四大灵兽就是四大神兽它们间其实差别很大
四象和四灵同是博大精深的中华文化产物，两者既有联系，又存在区别。
从现在的信息来看，四象更为高端。
严格说四灵和四象都不是单一的指向。
四灵有四方帝、四大神禽和四大灵兽几种。
四象则有天之四象、易之四象、四大神兽几种。
不过最容易造成混淆的是四大灵兽和四大神兽。
四大灵兽
先说说四大灵兽，它指的是龙凤麟龟”。
其起源于古代对动物的划分。
传统中国博物学是根据动物的体表特征划分种类的。
曾经一种分法是鳞、毛、羽、介、裸”五种。
分别指代长着鳞片的，长兽毛的，长羽毛的，长甲壳的，体表光裸的生物。
而在每类生物中都有一种是具有智慧的统治族群，裸虫的统治者就是人，对应的其他四族的王者就是龙凤麟龟。
可以明了，首先四灵就不是单个生物，而是一类生物。
五虫雕塑
再来详细说说四灵。
首先是最有名最神秘的龙。
但其种类其实也是最多的。
按生活区域划分有天龙、地龙、海龙等等，按发育程度划分有螭龙、蛟龙、虬龙、应龙等等。
按照颜色有赤龙、黑龙、白龙、青龙等等。
不过针对鳞族这个属性应该是最低等，神性最低的鱼龙，也就是鱼变成的龙。
我们中国人都很熟悉鲤鱼跳龙门”的故事，说的是在黄河上有一座龙门，每年都会有鲤鱼来跳跃，跳过去就会有天火烧去它的鱼尾，变成龙。
有时这尾巴烧的不干净就成了龙头鱼尾的另类生物，有时就叫它鳌鱼”，所谓独占鳌头”就是指它了。
也有说法，说的是一个水塘如果有鱼万尾，其中一条就会变成龙。
日本三爪龙
虽然鲤鱼化龙，但这种龙是最低等的。
在《西游记》中，小白龙的一泡尿就有此功效。
在天庭也是被当做普通牲畜，杀来吃肝或者作为坐骑。
这种龙有个明显特征，就是爪子只有三个指头，在中国文化中平民也可以用来作为装饰物，在日本文化中也常见这种龙。
日本漫画里的四灵将
接着说凤，现在经常有人说火凤凰”、不死鸟”、 凤凰涅槃” 、其实这些都是现代人的再创造。
《山海经》 中的凤凰就是一种毛分五色的漂亮大鸟。
这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰，合为凤凰”。
凤凰
为什么这么叫？古书没有说明，其实只需要通看古书，用现代人发明火凤凰”的类似逻辑的百分之一就可以明白，所谓凤”，指的是雄鸟其飞时会招来大风，它也是四大灵禽中的风禽”。
所谓凰”，指的是雌鸟羽毛亮丽堂皇。
这点其实很不简单，要知道，鸟类中的雌性那个不是雄鸟比雌鸟羽毛艳丽？可你看传凤凰图，雌雄鸟都是一样艳丽，其实很违反常识了。
但正因为凰”通皇”，在唐朝以前，凤凰都是皇帝的象征，李世民就著有《威凤赋》，以凤凰自喻。
由于凰”为雌凤，唐以后凤凰更是逐渐雌化，成为皇后象征。
明清的凤凰
和龙一样，凤凰也有多种，所谓五凤九雏”，《永乐大典》就载：（汉）太史令蔡衡曰：凡像凤者有五色，多赤者凤，多青者鸾，多黄者鹓鶵，多紫者鸑鷟，多白者鸿鹄”，其实就是站在神鸟顶点的五种灵禽，鸾类似孔雀，鸿鹄类似天鹅。
但大部分人的印象里，只有丹凤是凤。
但在比较纯正的中国神话中，除了《西游记》中生于天地之初的祖凤”，大多数凤凰和龙一样成为菜肴和坐骑，真人骑凤，女真骑鸾，至于孔雀和仙鹤，又等而下之了。
仙人骑风，女真乘鸾（《营造法式》）
第三个说麒麟”，和凤凰一样，这也是个组合词。
雄兽为麒，雌兽为麟。
