人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。

“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。

今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。

　　当代人越来越重视居住环境。

购屋置地之前要选位置、看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？　　什么是墓相　　坟墓有吉凶之分。

举凡有开遥东西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。

　　坟地风水墓相的作用和影响：在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明。

树木，除了有根、干及枝叶之外，还会开花结果。

在墓相学上的象征意义，如根主坟墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。

因属于根的坟墓，就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样，与家庭的繁荣有密切之关系，所以没有坟墓的家庭，必定会招来衰运。

子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系。

因此，建造坟墓时，务必要选择吉相，而避免凶相。

　　所以我们能够幸福地生活，完全是祖先所赐予的，倘若没有祖先的话，也就没有我们的存在。

我们应该经常感恩图报的心情来祭祀祖先，才能与子孙之间产生一种温暧的连紧。

换句话说，只要您重神祖先，将来您的子孙也一定会重视您。

　　介绍选择墓地的一般风水原则　　依山傍水的原则　　依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁，水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。

石为山之骨，水为山之血脉。

仁者乐山，智者乐水。

水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。

由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要，亦是最精辟的总结。

一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。

　　前朝后靠左右抱的原则　　“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山，风水上叫做“砂”。

这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山，应矮于靠山，既像供奉，又似儿孙朝拜，连绵不绝的小山，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。

中部的平台，形似文书案，风水上叫做案山。

　　陵园背有靠山，左侧青龙山，右侧白虎山。

靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带，缓缓流过。

远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，具备这样的自然条件，那么就可认为是一个很好的墓地了，安葬先人尸骨，后代非富即贵。

　　屈曲蜿蜒的原则　　过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。

它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。

墓地如何挡住煞气呢？风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。

曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。

　　明堂开阔的原则　　古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。

风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。

反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。

　　回归自然的原则　　现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。

为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？不然，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。

　　上风下水的原则　　墓地讲究“上风下水”，“上风”即风吹来的方向，“下水”即水流走的方向。

　　黄泥粘土的原则　　要使得先人骸骨干爽黄净，不入木根虫蚁，这便是一件很不容易做到的事情。

中国天运风水学理认为，要使骸骨干黄，墓穴首先要做到造葬合时运，峦头与理气统一，择吉与立线统一其次穴地还要有适合的土质结构和正确的岩层走向。

一个好的穴场，表面应该是细密光润的黄泥粘土，粘土底下是干爽的变土层，变土层土质不但新鲜光润、不含生物存活的养分，而且空气不易穿透，雨水不易渗入，能聚地热。

就墓地的岩层走向课题，风水先生，在勘宅实践中总结出：岩层只有入山走向的穴地才适宜造葬，岩层出山走向的穴地不适宜造葬。

　　寻龙尺是既古老、又新颖的工具，有译为占卜杖、魔占棒，也被地理风水界称为探龙针、寻龙尺等。

它的原理是古老的，它被使用的时间几乎和人类的历史一样久远，而用现代技术来制造它，却可以更方便、更灵活、也更便宜，人们常常用寻龙尺来寻龙点穴风水墓相。

　　龙穴受孕于天地灵气，日月精华，宇宙磁场的影响，经过千年，或是几千年龙，几万年，或是更长的时间，形成格局，格局中暗蕴一股精气，这种精气运动形态万千，有时形如刀削斧刻之木，粗犷伟岸之中不缺其细腻。

