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4000人同时死亡古印度死丘事件尸骸检测核辐射

时间:2023-10-20来源:网络作者:小白

在3600年前,一个拥有着高度文明,人口达到近4万的城市,在某一天遭遇了一场浩劫,城市瞬间变成废墟,而里面所有的人似乎在毫无防备情况下同时死亡。

更加诡异的是在这些骸骨上,科研人员检测到核辐射。

这让人实在惊讶,3600年前的人难道已经拥有核弹?这使得这个事件变得扑朔迷离。

这就是印度“死丘事件”,与天启大爆炸和通古斯大爆炸并称三大自然未解之谜

大家好,我是小军,欢迎收看探索实录。

上次讲的是“天启大爆炸”这次我们聊聊“死丘事件”

1922年,印度考古学家拉·杰·班纳吉在印度河流域中考察无意间发现这城市的废墟。

在当地人的语言中,这座城市叫“摩亨佐达罗”,意思是“死亡之丘”。

从遗址发掘来看,摩亨佐达罗非常繁荣,占地8平方公里,分为西面的上城和东面的下城。

上城居住着宗教祭司和城市首领,四周有城墙和壕沟,内建有高塔,带走廊的庭院以及举世闻名的摩亨佐达罗大浴池。

和上城相比,下城设置比较简陋,房檐低矮,布局也不规整,应该是普通百姓住所。

遗迹出土了很多奇异的人形陶俑和大量石章、陶器、青铜器皿等文物。

城市中发现了大量的遗骸,这些遗骸保持着生前的状态,好像都在做自己做的事情,有人在逛街,有人在做饭,有人在干活。

仿佛并不知道浩劫突然来临。

现场废墟发现明显的冲击波痕迹,建筑和骸骨围绕同一圆心向外倾倒,很显然,这个圆心是就是爆炸的中心点。

在这中心点没有发现任何骸骨。

说明爆炸中心威力大温度高,以致于人瞬间被气化。

在爆炸中心也能检测到异常的辐射。

上世纪90年代一位英国科学家戴维·达文波特(David Davenport)据他考察发现,遗址中的某些物体似乎都被1500摄氏度以上的高温炙烤过,并在后来突然冷却,同时爆心地面是结晶的、熔融的状态。

上述种种迹象表面,这像是一次核爆炸。

但是人们怎么也不能接受3600年前的人怎么会拥有核武器。

即使是现在,核武器也是诞生不到百年,只掌握在少数几个大国手上。

这使得“死丘事件”变成谜中之谜。

面对“死丘事件”专家提出洪水假说、瘟疫假说、战争假说,不过都让人难以信服。

有专家翻遍史料,在古印度史诗《摩诃婆罗多》找到这样的记载:“空中响起轰呜,跟着是一道闪电,南边天空有一股火柱冲上天,有一道亮过太阳的光将天空割开了一半……房屋、街道同所有生物,都被这些突如其来的天火烧毁掉”。

专家综合历史典籍和现场勘测情况进行推测并提出“球形闪电说”。

专家认为在天外宇宙射线和雷雨云电场的作用下,大气层中会形成一种化学性质极为活跃的微型颗粒,而这些颗粒会在磁场作用下聚集在一起,形成“球形闪电”。

在灭城当天,出现雷暴天气,大量球形闪电和暗雷产生,最终发生连锁反应形成大爆炸。

这种球形闪电爆炸产生温度非常高。

能够合理地解释地面高温炙烤,但是没法解释遗骸存在放射性。

随着时间推移,最近专家提出新的假说“陨石空爆说”

2018年,美国佛罗里达大学核能源教授克里斯蒂安·W·贝尔(ChristianWBale)领衔的一个研究团队在对死丘事件进行研究后,给出了一种全新的可能的解释。

贝尔教授的团队对摩亨佐达罗爆心周围的建筑进行了计算机建模,以模拟爆炸冲击波袭来的方向和角度。

实验结果表明,建筑受到的冲击波并非是水平方向,而是有着一定的倾斜角度,这说明摩亨佐达罗的史前爆炸并非发生在地面,而是在较为接近地面的空中。

换句话说,摩亨佐达罗遭受的是一次近地空爆。

所以贝尔教授及其团队认为,摩亨佐达罗确实是发生了一次威力堪比核爆的爆炸,而引发原因很可能是因为一颗小型陨石在摩城上空起爆,这也符合城内只发现被熔融炙烤地面,但却没有找到陨石坑的情况。