我一个道士朋友有一个惊人的考证，说的是麟有角麒无角。
可惜我没有把他的考据保存下来。
麒麟（《清宫兽谱》）
但我比较确认的是，现在通行的麒麟造型其实是宋朝以后才出现的，牛身龙头体生鳞，把它作为毛族之灵”很有点勉强。
日本人称呼这种生物为龙马”。
而在日语中的麒麟”其实是长颈鹿。
这也是源于郑和下西洋时带回来的一只。
其实这是为了取悦明成祖。
因为神话中麒麟是王者在位时才现身的仁兽”。
这对造反上位的朱棣十分重要。
麒麟图（明）
但是麒麟这种神兽在先秦就有很多记载，在汉画像石中与后世完全不同。
孔子获麟绝笔，汉武帝获麟铸金，从这些记载来看，绝不是龙马、长颈鹿之属。
在汉画像石中的麒麟造型有两种，都比较写实。
一种如小鹿，头有肉角。
一种如羊。
有学者认为麒麟真身可能是一种在中国已经灭绝的鹿科动物。
本人认为其造型和中华鬣羚”极像。
中华鬣羚也有天马之名，但到底是不是，还待考证。
。
但还有一些异种麒麟。
如日本《唐土名物图绘》里的麒麟就面目如狼。
而在它的著名动画片《幽灵公主》，里的麒麟兽样子就像一只麋鹿。
汉代麒麟造型
但和龙凤一样，大部分麒麟都是神仙的坐骑或者食物。
中国传统年画就有麒麟送子”，这个神话其实是来自孔子诞生的传说。
《太平广记》提到麒麟脯”，是仙人间相互款待的食物。
中华鬣羚
总的来说，龙、凤凰、麒麟可能都是现实中的动物，只是流传走型或者灭绝了。
但第四种灵兽就是实打实地生活于现实。
那就是龟。
黄安骑龟
龟的神话流传已久，在上古很多墓葬中都有玉龟出土。
更为人所周知的就是龟在预测上的作用，所谓我龟既卜”，充分说明上古国人对其崇拜，最出名的就是甲骨文。
伏羲也是研究洛水灵龟创造了洛书。
当然。
所谓灵龟”也不是普通的龟，这道理和恐龙不是龙一样。
有记载这种龟生于千年蓍草之下，上有云气环绕。
不过大部分时候人们用直观的方法认为龟越大越好，来自越远的地方越好。
殷墟中就曾经出土过来自马来亚的海龟。
而传说中的异兽海和尚”可能就是一种海龟。
海和尚（《海错图》）
不过龟的地位在宋朝以后一落千丈，这可能同人类对海洋的开发力度加大有关。
当海里的动物不再是稀罕物后，连带介族也在五族中被除名。
人们将它和鳞族合称鳞介”，加入了昆虫”组成新五族。
海龟也就成了龙王的丞相。
龟丞相
吃龟肉的事就不说了，算不得稀奇。
骑乌龟也不是《龙珠》里龟仙人的首创。
按照记载汉代武帝时就有一个叫黄安的老头骑乌龟。
据他说这龟是伏羲送他的，已经有万岁之寿。
不过在现代人看来，他更像一个神棍。
玉雕《黄安骑龟》
其实四大灵兽每一种的故事都可以写本书，上面只是择重介绍。
然而它们无论地位还是故事丰富度都是远远不能和四大神兽相比的。
四大神兽
对于很多大而化之的人来说，四大神兽就是四大灵兽，其实差之千里。
他怎么不说中华人民共和国”就比”中华民国”多三个字呢？就这几个字，指向完全不一样了。
西水坡龙虎蚌塑
那么何以解释四大神兽和四大灵兽的结构是如此相近？这的确是个难以回答的问题，甚至不能够用单一起源的线性分析来解释。
只能说，同一个民族的神话在数千年的相互融合中已经很难分开彼此了。
对于持单一起源论的人来说，汉代是一个很有价值的节点。
因为那时的传世文献才记录了比较完整的四神体系。
但出土于河南濮阳西水坡的蚌塑龙虎图和晚些时候的战国曾侯乙墓衣箱是一个难题。
当然这些都并不是不可介绍的。
