当我在战场上倒下请别难过那鲜血染红的大地明天会开出最美的花朵当我在战斗中牺牲请别难过我化作翱翔的雄鹰也要守卫着祖国的山河!
请放心吧!祖国!
今天,一条新闻在朋友圈霸屏了。
新闻来自喀喇昆仑、来自祖国的西部边陲,来自守卫和平安宁的一线——
边境冲突中誓死捍卫国土,中央军委授予祁发宝“卫国戍边英雄团长”荣誉称号,追授陈红军“卫国戍边英雄”荣誉称号,给陈祥榕、肖思远、王焯冉追记一等功。
千里热血边关,遍地英雄屹立。
时间回到一年之前。
2020年4月开始,有关外军违反两国协议协定,抵边越线搭建便桥、修建道路,频繁在边境越线争控,试图单方面改变边境管控现状,导致边境局势陡然升温。
2020年5月上旬以来,印度印藏边境警察部队、印度陆军山地部队非法越境。
2020年5月23日,中印两军都在对峙一线集结作战力量。
2020年6月,外军公然违背与我方达成的共识,悍然越线挑衅。
2020年6月15日晚,按照处理边境事件的惯例和双方之前达成的约定,团长祁发宝本着谈判解决问题的诚意,仅带几名官兵前出交涉,却遭对方蓄谋暴力攻击。
外军人数数倍于我军,但祁团长还是带着几名官兵,在增援部队没有到达的情况下奋不顾身、英勇战斗,将来犯之敌击溃驱离。
据《解放军报》报道:外军溃不成军,抱头逃窜,丢下大量越线和伤亡人员,付出了惨重代价。
(来源:网络)
报道称,此次冲突发生在中印边境加勒万河谷地区,冲突中双方使用的是冷兵器,也就是石头、棍棒。
当时,解放军证实双方肢体冲突造成伤亡,但没有公布伤亡数字。
外媒称这是“中印迄今为止最为严重的军人肢体冲突。
”
北京时间6月16日,西部战区新闻发言人张水利大校就中印边防人员发生冲突发表声明:
那次印军蓄意挑衅想搞事情,但后果很严重:最新的报道数据确认印方起码死了20人,其中有一名上校团长叫比哈尔兵团(Bihar Regiment)。
(来源:indiatvnews)
那次冲突,在前出交涉和激烈斗争中,解放军受伤和牺牲5名官兵。
团长祁发宝身先士卒,身负重伤;
营长陈红军、战士陈祥榕突入重围营救,奋力反击,英勇牺牲;
战士肖思远,突围后义无反顾返回营救战友,战斗至生命最后一刻;
战士王焯冉,在渡河前出支援途中,拼力救助被冲散的战友脱险,自己却淹没在冰河之中。
这些英雄的边防官兵把青春、鲜血乃至生命留在喀喇昆仑高原,筑起巍峨界碑。
中印边境冲突发生后,一共进行了9次军长级谈判。
前几次,每次会谈都是风声大雨点小,因为印方每次都是很好地表态,也看似有一定的诚意,但在谈判桌上总是提出无理要求,导致每次谈判都是无归而返。
比如第3次,说好了同时撤军的,但印度出尔反尔,为了转移国内民众因疫情加重、经济下滑带来的影响,不但没有撤军,反而增加了兵力。
第六轮会谈时,中印双方都达成协议,停止向前线增添兵力。
第七轮会谈时,双方并没有达成特别有建设性的协议。
第八轮会谈时,虽然表示了双方都同意尽可能克制,保持沟通,但是由于印度方面坚持要求我方先撤军,因此始终没有达成对边境对峙问题的彻底解决方案。
直到第九次。
1月24日,中印两军在莫尔多/楚舒勒会晤点中方一侧举行第九轮军长级会谈。
据《印度时报》报道,印度第14兵团司令梅农和中国南疆军区司令员柳林分别代表印中双方主持会谈。
经过16个小时的会谈,25日凌晨2时半,中印第九轮军长级会谈结束。
双方就中印边界西段实控线地区脱离接触问题坦诚深入交换意见。
双方均认为本轮会谈积极务实且具有建设性,进一步增进了双方互信和相互理解。
1、双方同意尽早推动一线部队脱离接触
2、同意遵照两国领导人重要共识,继续保持对话谈判势头
3、尽快举行第十轮军长级会谈,共同努力推动降温缓局
4、双方同意继续采取有效措施,确保一线部队保持克制
5、稳控西段边境实控线地区的局势,共同维护和平与安宁
2月10日下午,国防部新闻发言人吴谦发布消息:根据中印双方第九轮军长级会谈达成的共识,中印两军位班公湖南、北岸一线部队于2月10日开始同步有计划组织脱离接触。
同日,中国外交部也发布了同一消息。
有记者问及:据报道,中印两军2月10日在班公湖地区开始组织脱离接触,请问中方能否证实?