有时似精雕精琢之珠，圆润丰腴却不泛其雄浑，变化莫测，多姿多彩。

　　寻龙点穴风水墓相龙形成时因其形态不同，组织结构也不同，组织结构不同其表现形式也不同，表现形式不同运动的过程也不同，运动的过程不同最终产生的功效更不相同。

国际风水设计院院长皮潮东老师按四个步骤论龙，其独特见解是有科学道理的。

　　他的理论是：一，结构形式;二，表现形式;三，运动形式;四，旺衰形式;最后在这四个步骤驱使下产生神奇的效果。

　　寻龙尺寻龙点穴风水墓相之巨蟹入海　　（一），结构形式古人将“金、木、水、火、土”五种元素概括自然界的万物。

龙水精气，正是这五种元素的最高结晶，而龙体的基本元素是由“土、石、气、水”组成，因气动脉冲下结构各异，又有了“金、木、水、火、土”五行分类。

　　1、水龙：　　有势若江河;浪涛起伏，上下翻滚，层层叠叠，波澜壮阔。

有势如澈泉;平静如镜，柔和明洁，幽静有情。

有势如高山飞瀑，飞泻而下，激流溅出银花万朵。

远远看去，如白练悬空。

真是疑是银河落九天。

水龙隐形也不尽相同，有的在江河之中，有的在湖泊之滨，有的在沼泽之间，有的在稻田之内。

　　2、金龙：　　有的其峰似钟，有的其形似釜，有的其貌若鼓，有的其势若乳，有的象佛顶金光。

若乳者浑圆秀美，温柔敦厚有弹性，晨昏细辩，周边必泛红气，似少女的乳晕，美轮美奂。

似钟鼓者，雄浑苍劲，有时四维四正略有一陷，在此处伏地侧耳聆听，似有钟鸣，鼓乐，铿锵之声如拨动琴弦。

象顶者势同宝殿佛座，金光漫溢，慈祥而又威严。

慈祥凛然不可侵，威严魔邪不可亵。

声响之处正是金龙凝聚之地。

关注璞玄居士。

　　3、木龙：　　其形如钳，曲植分明，发动时巨人抱鼎，两臂微张有力。

有的长短不一，似巨蟹的双钳，大钳就是“青龙”硕大健长有力，小钳就是“白虎”短小而墩厚灵活。

遇猎物双臂左右环抱，双钳紧摄。

有时高矮一致，迤逦而行，不偏不倚，形同一顶皇辇，宫侍左右开障。

倘若遇势相顾盼首环抱，所抱之处就是木龙凝聚之地。

　　4、火龙：　　其势如刀戟林立，一峰独秀之时宛如画戟横山，三尖鼎立，峰峦鬼异雄峻，就象刀削斧劈。

有的似斧戟飞舞状，锋芒中隐其真气，如火焰上窜，远远看去有红气蒸腾。

有如若弯刀偃月，势凌沧海，子夜真气缓缓渗出，月光下一片湛蓝。

火龙就凝聚在两气蒸腾之间。

　　5、土龙：　　土龙雄厚宽阔，圆满丰盈。

行走时平缓舒展，少有起伏跌落。

有的宛若大象卧于山岗，只见其背，弧线流畅。

有的似鲸浮海面，其脊平整，线条毕直。

有的如一条荒垣，亘担于大地。

止尽处就是土龙凝聚之地。

　　所以用寻龙尺来寻龙点穴大有学问。

要懂得寻龙点穴风水墓相知识，那样才能更快的用寻龙尺寻找龙脉，地穴。

我们如果能找到一些将相之穴或其它的风水宝地，已经足够生旺子孙，已然是非常理想的结果了。

　　什么是龙脉？　　寻龙点穴首先先要寻龙，寻龙就是要找寻龙脉，龙脉是山脉，山脉却不一定是龙脉，因为山脉只有伴着水，才有可能称之为龙脉。

从字面上也可以看出，脉，就是脉搏的脉，脉搏中没有血就不能称之为脉，水就是龙脉中的血，也是与山进行阴阳平衡之物。

如果你家附近没有有水的山脉，那么我们在山脉上找也一样可以找到风水宝地，即使没有山，有水也一样，下文中我们也会重点讲到水，不一定非要严格按照寻龙点穴的方法，还是那句话，要学会变通。

　　龙脉的构成。

一条龙脉中有主干龙、支干龙、支龙，主干龙是龙脉中气势最为磅礴的一段山脉，而支干龙是主干龙的分支，支龙又是支干龙的分支。

做个比喻，就像大树一样，主干龙就是树的主干和根，支干龙就是主干的分叉，支龙就是更下一级的分叉。

有些山脉过大，走势又很乱，在山脉中很难分清楚主龙、支龙，这时我们可以通过查看地图，查看地图上的山的标高，登上最高峰等方式来寻找主干龙、支干龙、支龙，这就牵扯的具体的寻龙过程，登上最高峰之后，我们依据什么来判断龙脉的走势，又依据什么来判断哪一条是龙脉呢？答案很简单，通过山峰的形态。