因为文物到底不会自己说话。
龙虎蚌塑被诟病并非原始状态，衣箱上那只奇兽说成白麟也未尝不可。
曾侯乙墓衣箱
不过先抛开这些难以结论的，四大神兽的源头公认是来自天文，即东南西北二十八星宿。
当然之前得首先有地上人们所熟悉的动物。
然而龙虎雀武也不能够与龙凤麟龟完全划等号。
更别说它们的前面各加了一字，即青白朱玄”，就像王权富贵”之于王富贵”一样，完全脱胎换骨。
神龟
四神兽的老大是青龙，东方青，象征着生命活力。
青龙，也代表着生机，不是凡龙。
在神话中，这样的龙至少有四爪，已经是凌驾三爪龙的存在。
但这只是东海龙王敖广的化身。
青龙更可能是帝王级的五爪天龙。
也就是中国人文初祖伏羲的真身。
因为伏羲又被称为东方天帝太昊，生而人首龙身，为雷泽龙神之子。
这些都能够和青龙对应上。
所谓天神莫贵于青龙”。
青龙也和上古的农业生产密切相关。
如二月二，龙抬头”，就是指天上的青龙星官跃出地平，是可以开始农业生产的季节。
青龙星
只是后来古神衰落，佛道两教崛起，青龙与伏羲的对应被人遗忘，便背了孟章神君”的名头和老冤家白虎一起去守道观的大门。
古小说又说它曾经多次下凡，一降世为单雄信，二降世为盖苏文，三降世为安禄山，扰乱李唐天下。
与祂作对的就是下凡的白虎，在道教中号监兵神君”。
转世成为罗成、薛仁贵、郭子仪等忠臣良将，与青龙生生世世为敌。
白虎为杀伐之神，白属金，金克木，因此青龙不是白虎对手。
青龙星君
但在上古，白虎同青龙同样有对应的古神。
就像青龙可以同时对应雷神、伏羲、女娲一样，对应白虎的神灵其实也是一个族群，它们中有昆仑之神陆吾、镇守神兽开明，西方之神蓐收，最有名是女神之王西王母。
尽管对此记载较少，但祂们每位身上都有白虎特征的一部分就是明证。
如西王母是虎齿善啸，陆吾是人头虎身。
白虎七星
然而对于大部分人来说，最大的疑问是为什么这里是虎而不是麟呢？有一种说法，说的麒麟的出现带来了周朝的衰亡，所以不被看成瑞兽。
这种说法很明显是强行解释。
其实白虎所以能位列四大神兽应该还是和虎的神性有关。
作为东亚地区最活跃的大型猛兽，虎在很多时候都被当做神灵崇拜。
人们畏惧虎带来的死亡，却又渴求虎的力量。
相比之下，性格温良且难得一见的麒麟其实际影响力远远被虎抛开。
所谓麒麟文表，不经战争”。
就像后世的官品，麒麟虽然是一品高官的象征，但领兵作战的将军却是以虎”为标志。
如虎帐”、虎符”等就是证明。
白虎甚至可以搋夺麒麟的神力，那就是传说中同为仁兽”的驺虞，长的像头白虎，却是和麒麟一样不践生草的主。
由是看来，白虎上位也就顺理成章了。
白虎星君
四神兽中的朱雀代表夏天，很多时候人们都认为它就是凤凰。
但很多人认为这是不确的。
因为在十二星次中，朱雀对应鹑首”、鹑火”、鹑尾”三次，合起来可不就是一只鹌鹑？从星图上看，朱雀尾巴特短，和鹌鹑正相像。
朱雀
我那道士朋友是反对这种看法的。
他指出，《禽经》有言：赤凤曰鹑”，看来鹑”正是丹凤别名。
不过画像石中的确有另类的朱雀造型。
因为朱雀和凤凰在细论上还是有很多不同。
从纯正的凤凰传说看，它并没有能控制火的神力。
四神（《不可思议的游戏》）
对于朱雀，还有一个很有意思的点是在神话中找不到能和它完美对应的古神。
有人认为，朱雀就是九天玄女。
但从各方面看，九天玄女更像王母座下青鸾。
而按照五方五帝的理念，对应朱雀的是炎帝。