汪文斌:根据中印两国外长莫斯科会晤和双方第九轮军长级会谈达成的共识,中印两军一线部队于2月10日开始在班公湖地区同步有计划组织脱离接触。
希望印方与中方相向而行,严格落实双方达成的共识,确保脱离接触进程顺利实施。
我军主动坦克撤离
中印撤军,是对英雄的最好致礼,也是对烈士的最好告慰。
千里热血边关,遍地英雄屹立。
面对极寒缺氧的恶劣天气,解放军万千官兵发扬喀喇昆仑精神,捍卫着英雄誓死捍卫的国土,肩负着英雄用生命践行的使命。
誓死捍卫这片土地,成为他们最崇高的使命,最坚定的信念。
请记得这5位英雄的名字
向他们致敬
祖国和人民不会忘记
你要是一直想改变他,这样你会很痛苦。
要学学怎样忍受他才是。
你要学学怎样包容他才是。
”接下来,跟随小编一起来大乘佛教看看大乘佛教和印度教的起源差异何在?佛教和印度教,同属于古老的东方宗教,同源于印度,而佛教在世界各地产生了深远的影响。
佛教起源于公元前六世纪至五世纪的印度次大陆,在相当长的时期内佛教是印度文化的代表,公元前二十几末传入古老的中国大地。
传入西藏后和西藏的本土文化和宗教相融合,并后来居上,占据了主导地位。
公元前2000年中叶,雅利安人从中亚高原南下,进入印度西北部,并且处在低于哈拉帕文化(印度土着居民)发展的阶段,后来在各部落战争中雅利安人征服了土着居民,有余雅利安人是白种人,印度土着居民是棕色人种。
雅利安人就实行种姓制度,瓦尔那就是雅利安人为了区别和土着具名而实行的种姓制度,瓦尔那来自梵语,意思是有颜色品质的意思。
而藏传佛教的政教合一制度是由于当时藏传佛教在西藏占据重要地位,有格鲁派、宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派五大派系。
于是藏传佛教自然而然的在西藏地区形成了实质的政权,并且日趋强大,后来由格鲁派宗喀巴大师弟子达赖正式创建由佛教执政的制度。
印度教,乃印度的婆罗门教。
佛陀在未出家以前,曾是婆罗门教的遵行者,有深入的学习和领会。
然而佛陀并非毫无选择的全盘接受,而是以批评的态度,透过个人的修证体验,对于婆罗门教的主张,提出了不少新的看法。
例如:印度教说有“我”,佛教则说“无我”;印度教说“梵”为宇宙之体,佛教则说诸法因缘生灭的本体是空;印度教严格区分阶级制度,佛教则提倡一切众生平等;后期印度教的派别中出现以苦行或乐行的修持,佛教则主张“中道”为修行原则等。
尽管在学说上彼此各成体系,但两千五百多年来,佛教与印度教在印度本土相互消融,也丰富了印度的哲学思想。
尤其是当古印度中的四姓阶级转信佛教,悟道证果,乃至在印度中期,印度教藉佛教壮大自宗,都显而易见佛教的出现为印度教的过去提供了深刻的反省,也为印度教的未来指出了宽阔的走向。
一个湖北小伙放弃了稳定的工作只身前往印度旅行。
他不仅品尝了当地的"黑暗料理",还在恒河里洗澡喝水,最后竟然娶了个小他10岁的印度美女! 李浩,一个普通的湖北随州小伙,从小就向往自由不甘于平凡的生活。
30岁那年,他做出了一个令人惊讶的决定——辞掉稳定的银行工作,踏上了前往印度的旅程。
在很多中国人眼里,印度是"脏乱差"的代名词。
街头小吃不卫生,恒河水更是让人敬而远之。
但李浩偏偏要去亲身体验一番,这份勇气和冒险精神着实让人佩服。
李浩的印度之旅可谓是惊险刺激。
刚到加尔各答就遇上了狮子大开口的出租车司机,这可把我们的湖北小伙吓了一跳。
不过,李浩可不是好欺负的主儿,愣是把100块的车费砍到了30块,这砍价功力怕是能把印度人都比下去啊! 来到印度的第五天李浩就勇闯恒河。
兄弟们,你们能想象吗?那可是恒河啊!河里漂浮着垃圾和动物尸体,但印度人却毫不在意,照样在里面洗澡,甚至直接喝河水。
李浩看得目瞪口呆,但为了体验当地文化他竟然也跟着下水了!这胆量简直比吃了秤砣铁了心还狠! 说到吃,李浩在印度的饮食经历更是让人大开眼界。