　　在阴宅风水中，对山峰的形态有着很细致的分类，我们可以据此来判断出龙脉的吉凶和龙脉的走势，这部分内容属于九星峰的内容。

　　那么什么样的龙脉好呢？　　　　1.主干龙要雄壮，要高大，如果主干龙都没有气势，那么到了支龙，就不会有多少气了。

主干龙就像树干树根，树干树根越粗壮，分出的枝干就越粗壮，结的果实才越饱满。

　　2.龙脉的走势要蜿蜒崎岖，如果龙脉上的山就像排队一样的排列，则不是好的龙脉，这样的龙脉聚不住气，就像我们在一些关于龙的艺术品上看到的那样，龙的形态都是盘着的，有很多回旋的，没有直的龙，直的龙就死了，就是死龙。

只有龙脉有足够多的蜿蜒，我们才能够在龙脉上找到更多的山环水抱之处，才能找到更多风水宝地。

　　3.龙脉的起伏要大，山脉之间山与山之间的峡谷要深要窄，此处为龙咽，也成为过峡，过峡足够深足够窄，龙脉的气才足够足。

　　以上只是对龙脉吉凶的基本判断，但具体情况还要对龙脉的祖山、少祖山、父母山及星峰进行分析。

另外，我们将常见的龙脉吉凶汇总如下：　　寻找风水宝地　　了解了龙脉走势，我们就可以去找穴位了，也就是寻龙点穴中的点穴的内容了。

找风水宝地要在支龙上找，因为龙脉只有走到支龙，气才会凝聚，还是刚才那个将龙脉比作大树的比喻，果实总是长在最末端的树枝上，你什么时候能看到果实长在树干上呢？这里的果实就是我们要找的风水宝地。

　　山与水的行与止　　我们在登高寻找支龙的过程中，不能只看支龙，还要查看山与水的走势，如果山和水在某个区域没有任何蜿蜒，直接向前延伸，这就是行，前行的行，此地应不存在好的穴场；如果在某个区域山脉有了分叉有了蜿蜒，水在这个区域出现支流，流速减慢，出现回旋，那么这个区域就是止，就形成了山环水抱，有可能形成好的穴场。

那么这个区域到底是不是风水宝地呢？未必，并不是所有山环水抱之处都是风水宝地，还需做进一步的鉴别。

订阅号“易经天下”　　　　其实一条龙脉上的山环水抱之处有很多，鉴别这些地方的墓地风水的优劣，就需要确定祖山、少祖山、父母山、案山、朝山、龙虎山等参照物的相对位置的好与坏，要想了解这部分内容，请点击以下相关风水知识：　　点穴　　通过上面的内容，我们可以确定穴场所在，而穴位往往仅仅需要两平米左右的大小，相对穴场而言依然很小，简单来说，点穴要注意两个方面，一是要注意落穴的山峰是属于九星峰中的什么峰，不同的星峰落穴位置有所不同，其次是要看在穴场中，哪个位置最能得到四兽融聚之势，有案山的话，站在穴位处望去，尽可能让案山的高度在眉和胸之间。

　　关于点穴，常见穴型的吉凶也非常重要，相关知识如下：　　得水为上　　如果你住在平原周边没有山脉，或有山脉却没有好墓地，这时我们就要将墓穴建在水脉的附近，很多书上也将水脉称为水龙，如果水也没有，可将路视为水。

　　当然，和路相比，真水的效果更显著一些，真水为吉，吉也大；真水为凶，凶也大。

也不是所有的路都能称为水，地势不高的路才能称为水，如果地势比墓地自身高很多，那便不是水，是山。

　　山管人丁水管财，在这个社会上，我们可以没有权，但不能没有钱，所以得水为上。

墓地风水中的相水要注意以下几点：　　1.水宜迂回、弯转。

如果水流过直，则这个地方聚不住气，这点和山一样，水对墓地有环抱的形式为最佳，但是如果环抱别处，以形成的弧度正对墓地则形成反弓煞，大凶。

还有一种情况，虽然水流较直，但是几乎没什么流动，或者流动非常缓慢，这也可以视为有情水，吉。

　　2.来水要明，去水宜暗。

简单来说就是水来的方向不宜有遮挡，要明明白白，这代表财从正路而来，财源广进，水去的方向应有遮挡，比如山或建筑的遮挡，这样的话，不容易漏财。

　　3.避免冲射水。

最常见的冲射水的情况是，水迎面而来，遇到山或丘陵一分为二，那么这座山或丘陵就不宜有墓地，此为无情之水。

真水的话，这种情况也有，但不多，以路为水的话，这种情况就相当常见了。

　　4.远离恶水。

像污水、浊水都属于恶水，这种水要远离，就不要讲什么环抱不环抱了，越环抱越倒霉。