可神话中炎帝却是牛首。
但祂的两个女儿也就是精卫和帝女桑都化为了鸟类。
或者我们是被一些惯性思维所束缚，朱雀的真身其实就是一只长着牛角的大鸟？事实上，这鸟还真的在神话中存在，那就是著名的大鹏金翅鸟。
大鹏金翅鸟
最后说说四大神兽中的玄武。
作为与朱雀相对的神兽，一些学者认为上古存在这样一种宇宙模型。
首先是太阳在白天被太阳鸟（朱雀）背负着飞翔，晚上沉入地下，再被巨龟（玄武）驮回东方。
这样看，玄武具备冥神和水神的双重属性。
但现在很多人都认为，玄武是汉代才出现的。
一个证据就是曾侯乙墓衣箱，上面只有青龙白虎图。
但这个证据是有破绽的。
因为四兽中的朱雀同样古老。
所以后来有了新的解释，那就是朱雀就是墓室大门的凤鸟纹，而空无一物的北方天空就是墓主去世的时辰。
但这同样有破绽。
事实是因为自古的北天极崇拜，在四兽中玄武其实是最尊贵的。
它对应的古神就是颛顼帝，甚至度过了神代的更替，化身成为真武大帝。
顺便说一句《北游记》中由真武大帝统领雷部三十六将，是因为雷电星就在北宫。
真武大帝
但是对玄武的真身一直也有多种说法。
一种说法是它本体是乌龟，加了下面的腾蛇星才成为玄武。
更进一步就是指玄武原本就是北宫中的龟星或者天鼋星。
后来才指北方七宿。
玄武所指向动物也有几种说法，主要有龟、蛇盘龟背、龟蛇合体（类似蛇颈龟）三种。
其实关键是龟蛇和武”没有必然联系，上古北宫的神兽甚至有说是双鹿。
这证明了整合的存在。
玄武
从这些叙述看，四灵和四神虽然很相近，但在源头和神性上有很大差距，所以不能将它们混为一谈。
可惜的是，网上还是有很多混淆它们的认知。
关于招财猫的由来和来历，日本招财猫有什么传说？
关于招财猫的由来和来历，日本招财猫有什么传说？ 很多传统文化都是从历史发展流传下来的，关于招财猫我们大概都是只知道它的作用，而不清楚它的由来；下面就来介绍关于招财猫的由来和来历，日本招财猫有什么传说？想要知道更多关于风水物品的相关内容，就进入为您精心整理的风水物品专题里一探究竟吧！ 关于招财猫的由来和来历 招财猫（日文：招き猫 ）一说起源于1000多年前的中国，另外一说则起源于日本，是日本传统文化中常见的猫型偶像摆设，被视为一种招财招福的吉祥物，其历史可以追溯到四百多年前的江户。
在中国唐代：关于猫的招财功能起源，唐代段成式着《酉阳杂俎》曾写道：“猫洗面过耳则客至”，招财猫的形象跃然纸上；由可以确定至少在一千年前的唐代，中国民间就有此一习俗了。
2014年，在陕西岐山南北朝时期窟龛群中发现1600多年前的“招财猫”雕像，将招财猫的起源进一步推前。
这只类似“招财猫”造型的猫型石雕――这只猫不仅有凹凸有致的眼睛、胖胖的身体和翘起的长长尾巴，而且还呈现蹲坐姿态，一只前爪放在地上，另一只爪子似乎在向人招手。
“表明那时日常生活中就已经有猫存在了。
在日本：在日本有很多关于招财猫的民间传说，基本都和“小猫报恩”有关，其传说的渊源可以追溯到四百多年前的江户，关于招财猫的由来、典故，历史众说纷纭，不同的说法成就了当今日本招财猫不同的流派，如吉原的招财猫、北海道的招财猫，爱知县的招财猫，还有越后屋的招财猫等。
日本招财猫传说： 越后屋少主人与他的猫“玉”的故事 江户时代，有一个很有名的望族叫做"越后屋"，他们以染布为业。
越后屋的少主人，最喜欢的两件事就是赌博，还有和他的猫"玉"玩。
