业的起义，并写下了著名的《讨武曌檄》。

这篇檄文气势磅礴，文采飞扬，历来被誉为檄文中的经典之作。

可起义最终失败，骆宾王也从此下落不明。

骆宾王的命运，似乎再次印证了“王”字的禁忌，他虽然才华横溢，却最终未能善终。

骆宾王的一生，是才华与气节的交织，也是理想与现实的碰撞，他敢于挑战权威，不畏强权，最终却以悲剧收场。

“王”字禁忌的成因与演变 “王”字的禁忌，并非凭空而来，它根植于中国古代的社会文化土壤，在古代，帝王被称为“王”，这个字代表着至高无上的权力和地位。

普通百姓使用“王”字，则被视为僭越，是对皇权的挑战，这种观念，在等级森严的古代社会，是根深蒂固的。

“王”字的禁忌，也体现了古代人们对神秘力量的敬畏，在古代，人们普遍相信名字与命运之间存在着某种联系，一个不吉利的名字，可能会给个人带来厄运。

因此，人们在取名时，往往会避讳一些带有负面含义的字，而“王”字，因为其特殊的象征意义，自然也就成为了禁忌。

随着时代的变迁，社会的进步，“王”字的禁忌也逐渐淡化。

在现代社会，“王”已经成为了一个普通的姓氏，人们可以自由地使用“王”字取名，而不再担心会招致灾祸。

结语 名字，虽然承载着一定的文化内涵和象征意义，但它并不能完全决定一个人的命运。

个人的努力、时代的环境、偶然的机遇，都会对人生轨迹产生影响。

我们应该理性看待名字与命运的关系，不要过分迷信，也不要完全否定其潜在的影响。

对此，你是怎么看的？你给孩子起名字，会考虑哪些因素呢？ 参考资料 浙江在线——浙江宣传 | 骆宾王，在大唐用力活过 澎湃新闻——江南访古 | 不见野王居——谒顾野王墓

半个时辰，贵妃醒来，玄宗皇帝仍然在温柔的看着她。

娇羞满面的贵妃朱唇轻启道：三郎（杨贵妃对玄宗的爱称），妾妃刚才做了一个梦，不知何意？“什么好梦，爱妃不妨说来听听”，玄宗答道。

贵妃道“那你可要为妾妃好好解解这个梦啊”。

“那是当然，朕之解梦功力，实是一绝，能知人过往，预判未来。

” 杨贵妃细细说道：妾妃梦见明日和三郎同游骊山，到至半山腰只觉体虚乏力，陛下便命侍儿扶妾妃下山，到至骊山西兴元驿，正要与皇上用御膳，忽然听到宦官们大喊：陛下娘娘不好了，驿站起火了。

陛下与妾妃仓惶逃出驿站，回望驿站大火熊熊，接连燃着旁边的古松林，林木油脂甚多，烈焰腾空，眼看你我夫妻无处可逃，忽然空中落下两条龙，一白一黑，陛下跨白龙，腾空西去。

可妾妃这条黑龙，慢慢悠悠，行步迟缓，任凭妾妃怎么呵斥呼喊，也不见腾空而飞。

正无计可施之时，却见一个蓬头黑脸的怪物，望见陛下西去已远，拿出长鞭打了黑龙几下。

黑龙怒吼，载着妾妃腾空而起，却不幸撞到华山之顶，黑龙头断坠入云雾之中，妾妃也吓得晕了过去！等我醒来之时，发现自己困在一小屋内，黑面怪上前施礼道，我是华山山神，此处就是妃子居住之地。

不久见一宦官传诏说：陛下命贵妃到益州养蚕，并赏蚕丝百溢！未知最后结果，梦醒了！ 听完贵妃叙述，玄宗大吃一惊，心里暗叫“不好”，却是极力掩饰。

“爱妃只是一时昏沉，此梦并无任何征兆，虚无缥缈，不必放在心上。

”杨贵妃半信半疑，只能和玄宗皇帝回到长安。

多日之后，玄宗皇帝对高力士叹息的：贵妃的结局必定惨啊，必将身死连带有灭族之祸。

高力士听后震惊不已，问道：“陛下何出此言，谁敢对贵妃丞相如此残忍？”“这是从贵妃之梦中得来”,玄宗道，让我为爱卿解析贵妃之梦。

贵妃说和我同游骊山，骊离同音，贵妃有与我离别之意。

下山到兴元驿遇大火，烧毁驿站及旁林木。

驿与易同音，和木一起为楊字。

被大火烧干到净，难道不是说杨家要被杀净一个不留的灭族吗？白龙救驾，暗示我将西游，黑龙撞山坠入室内，暗示贵妃将死于室内，或许是寺内。

山神其实是山鬼死的地点或许是和嵬字有关系，命贵妃益州养蚕，蚕会吐丝，丝加益字就是自缢的縊啊。

赏赐百溢是说二次加縊！高力士听后，更是惊骇不已。

755年12月，安禄山叛乱消息传到长安，半年后，哥舒翰兵败潼关，长安危在旦夕。

玄宗被迫逃亡四川，大军行至马嵬驿，军士哗变，陈玄礼杀死杨国忠，杨家灭族，玄宗迫不得已縊死杨贵妃于寺院佛堂，看来玄宗皇帝的解梦预言都应验了。

那么问题来了，唐玄宗真的有预知未来的特异功能吗？若有他为何不防范于未然呢？ 其实这个问题有两个原因：一是人对于不利结果的预感，或者叫第六感是比较准确的。

玄宗皇帝虽力排众议，任命安禄山身兼范阳平卢魏博三个边疆重镇节度使，指挥大唐四分之一以上的精锐军队，他没有一点点隐忧吗？显然不是，玄宗皇帝正是解梦之说道出自己对安禄山可能叛乱的隐忧。

二是牵强附会，倒果为因。

解梦之说在玄宗入蜀后可能是事实，但不会见于“马嵬事变”之前。

解梦说查《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等正史均无记载，而散见于宋人笔记，甚至传奇之中，可信度不高。

唐玄宗无疑是伟大的，正是他前期的励精图治使得唐帝国出现“开元盛世”的巅峰乃至封建时代的巅峰。

同样地，再多的解梦说也掩盖不了天宝年间玄宗不思进取，骄奢淫逸，过度崇信杨贵妃及杨家，最终导致安史之乱，唐王朝一蹶不振的事实！ 返回搜狐，查看更多 责任编辑：