刚开始他看到街头小吃时,连一点食欲都没有。
印度人用手直接制作食物,器具也不太干净,这对于习惯了中国饮食文化的李浩来说,简直就是"黑暗料理"啊!但是,你永远不知道下一秒会发生什么。
李浩最后不仅克服了心理障碍,还爱上了印度美食,直呼"除了看起来脏之外,还真是挺好吃的"。
这转变简直比印度阿三跳舞还要魔性! 李浩的印度之旅充满了惊喜和挑战,但最大的惊喜还在后头。
谁能想到,这个湖北小伙竟然在印度邂逅了自己的真命天女?而且,这段跨国恋情的发展比印度神油还要神奇! 李浩的印度之旅可谓是一波三折精彩纷呈。
就在他第二次踏上印度土地时,命运给他准备了一个惊喜。
在从柬埔寨飞往印度科钦的航班上,李浩邂逅了比他小10岁的印度美女迪莎。
这场相遇堪比宝莱坞电影的浪漫开场! 迪莎是科钦当地人,正从国外留学归来。
两人一见如故聊得火热。
李浩虽然英语不太溜,但靠着他那股子湖北人的热情劲儿,硬是把天聊开了。
谁说中印关系复杂?看看这俩人聊得那叫一个热火朝天,简直比咖喱还要香! 下了飞机李浩本想和迪莎告别,谁知这姑娘主动提出要当他的导游。
一个印度美女,主动要给咱们中国小伙当导游,这运气简直比中了彩票还稀罕! 接下来的日子里,李浩跟着迪莎游遍了科钦的大街小巷。
他们一起品尝了正宗的南印度美食,欣赏了喀拉拉邦特色的船屋,甚至还参加了当地的节日庆典。
李浩仿佛打开了新世界的大门,对印度的印象也从最初的"脏乱差"变成了"多元丰富"。
然而好景不长。
李浩的签证即将到期,不得不准备回国。
临别之际,两人依依不舍约定保持联系。
谁能想到这一别竟成了爱情的催化剂! 回国后李浩魂牵梦萦,满脑子都是迪莎的身影。
他开始努力学习英语和印地语,为的就是能和迪莎更好地交流。
两人每天视频聊天,李浩还经常给迪莎寄一些中国特产。
这份跨国恋情比长城还要绵长啊! 2020年初新冠疫情爆发,李浩原本计划再次前往印度的计划泡汤了。
但是,这对恋人并没有因此而分开。
相反,他们通过网络更加频繁地联系,互相关心,共同度过了这段艰难时期。
这份感情经受住了疫情的考验,比青霉素还要抗造! 终于在2021年底,随着疫情缓解,李浩再次踏上了印度的土地。
这一次,他戴着求婚戒指而来。
在喀拉拉邦美丽的回水区,李浩向迪莎求婚了。
迪莎欣然答应了李浩的求婚。
但是婚姻的道路并不是一帆风顺的。
首先,两人要面对的是文化差异的挑战。
李浩需要适应印度的婚俗,而迪莎也要学习中国的传统。
其次,还有家庭的压力。
李浩的父母一开始并不赞同这门婚事,担心文化差异会影响两人的生活。
但是李浩和迪莎用行动证明了他们的爱情。
李浩学会了做印度菜,迪莎也开始学习中文。
两人互相尊重对方的文化,努力融合彼此的生活方式。
渐渐地,两个家庭也被他们的真诚打动,最终支持了这段跨国婚姻。
李浩和迪莎在印度举行了盛大的婚礼。
婚礼融合了中印两国的传统,热闹非凡。
李浩穿着印度传统的婚礼服装,骑着大象迎娶新娘,场面蔚为壮观。
这场婚礼,简直比春晚还要热闹,比印度电影还要精彩! 婚后的生活也带来了新的挑战。
李浩和迪莎决定在印度定居,这意味着李浩需要适应全新的生活环境。
从语言障碍到饮食习惯,从工作机会到社交圈子,每一步都需要重新适应。
但是这对新人用他们的爱情和决心,一步步克服了这些困难。
李浩在印度开始了新的事业。
他利用自己在中国的工作经验和人脉,在印度做起了中印贸易生意。
同时,他还在社交媒体上分享自己的跨国婚姻生活,吸引了大量粉丝。
这对夫妻的故事,不仅是一段浪漫的爱情传奇,更成为了促进中印民间交流的一个生动例子。
李浩和迪莎的故事真的就这样圆满了吗,面对两国文化的巨大差异,他们又是如何维系这段婚姻的?
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