但是这样子的兴趣因此，也造成越后屋很快败在他的手上。
他不听从管家的劝告，还是一味地赌博，果然越后屋倒闭了.........他开始让他的猫去找金币，玉真的衔着一枚金币回来了！管家这时又劝越后屋说："少主人啊，你就拿这枚金币好好的去做一番事业吧！" 结果越后屋少主人又跑去赌博了。
这一枚金币并没有给他带来好运， 他又输个精光才回家。
越后屋又跟玉说着，"玉啊，再 拿一枚金币回来给我吧！这次我一定会好好利用的，不会再去赌了。
" 玉犹豫了一下，然后又慢慢的走开。
果然小猫又衔着一枚金币回来了，他又头也不回的直奔赌场，就如大家所料的，这次又输个精光。
小猫玉开始整天懒懒的，一直都没有精神；他抱起他的玉，口里直叫着： "玉，玉，你怎么了？"这时小猫缓缓的张开眼睛，舔了越后屋一下，越后屋也松了口气。
又高高的抱着小猫说： "玉再一枚，再一枚就好了，这次我一定会好好做番事业的。
" 玉懒懒的看着越后屋，又慢慢走开了，这次他一路跟随小猫。
想知道金币的来源。
小猫绕着城边走了好久，还越过了几条河，最后走进树林里， 在一座庙前面停了下来，只见她举起她的双手，合十作祈祷状，只听到小猫念着： "拿走一些手，拿走一些脚，给我一些金币，拿走一些肚子，拿走一些毛发，给我一些金币........." 随着小猫这样念的同时，她也越变越瘦，越变越小。
这时越后屋猛然惊醒，大叫着从树林里冲出来："玉！不要念了！我不要那些金币！玉！" 最后，小猫终于消失了，在地上只留下三枚金币。
越后屋这时拿起地上的金币抱头痛哭说："玉！你为什么要这么傻 ，只为了三枚金币，就只为了三枚金币而已，小玉！" 从此以后，越后屋就像变成另一个人似的，整天拼命的工作，赚到了钱也不会随便的花用，越后屋总是这么说："玉都可以牺牲她自己来感动我，我怎么可以不努力呢？"后来经过越后屋的努力，越后屋这个家族又慢慢兴盛起来了。
因为越后屋总是在门前放一尊猫拿着金币的雕像，所以那一带的人也跟着越后屋这么做。
豪德寺招财猫 以「生意兴隆、家内平安」的「猫寺」寺庙闻名的东京世田谷的豪德寺 ，是全国闻名的招财猫寺院，境内遍地都是参拜者供奉的招财猫。
但是在江户初期，豪德寺却是没落的寺院。
当时的住持，养了一只猫「玉」 ，住持对它非常的疼爱，视同骨肉一般。
某天，住持无意的对着「玉」说： 「玉」寺内很贫困，你能不能招来好运给我呢？」 过了几天，城主井伊直孝与家臣们，在鹰猎归途中路过豪德寺门口，看到 一只猫举着手在招呼他们，觉得很奇怪，便下马入寺休息。
就在城主入寺刚接过住持款待的茶水时，外头竟然开始风雨交加、雷闪交 作起来。
住持趁着风雨，顺势滔滔说法与传道。
雨停后，城主井伊直孝欢天喜地， 向住持说：「猫招引我们进来，让我们免於雷雨的灾难，又蒙受住持的款 待，这大概也是一种因缘吧。
」 事后，豪德寺就在井伊家的庇护之下，香 火开始昌盛起来。
而「玉」死后，住持为其盖了一座坟墓，并托人雕塑了猫偶像，称之「招 福猫儿」。
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听凤凰传奇，买黄金首饰，看周公解梦，去庙里拜佛，拍山水花草…
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