事实上陨石空爆并非为罕见之事,著名的2013年俄罗斯陨石事件便是一次非常典型的陨石空爆。

此类爆炸有的威力极大,有的威力较小,这主要与陨石的质量、速度和离地面距离有关。

比如俄罗斯车里雅宾斯克州的陨石事件,虽造成数百栋建筑窗户破损,超过1200人受伤,但这只是爆炸威力较小的陨石爆炸

贝尔教授团队所做的推论可以完美地解释死丘事件的一些关键问题所在,比如陨石空爆迅速,里面的人根本没反应就瞬间同时死亡。

还有陨星本身来自宇宙存在放射性物质,这也能解释遗骸有核辐射的问题。

当然这个推论还是缺少足够的证据,并不能给这件事件盖棺定论。

相信科学家和考古学家在未来必定能找到这次事件的真相

大乘佛教和印度教的起源差异何在

“你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。

你要是一直想改变他,这样你会很痛苦。

要学学怎样忍受他才是。

你要学学怎样包容他才是。

”接下来,跟随小编一起来大乘佛教看看大乘佛教和印度教的起源差异何在?佛教和印度教,同属于古老的东方宗教,同源于印度,而佛教在世界各地产生了深远的影响。

佛教起源于公元前六世纪至五世纪的印度次大陆,在相当长的时期内佛教是印度文化的代表,公元前二十几末传入古老的中国大地。

传入西藏后和西藏的本土文化和宗教相融合,并后来居上,占据了主导地位。

公元前2000年中叶,雅利安人从中亚高原南下,进入印度西北部,并且处在低于哈拉帕文化(印度土着居民)发展的阶段,后来在各部落战争中雅利安人征服了土着居民,有余雅利安人是白种人,印度土着居民是棕色人种。

雅利安人就实行种姓制度,瓦尔那就是雅利安人为了区别和土着具名而实行的种姓制度,瓦尔那来自梵语,意思是有颜色品质的意思。

而藏传佛教的政教合一制度是由于当时藏传佛教在西藏占据重要地位,有格鲁派、宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派五大派系。

于是藏传佛教自然而然的在西藏地区形成了实质的政权,并且日趋强大,后来由格鲁派宗喀巴大师弟子达赖正式创建由佛教执政的制度。

印度教,乃印度的婆罗门教。

佛陀在未出家以前,曾是婆罗门教的遵行者,有深入的学习和领会。

然而佛陀并非毫无选择的全盘接受,而是以批评的态度,透过个人的修证体验,对于婆罗门教的主张,提出了不少新的看法。

例如:印度教说有“我”,佛教则说“无我”;印度教说“梵”为宇宙之体,佛教则说诸法因缘生灭的本体是空;印度教严格区分阶级制度,佛教则提倡一切众生平等;后期印度教的派别中出现以苦行或乐行的修持,佛教则主张“中道”为修行原则等。

尽管在学说上彼此各成体系,但两千五百多年来,佛教与印度教在印度本土相互消融,也丰富了印度的哲学思想。

尤其是当古印度中的四姓阶级转信佛教,悟道证果,乃至在印度中期,印度教藉佛教壮大自宗,都显而易见佛教的出现为印度教的过去提供了深刻的反省,也为印度教的未来指出了宽阔的走向。

湖北小伙到印度旅行,吃黑暗料理,喝恒河水,还娶小10岁印度美女

创作声明:本文为虚构创作,请勿与现实关联 声明:本文内容均引用网络资料结合个人观点进行撰写,请悉知。

一个湖北小伙放弃了稳定的工作只身前往印度旅行。

他不仅品尝了当地的"黑暗料理",还在恒河里洗澡喝水,最后竟然娶了个小他10岁的印度美女! 李浩,一个普通的湖北随州小伙,从小就向往自由不甘于平凡的生活。

30岁那年,他做出了一个令人惊讶的决定——辞掉稳定的银行工作,踏上了前往印度的旅程。

在很多中国人眼里,印度是"脏乱差"的代名词。

街头小吃不卫生,恒河水更是让人敬而远之。

但李浩偏偏要去亲身体验一番,这份勇气和冒险精神着实让人佩服。

李浩的印度之旅可谓是惊险刺激。

刚到加尔各答就遇上了狮子大开口的出租车司机,这可把我们的湖北小伙吓了一跳。

不过,李浩可不是好欺负的主儿,愣是把100块的车费砍到了30块,这砍价功力怕是能把印度人都比下去啊! 来到印度的第五天李浩就勇闯恒河。

兄弟们,你们能想象吗?那可是恒河啊!河里漂浮着垃圾和动物尸体,但印度人却毫不在意,照样在里面洗澡,甚至直接喝河水。

李浩看得目瞪口呆,但为了体验当地文化他竟然也跟着下水了!这胆量简直比吃了秤砣铁了心还狠! 说到吃,李浩在印度的饮食经历更是让人大开眼界。

刚开始他看到街头小吃时,连一点食欲都没有。

印度人用手直接制作食物,器具也不太干净,这对于习惯了中国饮食文化的李浩来说,简直就是"黑暗料理"啊!但是,你永远不知道下一秒会发生什么。

李浩最后不仅克服了心理障碍,还爱上了印度美食,直呼"除了看起来脏之外,还真是挺好吃的"。

这转变简直比印度阿三跳舞还要魔性! 李浩的印度之旅充满了惊喜和挑战,但最大的惊喜还在后头。

谁能想到,这个湖北小伙竟然在印度邂逅了自己的真命天女?而且,这段跨国恋情的发展比印度神油还要神奇! 李浩的印度之旅可谓是一波三折精彩纷呈。

就在他第二次踏上印度土地时,命运给他准备了一个惊喜。

在从柬埔寨飞往印度科钦的航班上,李浩邂逅了比他小10岁的印度美女迪莎。

这场相遇堪比宝莱坞电影的浪漫开场! 迪莎是科钦当地人,正从国外留学归来。

两人一见如故聊得火热。

李浩虽然英语不太溜,但靠着他那股子湖北人的热情劲儿,硬是把天聊开了。

谁说中印关系复杂?看看这俩人聊得那叫一个热火朝天,简直比咖喱还要香! 下了飞机李浩本想和迪莎告别,谁知这姑娘主动提出要当他的导游。

一个印度美女,主动要给咱们中国小伙当导游,这运气简直比中了彩票还稀罕! 接下来的日子里,李浩跟着迪莎游遍了科钦的大街小巷。

他们一起品尝了正宗的南印度美食,欣赏了喀拉拉邦特色的船屋,甚至还参加了当地的节日庆典。

李浩仿佛打开了新世界的大门,对印度的印象也从最初的"脏乱差"变成了"多元丰富"。

然而好景不长。

李浩的签证即将到期,不得不准备回国。

临别之际,两人依依不舍约定保持联系。

谁能想到这一别竟成了爱情的催化剂! 回国后李浩魂牵梦萦,满脑子都是迪莎的身影。

他开始努力学习英语和印地语,为的就是能和迪莎更好地交流。

两人每天视频聊天,李浩还经常给迪莎寄一些中国特产。

这份跨国恋情比长城还要绵长啊! 2020年初新冠疫情爆发,李浩原本计划再次前往印度的计划泡汤了。

但是,这对恋人并没有因此而分开。

相反,他们通过网络更加频繁地联系,互相关心,共同度过了这段艰难时期。

这份感情经受住了疫情的考验,比青霉素还要抗造! 终于在2021年底,随着疫情缓解,李浩再次踏上了印度的土地。

这一次,他戴着求婚戒指而来。

在喀拉拉邦美丽的回水区,李浩向迪莎求婚了。

迪莎欣然答应了李浩的求婚。

但是婚姻的道路并不是一帆风顺的。

首先,两人要面对的是文化差异的挑战。

李浩需要适应印度的婚俗,而迪莎也要学习中国的传统。

其次,还有家庭的压力。

李浩的父母一开始并不赞同这门婚事,担心文化差异会影响两人的生活。

但是李浩和迪莎用行动证明了他们的爱情。

李浩学会了做印度菜,迪莎也开始学习中文。

两人互相尊重对方的文化,努力融合彼此的生活方式。

渐渐地,两个家庭也被他们的真诚打动,最终支持了这段跨国婚姻。

李浩和迪莎在印度举行了盛大的婚礼。

婚礼融合了中印两国的传统,热闹非凡。

李浩穿着印度传统的婚礼服装,骑着大象迎娶新娘,场面蔚为壮观。

这场婚礼,简直比春晚还要热闹,比印度电影还要精彩! 婚后的生活也带来了新的挑战。

李浩和迪莎决定在印度定居,这意味着李浩需要适应全新的生活环境。

从语言障碍到饮食习惯,从工作机会到社交圈子,每一步都需要重新适应。

但是这对新人用他们的爱情和决心,一步步克服了这些困难。

李浩在印度开始了新的事业。

他利用自己在中国的工作经验和人脉,在印度做起了中印贸易生意。

同时,他还在社交媒体上分享自己的跨国婚姻生活,吸引了大量粉丝。

这对夫妻的故事,不仅是一段浪漫的爱情传奇,更成为了促进中印民间交流的一个生动例子。

李浩和迪莎的故事真的就这样圆满了吗,面对两国文化的巨大差异,他们又是如何维系这段婚姻的?

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